Tibetan
ཅན་མཚུངས་མེ་ལོང་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུ་འདི་ལ་ཞུགས་པ་གང་ཡིན་པ། །དེ་ལས་མྱ་ངན་འདས་པའི་བདེ་བ་འཕོ་མེད་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་འགྱུར་མེད་ཉིད་ནི་བཞི་པ་སྟེ། །སངས་རྒྱས་ཞལ་ནི་གང་གི་ཐུགས་དང་ཞལ་ལ་གནས་པར་གྱུར་པ་དེ་ནི་དཔལ་ལྡན་བླ་མའོ། །ཞེས་པའི་དོན་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་ལུགས་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་ཞིང༌། བློ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་སྣང་བ་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་འཁྲུལ་པའི་སྣང་བ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱས་ནས། ཅི་ཡང་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ངང་ནས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པའི་མཆོག་དང་ལྡན་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མཉམས་པར་བཞག་པར་བྱའོ། །དེ་ལས་ཡན་ལག་དྲུག་གི་རིམ་པས་ཐོབ་པ། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་མི་འགྱུར་པའི་བདེ་བ་བཟུང་དུ་འཇུག་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ་སོ་རང་གིས་རིག་པར་འགྱུར་བ་ནི། གོང་མའི་གོང་མ་ཆེན་པོ་བཞི་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ལྟར་དོན་དམ་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་པའི་ དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པས། སྐྱེ་དགུའི་བདག་པོ་ས་བཅུ་གཉིས་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བརྡ་སྤྲད་ལ། ཨོཾ་ཧོཿདྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཨཱཀྵ་ར་ཙ་ཏུརྠ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀེ་ཎ་ཨ་བྷི་ཥིཀྟོ། བཛྲ་ས་ཏཱེ་ན། ཨཱཏྨ་ནཱ་ཧཾ། དྭི་ཏཱི་ཡོ། དྭ་ད་ཤ་བྷུ་མི་ལབྡྷོ། བཛྲ་ས་ཏྭ། མ་ཧཱ་ཨཱརྠཿས་ར་མ་ཨ་ཀྵ་རཿ ཏྲཻ་ལོ་ཀྱ་བི་ཛ་ཡཿཀཱ་ལ་ཙ་ཀྲོ་བྷ་ག་བཱ་ན། ཨེ་བཾ་ཀ་རཿ ཞེས་རྗེས་ཟློས་བྱེད་དུ་བཅུག་པས་ང་རྒྱལ་བཟུང་བར་བྱ་སྟེ། དོན་དམ་པ་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དབང་གོང་མ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་དབང་བཞི་པའོ། །དེ་ནས། དུས་འདི་ནས་ནི་བཟུང་ནས་སུ། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་མཆིས་ཀྱི་བར། །སངས་རྒྱས་དང་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །དཔལ་ལྡན་བླ་མ་ཁྱེད་སྤངས་ནས། །བླ་མ་གཞན་དག་རྨི་ལམ་དུའང༌། །སྲོག་དོར་ནས་ནི་སྟེན་མི་བྱ། །གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་དུས་ཀུན་ཏུ། །གཡོ་སྒྱུ་མེད་པར་ནུས་ཚད་ཀྱིས། །ལུས་ངག་སེམས་དང་གསུམ་པོ་ནི། །གཙོ་བོའི་སྤྱན་སྔར་དབུལ་བར་བགྱི། །ཞེས་རྗེས་ཟློས་ཀྱིས་དམ་འཆའ་རུ་བཅུག །གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས་དང༌། བཏང་རག་གི་མཎྜལ་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་བདག་བྲན་དུ། །ཁྱོད་ལ་བདག་ནི་འབུལ་ལགས་ཀྱི། །ཁྱོད་ཀྱི་སློབ་མར་བཟུང་བ་དང༌། །ཆ་ཤས་ཀྱིས་ཀྱང་སྤྱད་དུ་གསོལ། །ཅེས་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་དང་དགེ་བ་བསྔོ། །བར་འདིར་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའམ་དཔའ་བོའི་སྟོན་མོ་བྱ། །གཏོར་མ་གསར་དུ་བཤམ་པའམ་སྔ་མ་རྣམས་ཁ་གསོས་ལ། ལྷ་དགུའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་
Chinese
凡是进入这如镜中影像般的（状态），从那之中，涅槃的安乐，不迁变的俱生，不变的自性，即是第四灌顶。佛陀的容颜，住在谁的心和脸上，他就是具德上师。如是，明白所有诸法的实相是远离戏论的，所有心识的显现都是错觉，从不作任何分别的境界中，安住于具足一切相的最胜空性中。由此，通过六支瑜伽的次第获得，大手印和不变化的安乐，令领受的智慧各自自己证悟，是上位之上的第四大智慧。如是，在胜义菩提心的坛城中，获得大手印最胜不变化的灌顶，成为众生之主，获得十二地金刚持的果位。如是传达密意。嗡 呵 达玛达度 阿卡ra 匝图尔塔 阿比谢卡耶 阿比希克托（藏文：ཨོཾ་ཧོཿདྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཨཱཀྵ་ར་ཙ་ཏུརྠ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀེ་ཎ་ཨ་བྷི་ཥིཀྟོ།，梵文天城体：ओँ होः धर्मधातु अक्षरचतुर्थ अभिषेकेण अभिषिक्तो，梵文罗马拟音：oṃ hoḥ dharmadhātu akṣaracaturtha abhiṣekeṇa abhiṣikto，汉语字面意思：嗡 呵 法界 文字第四 灌顶 所灌顶）。班匝萨埵耶 阿玛纳阿航 德瓦地哟 德瓦达夏布弥拉布陀（藏文：བཛྲ་ས་ཏཱེ་ན། ཨཱཏྨ་ནཱ་ཧཾ། དྭི་ཏཱི་ཡོ། དྭ་ད་ཤ་བྷུ་མི་ལབྡྷོ།，梵文天城体：वज्रसत्वये आत्मनाहं द्वितीयो द्वादशभूमि लब्धो，梵文罗马拟音：vajrasatvaye ātmanāhaṃ dvitīyo dvādaśabhūmi labdho，汉语字面意思：金刚萨埵 我自己 第二 十二地 获得）。班匝萨埵 玛哈阿塔萨ra玛阿卡ra 斋罗格亚 贝匝雅 卡拉匝格罗 巴嘎万 诶班嘎ra（藏文：བཛྲ་ས་ཏྭ། མ་ཧཱ་ཨཱརྠཿས་ར་མ་ཨ་ཀྵ་རཿ ཏྲཻ་ལོ་ཀྱ་བི་ཛ་ཡཿཀཱ་ལ་ཙ་ཀྲོ་བྷ་ག་བཱ་ན། ཨེ་བཾ་ཀ་རཿ，梵文天城体：वज्रसत्व महाअर्थःसरम अक्षरः त्रैलोक्यविजयःकालचक्रो भगवन् एबंकारः，梵文罗马拟音：vajrasatva mahāarthaḥsarama akṣaraḥ trailokyavijayaḥkālacakro bhagavan evaṃkāraḥ，汉语字面意思：金刚萨埵 大义 无垢 文字 三界胜 时轮 薄伽梵 诶班嘎）。令随之念诵，应生起我慢。胜义是出世间的智慧，称为大智慧的上位灌顶，即是第四灌顶。然后，从今时起，直至菩提果，舍弃佛陀和菩提心，以及具德上师您，其他的上师，即使在梦中，舍弃生命也不应依止。此外，同样在一切时中，无有虚伪，尽己所能，身语意三，供养于主尊面前。如是令随之念诵，立下誓言。应供养主尊“如是”等，以及酬谢的曼扎。从今开始，我将自己作为奴仆，献给您，恳请您纳我为弟子，也请您以部分（权利）来使用我。如是念诵三遍，回向善根。期间，举行会供轮或勇士宴。陈设新的朵玛，或补充之前的朵玛，九尊本尊的修法
English
Whatever enters into this state, which is like a reflection in a mirror, from that comes the bliss of Nirvana, the unchanging co-emergent, the immutable nature, which is the fourth empowerment. The face of the Buddha, which dwells in whose heart and face, that is the glorious Lama. Thus, understanding that the reality of all dharmas is free from elaboration, and that all appearances of conceptual mind are illusory, one should remain in equipoise in the supreme emptiness that possesses all aspects, without any conceptualization. From that, obtained through the sequence of the six branches, the wisdom that allows one to grasp the Great Seal