Tibetan
གདམས་ངག་མཛོད་པོད་བཅོ་ལྔ་པ། དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དབང་གོང་མའི་ཆོ་ག གདམས་ངག་མཛོད་པོད་བཅོ་ལྔ་པ། དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དབང་གོང་མའི་ཆོ་ག དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དབང་གོང་མའི་ཆོ་ག་བཞུགས་སོ།། །། ན་མཿཤྲཱི་ཀ་ལ་ཙཀྲཱ་ཡ། འདིར་ཟབ་ལམ་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་འཁྲིད་ཀྱི་སྔོན་དུ་ངེས་པར་སྒྲུབ་དགོས་པ། བྱིན་རླབས་ཀྱི་བརྒྱུད་པ་མ་ཉམས་པས། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཁྱད་པར་ཅན་བསྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་དབང་བསྐུར་བ་མཆོག་དབང་གོང་མ་ཉིད་བསྐུར་བའི་ཚུལ་ནི། བྲིས་སྐུ་ལ་སོགས་པའི་མདུན་དུ་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེར་བཤམས། །འཇིག་རྟེན་པ་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་གཏོར་མ་གཉིས་སམ། གཙོ་བོའི་ཟླུམ་གཏོར་གཅིག །སྡེ་དྲུག་ལ་ཟླུམ་གཏོར་རམ་ཟུར་གསུམ་རེ་རེ། །ཆོས་སྐྱོང་དང་མཁའ་འགྲོ་སྤྱི་གཏོར་སོགས་བཤམས། བུམ་པ་དུང་ཆོས་གཟུངས་ཐག་རྡོ་རྗེ་སོགས་ཀྱང་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་འཆའ། །སློབ་དཔོན་གྱི་དྲུང་དུ་ནང་མཆོད་རྡོར་དྲིལ་ཅང་ཏེའུ་སོགས་ཚོགས་པར་བྱས་ནས། སྔོན་འགྲོ་གཏོར་མ་ལ་ཆབ་བཏང༌། །ཐོག་མར་ནང་མཆོད་ལ་དམིགས་ཏེ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲིཿཕཊ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ། ཨོཾ་ཨཱཿཧུཾ་ཧོཿ ཞེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཨོཾ་ཨཱཿཧུཾ་ཧྲཿཕཊ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ། ཨོཾ་ཨོཾ་བཛྲ་ཙནྡྲ་སོགས། ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་སཱུརླ་སོགས་དང༌། ཨོཾ་ཧུཾ་བཛྲ་ཨ་ན་ལ་སོགས་དང༌། ཨོཾ་ཧོཿསརྦ་དྷརྨ་སོགས་སྔགས་མཚན་བཞིས་བྱིན་གྱིས་རླབས། ཨོཾ་ཕེཾ་བཛྲ་ཨཱར་ལླི་ཧོ། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ས་མ་སྟྭཾ། དྲྀ་ཤྱ་ཧོ། །ཨོཾ་ཁ་ཁ། ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། སརྦ་ཡཀྵ་རཀྵ་ས། བྷཱུ་ཏ་པྲེ་ཏ་པི་ཤཱ་ཙ། ཨུན་མན་ད། ཨ་པ་སྨ་ར། ཌཱ་ཀ་ཌཱ་ཀི །ནྱ་ད་ཡ། ཨི་དཾ་བ་ལིཾ། གྲྀཧྞ་ཏུ། ས་མ་ཡ་རཀྵནྟ། མ་མ་སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪནྟུ། ཡ་ཐེ་བཾ་ཡ་ཐེཥྚཾ། བྷཱུ་ཛ་ཐཱ། ཛི་གྷྲ་ཐ། བི་བ་ཐ་མ་ཏིཀྲ་མ་ཐ། མ་མ་སརྦ་ཀ་རྟ་ཡ། སད་སུ་ཁཾ་བི་ཤུདྡྷ། སཱ་ཧ་ཡི་ཀ་བྷ་ཝཱ་ནྣུ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿབཛྲ་ པུཥྤཾ། བཛྲ་དྷཱུ་པཾ། བཛྲ་དཱི་པཾ། བཛྲ་ནཻ་ཝི་ཏྱཾ། བཛྲ་ཨཱཀྵ་ཏྱཾ། བཛྲ་ལཱ་སྱཾ། བཛྲ་ཧཱ་སྱཾ། བཛྲ་ཝཱ་དྱཾ། བཛྲ་ནྲྀ་ཏྱཾ། བཛྲ་གཱི་ཏཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱ་མཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ །མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ནི་མཁའ་ཆེན་པོ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་མཆོག་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོར་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །རྣམ་པ
Chinese
窍诀宝藏第十五函，吉祥时轮金刚上部灌顶仪轨
English
Damngak Dzö, Volume 15: The Ritual of the Supreme Empowerment of Glorious Kalachakra
Tibetan