and unchanging bliss is individually realized by oneself, which is the wisdom of the fourth great superior. Thus, in the mandala of the ultimate Bodhicitta, having received the supreme and unchanging empowerment of the Great Seal, one becomes the lord of beings, attaining the state of the twelfth bhumi Vajradhara. Thus the meaning is conveyed. Om Ho Dharma Dhatu Akshara Chaturtha Abhishekeṇa Abhishikto (藏文：ཨོཾ་ཧོཿདྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཨཱཀྵ་ར་ཙ་ཏུརྠ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀེ་ཎ་ཨ་བྷི་ཥིཀྟོ།，梵文天城体：ओँ होः धर्मधातु अक्षरचतुर्थ अभिषेकेण अभिषिक्तो，梵文罗马拟音：oṃ hoḥ dharmadhātu akṣaracaturtha abhiṣekeṇa abhiṣikto，汉语字面意思：嗡 呵 法界 文字第四 灌顶 所灌顶). Vajrasatvaye Atmana Aham Dvitiyo Dvadasha Bhumi Labdho (藏文：བཛྲ་ས་ཏཱེ་ན། ཨཱཏྨ་ནཱ་ཧཾ། དྭི་ཏཱི་ཡོ། དྭ་ད་ཤ་བྷུ་མི་ལབྡྷོ།，梵文天城体：वज्रसत्वये आत्मनाहं द्वितीयो द्वादशभूमि लब्धो，梵文罗马拟音：vajrasatvaye ātmanāhaṃ dvitīyo dvādaśabhūmi labdho，汉语字面意思：金刚萨埵 我自己 第二 十二地 获得). Vajrasattva Maha Arthaḥ Sarama Aksharaḥ Trailokya Vijayaḥ Kalacakro Bhagavan Evamkaraḥ (藏文：བཛྲ་ས་ཏྭ། མ་ཧཱ་ཨཱརྠཿས་ར་མ་ཨ་ཀྵ་རཿ ཏྲཻ་ལོ་ཀྱ་བི་ཛ་ཡཿཀཱ་ལ་ཙ་ཀྲོ་བྷ་ག་བཱ་ན། ཨེ་བཾ་ཀ་རཿ，梵文天城体：वज्रसत्व महाअर्थःसरम अक्षरः त्रैलोक्यविजयःकालचक्रो भगवन् एबंकारः，梵文罗马拟音：vajrasatva mahāarthaḥsarama akṣaraḥ trailokyavijayaḥkālacakro bhagavan evaṃkāraḥ，汉语字面意思：金刚萨埵 大义 无垢 文字 三界胜 时轮 薄伽梵 诶班嘎). By having them repeat this, one should maintain pride. The ultimate is the wisdom that transcends the world, called the great superior empowerment of wisdom, which is the fourth empowerment. Then, from this time onwards, until the essence of enlightenment, abandoning the Buddha and Bodhicitta, and the glorious Lama, you, one should not rely on other Lamas, even in dreams, even if it means giving up one's life. Furthermore, in the same way, at all times, without deception, to the best of one's ability, one should offer one's body, speech, and mind to the principal deity. Thus, have them repeat this, and make a commitment. One should offer the mandala of gratitude, saying "As the principal deity," etc. From this day forward, I offer myself to you as a servant, please accept me as your disciple, and please use me even in part. Thus, repeat this three times and dedicate the merit. In the meantime, hold a feast of the assembly circle or the heroes' feast. Arrange new tormas or replenish the previous ones, and the sadhana of the nine deities.