ར་སྣང་མཛད་དག་པ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་ཞི་བ་དགའ་ཆེན་པོ། །རང་བཞིན་གྱིས་ནི་འོད་གསལ་མཆོག །སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོར་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །རིན་ཆེན་རྒྱལ་པོ་རབ་ཏུ་ཟབ། །རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའ་དྲི་མ་མེད། །རང་བཞིན་དག་པ་གོས་པ་མེད། །རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ༴ རྡོ་རྗེ་དཔག་མེད་རྒྱལ་པོ་ཆེ། །མི་རྟོག་རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའ་འཛིན། །འདོད་ཆགས་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་བརྙེས། །པདྨ་མཁའ་འགྲོ༴ དོན་ཡོད་རྒྱལ་པོ་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །བསམ་པ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་མཛད་པ། །དངོས་ཉིད་དག་པ་ཉིད་ལས་བྱུང༌། །སྣ་ཚོགས་མཁའ་འགྲོ༴ ལྷ་ཆེན་བརྒྱད་པོ་འཁོར་དང་བཅས། །ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་པོ༴ འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་བརྒྱད་པོ་དང༌། །གནོད་སྦྱིན་ཚོགས་རྣམས་མ་ལུས་དང༌། །སྲིན་པོའི༴ འབྱུང་པོའི༴ ཡི་དྭགས༴ ཤ་ཟའི༴ སྨྱོ་བྱེད༴ བརྗེད་བྱེད༴ མཁའ་འགྲོའི༴ མ་མོའི་ཚོགས་རྣམས་མ་ལུས་དང༌། །དེ་ལ་སོགས་ཏེ་འབྱུང་པོའི་ཚོགས། །མ་ལུས་ཇི་སྙེད་མཆིས་པ་རྣམས། །འདིར་གཤེགས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བསྣམས་ལ། །རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ལ། །ནད་མེད་ཚེ་དང་དབང་ཕྱུག་དང༌། །དཔལ་དང་གྲགས་དང་སྐལ་པ་བཟང༌། ། ལོངས་སྤྱོད་རྒྱ་ཆེན་ཀུན་ཐོབ་ཅིང༌། །ཞི་དང་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་ཡི། །ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བདག་ལ་སྩོལ། །དམ་ཚིག་ཅན་གྱིས་བདག་ལ་སྲུངས། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་སྟོངས་གྲོགས་མཛོད། །དུས་མིན་འཆི་དང་ནད་རྣམས་དང༌། །གདོན་དང་བགེགས་རྣམས་མེད་པར་མཛོད། །རྨི་ལམ་ངན་དང་མཚན་མ་ངན། །བྱ་བྱེད་ངན་པ་མེད་པར་མཛོད། །འཇིག་རྟེན་བདེ་ཞིང་ལོ་ལེགས་དང༌། །འབྲུ་རྣམས་འཕེལ་ཞིང་ཆོས་འཕེལ་དང༌། །དགེ་ལེགས་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བ་དང༌། །ཡིད་ལ་འདོད་པ་ཀུན་འགྲུབ་ཤོག །གང་དག་དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་རྣམས་མཆོད་པ་དང་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་སྒྲུབ་ཅིང་མཆོད་པའི་བྱ་བ་ལ་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་མི་འབྱུང་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད་ཅིག །ནག་པོའི་ཕྱོགས་ལ་དགའ་བ་དང༌། གསང་སྤྱོད་བལྟ་བར་མི་དབང་བ་ཐམས་ཅད་སའི་ཕྱོགས་འདིར་མ་གནས་པར་གཞན་དུ་སོང་ཞིག །ཅེས་པའི་མཐར་བདུད་བསྲེག་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བགེགས་བསྐྲད་ལ། འཚམས་རྔམས་དང་རོལ་མོའི་སྒྲ་དྲག་པོ་བྱ། རྡོ་རྗེའི་ར་གུར་ས་གཞི་ལ་སོགས་པ་དང༌། མེའི་གུར་སོགས་ཡིད་ཀྱིས་བསམས་ཏེ་མཚམས་བཅད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་གནས་དང་ཡོ་བྱད་ལ་རྡོ་རྗེའི་རྩེ་མོས་ནང་མཆོད་གཏོར། ཨོཾ་ཨཱཿཧུཾ་ཧྲཿཕཊ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨཱ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ། སྟོང་པ
Chinese
饶益显现极清净，金刚寂静大欢喜，自性光明胜无上，礼赞佛陀空行母。珍宝国王极甚深，金刚虚空无垢染，自性清净无遮蔽，珍宝空行（重复）金刚无量大国王，无分别金刚持虚空，超越贪欲得成就，莲花空行（重复） 义成国王圆满佛，一切愿望皆成就，从实性清净中生。 种种空行（重复）八大天神眷属俱，八大龙王（重复） 八大世间守护者，以及所有夜叉众，罗刹（重复） 鬼神（重复） 饿鬼（重复） 食肉者（重复） 癫狂者（重复） 遗忘者（重复） 空行母（重复） 所有母曜众，以及所有诸鬼神，所有一切存在者，祈请降临垂听我。 供养布施朵玛已，瑜伽我等及眷属，无病长寿具权势，荣耀名声善缘分， 获得广大诸受用，寂静增益等事业，祈赐予我诸成就。 具誓者请守护我，助我成就诸悉地，消除夭折与疾病，驱除邪魔与障碍。 恶梦凶兆皆消除，恶行邪术尽除灭。 世间安乐丰收年，五谷丰登佛法兴，一切吉祥皆降临，一切心愿皆圆满。 凡是对白法欢喜者，请享用此供品朵玛，愿成办大坛城修持供养之事，一切障碍皆不生之事业。 凡是对黑法欢喜者，以及不具观看秘密行者，所有一切不居于此地，前往他方。 如是念诵后，以焚烧魔鬼之咒驱逐邪魔，发出威吓之声及猛烈的乐器声。 观想金刚栅栏、地基等，以及火焰栅栏等，如是作意而结界。 然后以金刚杵之尖端，以内部供品洒于处所及器物上。 嗡啊吽舍啪特（藏文，梵文天城体：ओँ आः हूँ ह्रीः फट्，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hrīḥ phaṭ，汉语字面意思：嗡啊吽舍啪特） 嗡 梭巴瓦修达 萨瓦达玛 梭巴瓦修多杭（藏文，梵文天城体：ओँ स्वाभाव शुद्धाः सर्व धर्माः स्वाभाव शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'ham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净我），空性
English
Radiant and supremely pure, Vajra peaceful great joy, The very nature is supreme clear light, I prostrate and praise the Buddhas and Dakinis. Jewel King, exceedingly profound, Vajra sky, without stain, The very nature is pure, without covering, Jewel Dakini... Vajra Immeasurable, great King, Non-conceptual Vajra, holding the sky, Having attained the perfection of overcoming desire, Lotus Dakini... Meaningful King, perfect Buddha, Accomplishing all thoughts, Arising from the very nature of purity. Various Dakinis... The eight great gods with their retinues, The eight great Nagas... The eight world protectors, And all the Yaksha hosts, Without exception, And the Rakshasas... And the Bhutas... And the Pretas... And the flesh-eaters... And the madmen... And the forgetful ones... And the Dakinis... And all the Matrika hosts, Without exception, And all the other Bhuta hosts, As many as are present, Please come here and consider me. Having taken this offering and Torma, For us yogis and our retinues, Freedom from illness, long life, and power, Glory, fame, and good fortune, May we obtain all vast enjoyments, And the accomplishments of peaceful and increasing, And so forth, Please grant me the Siddhis of action. May those who hold vows protect me, May you be the companions for the emptiness of all Siddhis, May untimely death and diseases, And demons and obstacles be eliminated. May bad dreams and bad omens, And bad actions and sorcery be eliminated. May the world be peaceful and the harvest good, May grains increase and Dharma increase, May all goodness arise, And may all wishes of the mind be fulfilled. Those who are manifestly delighted in the white side, please accept this offering and Torma, May the activity of accomplishing and offering the great Mandala, without any obstacles arising, be accomplished. All those who delight in the black side, and who are not empowered to see secret practices, may all of you not remain in this place, but go elsewhere. At the end of this, dispel the obstacles with the mantra of burning demons, and make a fierce sound of intimidation and music. Visualize the Vajra fence, the ground, and so forth, and the fire fence, and so forth, and thus create a boundary. Then, with the tip of the Vajra, sprinkle the inner offerings on the place and utensils. oṃ āḥ hūṃ hrīḥ phaṭ (藏文，梵文天城体：ओँ आः हूँ ह्रीः फट्，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hrīḥ phaṭ，汉语字面意思：嗡啊吽舍啪特) oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'ham (藏文，梵文天城体：ओँ स्वाभाव शुद्धाः सर्व धर्माः स्वाभाव शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'ham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净我), emptiness
Tibetan
ར་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷཱུྂ་ལས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པའི་ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གཞལ་ཡས་ཁང་པ་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་པ་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དབུས་སུ། ཤེལ་གྱི་སྣོད་སོར་བཅུ་གཉིས་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧུཾ་ཧོཿརྣམས་ལས་བྱུང་བའི་ཆུ་དང་མཆོད་ཡོན་དང་དྲི་དང༌། མེ་ཏོག་དང༌། བདུག་པ་དང༌། སྣང་གསལ་དང༌། ཞལ་ཟས་དམ་པ་དག་དང༌། །རྣམ་པ་མང་པོའི་འབྲས་བུ་མ་ཉམས་པ་དང༌། གོས་དང༌། རྒྱན་དང༌། བ་དན་དང༌། བླ་བྲེ་ལ་སོགས་པ་དང༌། གླུ་དང་གར་དང༌། མེ་ལོང་དང༌། དྲིལ་བུ་ལ་སོགས་པ་སིལ་སྙན་གྱི་ཚོགས་དུ་མ་དག་དང༌། ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་ལ་སོགས་རྣམ་པ་མང་པོའི་རིན་པོ་ཆེ་དང༌། ནང་གི་དམ་ཚིག་རྣམས་ དང༌། དམ་ཚིག་རྣམ་པ་བཞིའི་རྫས་ལ་སོགས་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་ལྟ་བུ་དཔག་ཏུ་མེད་ཅིང་དྲི་མ་དང་བྲལ་བར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷཾ་སྭཱ་ཧཱ། བཛྲ་པུཥྤཾ། བཛྲ་དྷཱུ་པཾ། བཛྲ་དཱི་པཾ། བཛྲ་ནཻ་བི་དྱཾ། བཛྲ་ལཱ་སྱཾ། བཛྲ་ཧཱ་སྱཾ༴ བཛྲ་ཝཱ་དྱཾ། བཛྲ་ནྲྀ་ཏྱཾ། བཛྲ་གཱི་ཏཾ། བཛྲ་ཀཱ་མཾ་སྭཱ་ཧཱ། རོལ་ཆེན་དང་བཅས་ཏེ། ཨོཾ་ཧོཿབཛྲ་གྷཱནྜེ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཨཻ་ཀ་པྲཛྙཱེ་དྷཱ་ནི། སྭ་བྷཱ་ཝེ། སརྦ་ཨཱ་ཀ་རེ། སརྦ་དྷརྨ་པྲ་བོ་དྷ་ནི། སརྦ་དྷརྨ་ཎི་སྭ་བྷཱ་ཝཱན་པྲ་བོ་དྷ་ཡ་པྲ་བོ་དྷ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཅེས་ལན་གསུམ་བརྗོད། དེ་དག་ནི་སྔོན་དུ་བྱ་བའི་རིམ་པ་ཡིན་ནོ། །ད་ནི་བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒྲུབ་པར་བྱ་སྟེ། སྤྲོ་ཞིང་ནུས་པ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་བས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བསྒོམ་པར་བྱ་བ་ལ་འབྲིང་དུ་ན། ཐུགས་དཀྱིལ་རྒྱས་བསྡུས་གང་རུང་བསྒོམ་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པར་འགྱུར་ཞིང༌། བསྡུས་པ་ལ་དགའ་བས་ལྷ་བཅུ་གསུམ་དང་ལྷ་དགུ་སོགས་ཅི་རིགས་པ་དང་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ་ལ་དགའ་བས། ལྷན་སྐྱེས་རྒྱས་བསྡུས་གང་རུང་ལ་བརྟེན་ནས་ཀྱང༌། མཆོག་དབང་གོང་མ་བསྐུར་དུ་རུང་ལ། སྤྱིར་དབང་གོང་མ་ནི་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ལ་མི་ལྟོས་ཞིང༌། རྫས་སྔགས་ཏིང་འཛིན་གྱི་ཆོ་གའི་སྤྲོས་པ་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་ན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་སློབ་དཔོན་དེ་ཡན་ལག་དང་པོའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་བརྟེན་པ་ཐོབ་ཅིང༌། བར་པ་བཞིའི་རྣལ་འབྱོར་རྗེས་མཐུན་པ་རྣམས་སུ་མྱོང་བ་ཡན་ཆད་ཀྱིས། བདག་མདུན་གྱི་ཆོ་ག་མེད་པར་ཡང་བསྐུར་བས་ཆོག་པ་ཁོ་ན་སྟེ། རྒྱུ་མཚན་དབང་གོང་མ་རྣམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གདོད་ནས་གྲུབ་པ་རྣལ་འབྱོར་པའི་ཡེ་
Chinese
ར་གྱུར། 空性之中，从བྷཱུྂ་（藏文，梵文天城体：भूं，梵文罗马拟音：bhūṃ，汉语字面意思：种子字）中生出，由各种珍宝组成的，具有所有特征的四方形四门大解脱宫殿的中央。在十二个指宽的玻璃容器中，盛放着从ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、ཧུཾ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、ཧོཿ（藏文，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：吼）中生出的水、供水、香，以及花、熏香、光明、圣洁的食物，各种新鲜的水果，衣服、饰品、旗帜、幡幢等等，歌舞、镜子、铃铛等等各种悦耳的声音，以及以因陀罗尼蓝宝石为首的各种珍宝，内在的誓言物，以及四种誓言物的物质等等，如同从普贤菩萨的解脱中产生的供养云，不可估量且无垢。嗡 班扎 根德 梭哈。班扎 布贝。班扎 都贝。班扎 德贝。班扎 奈威德耶。班扎 拉色耶。班扎 哈色耶。班扎 瓦德耶。班扎 涅特耶。班扎 歌德。班扎 嘎玛 梭哈。伴随着盛大的音乐。嗡 吼 班扎 刚德 萨瓦 达玛 埃嘎 扎涅 达尼。梭巴威。萨瓦 阿嘎热。萨瓦 达玛 扎波达尼。萨瓦 达玛 尼梭巴旺 扎波达亚 扎波达亚 梭哈。念诵三遍。这些是先前要做的次第。现在要做的是自我生起的坛城。以欢喜和极度增长的力量，因为喜欢开展而观想圆满的身语意坛城，如果是中等，观想心坛城的开展或收摄都可以，会变得非常好。因为喜欢收摄，所以观想十三尊神或九尊神等任何适合的，因为喜欢极度收摄，所以也可以依靠俱生神的开展或收摄。可以授予至上灌顶。一般来说，至上灌顶不依赖于生起次第，因为是在物质、咒语、禅定的仪轨开展成为主要的时候，所以上师获得了依靠第一支瑜伽，并且直到体验到与中间四支瑜伽相符的那些，即使没有自前仪轨也可以授予，这是可以的。理由是至上灌顶的坛城原本就已成就，瑜伽士的智慧
English
Having become Ra. From emptiness, from BHŪṂ (藏文，梵文天城体：भूं，梵文罗马拟音：bhūṃ，汉语字面意思：Seed syllable), arises in the center of the great liberation palace, a perfect square with four doors, made of various jewels and possessing all characteristics. Inside the twelve-fingered wide crystal vessels are water, offering water, fragrance, flowers, incense, light, and sacred food, all arising from OṂ (藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), ĀḤ (藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah), HŪṂ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), and HOḤ (藏文，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：Hoh), as well as various fresh fruits, clothes, ornaments, banners, pennants, songs, dances, mirrors, bells, and various other pleasing sounds, and various jewels, including Indranila sapphires, inner samaya substances, and the substances of the four samayas, like clouds of offerings arising from the liberation of Samantabhadra, immeasurable and free from impurities. Oṃ Vajra Gandhe Svāhā. Vajra Puṣpe. Vajra Dhūpe. Vajra Dīpe. Vajra Naivedye. Vajra Lāsye. Vajra Hāsye. Vajra Vādye. Vajra Nṛtye. Vajra Gīte. Vajra Kāmaṃ Svāhā. Accompanied by great music. Oṃ Hoḥ Vajra Ghaṇṭe Sarva Dharmā Aikaprajñe Dhāni. Svabhāve. Sarva Ākare. Sarva Dharma Prabodhani. Sarva Dharmaṇi Svabhāvān Prabodhaya Prabodhaya Svāhā. Recite three times. These are the preliminary steps to be taken. Now, the maṇḍala of self-generation is to be accomplished. With joy and greatly expanded power, because of delight in elaboration, one should meditate on the complete maṇḍala of body, speech, and mind. If it is intermediate, it will be very good to meditate on either the expanded or contracted mind maṇḍala. Because of delight in contraction, one can rely on whatever is appropriate, such as thirteen deities or nine deities. Because of delight in extreme contraction, one can rely on either the expanded or contracted co-emergent deity. It is permissible to bestow the supreme empowerment. In general, the supreme empowerment does not depend on the generation stage, because it is when the elaboration of the ritual of substance, mantra, and samādhi becomes the main focus. Therefore, the guru has attained reliance on the first limb of yoga, and up to the experience of those that are in accordance with the intermediate four limbs of yoga, it is permissible to bestow it even without the ritual of self and front. The reason is that the maṇḍala of the supreme empowerments is primordially accomplished, the wisdom of the yogi.