Tibetan
གཏོར་ཆོག་སྐབས་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར། གཏོར་མ་བྱིན་བརླབས་ནས་གཞི་བདག་གཏོར་མའི་བར་རྣམས་བཏང་ལ། སྤྱི་དང་མཐུན་པར་རྡོ་རྗེའི་གླུ་བླངས་པའམ། མ་བླངས་ཀྱང་རུང་སྟེ། སྟེང་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་དག་སོགས་ཤིས་པ་བརྗོད་དོ། །རྗེས་ཆོག་གི་མཆོད་པ་རྣམས་ཁ་གསོས། ཨོཾ་ཨཱཿཧུཾ་ཧ་ཕཊ་ནས་དྲི་མ་དང་བྲལ་བར་གྱུར། ཞེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཨོཾ་ཨཱཿཧུཾ་ཧོ་ཏྲཻ་དྷཱ་ཏུ་ནས་ཤིཥྱ་ཎཱཉྩ། གནྡྷཾ་སོགས་མཆོད་པ་བཅུ་གཉིས་སྔགས་ཙམ་གྱིས་ཕུལ་ནས། ཨོཾ་ཀཱ་ལ་ཙཀྲ་སོགས་ཀྱིས་གོང་བ་ཟིན་ནང་མཆོད་ཕུལ། མཆོག་སྦྱིན་རྡོ་རྗེ་སོགས་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་བཅས་ཏེ་བསྟོད། མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ ལྡན་པ་རྣམས་བདག་ཅག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། ཁྱེད་རྣམས་ལ་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས། བརྩེ་བའི་ཐུགས་རྗེ། ནུས་མཐུའི་ཕྲིན་ལས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་མངའ་བ་ལགས་པས། སྤྱིར་གྱི་ཕན་བདེའི་འབྱུང་གནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་དར་བ་དང༌། སེམས་ཅན་ལ་བདེ་སྐྱིད་འབྱུང་བ་དང༌། བླ་མ་གོང་མ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་དགོངས་རྫོགས་ཤིང༌། ཞལ་བཞུགས་པ་རྣམས་སྐུ་ཁམས་བཟང་བ་དང༌། ཁྱད་པར་དུ་ཡང་བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་རྒྱུ་སྦྱོར་བ་དང་བཅས་པས་ཐོག་དྲངས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་ཚོགས་རྫོགས་སྒྲིབ་པ་དག་ནས། མྱུར་དུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱ་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཡིག་བརྒྱ་ཚར་གསུམ། མ་འབྱོར་བ་དང་ཉམས་པ་སོགས། ཨོཾ་ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད། སོགས། བཛྲ་མུཿམགྲོན་རྣམས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་སུ་གཤེགས། རྟེན་ཡོད་ན་བརྟན་བཞུགས་བྱ། མེད་ན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རང་ཉིད་ལ་ཐིམ། །ཞེས་བརྗོད། གསང་བར་ཧཾ་ཡིག་ཞེས་པ་དང༌། འབྱུང་པོའི་འཁོར་ལོ་རྣམས་གཤེགས་སུ་གསོལ། བསོད་ནམས་འདི་ཡིས་འགྲོ་རྣམས་སོགས་དང༌། བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིག་གང་འོས་བྱའོ། །ཅེས་པ་ཟབ་ལམ་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཁྲིད་ཀྱི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་དབང་གོང་མ་བསྐུར་ཚུལ། རིགས་ལྡན་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཀུན་མཁྱེན་ཇོ་ནང་པ་ཆེན་པོ་ཡབ་སྲས་ཀྱི་ཕྱག་བཞེས་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པ་དེ་བསྟན་ཟིན་ཏོ། །ཅེས་པ་འདིའང་དོན་གཉེར་དུ་མས་བསྐུལ་བའི་ངོར༌། ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་སྨྲས་པ་སྟེ། ནགས་རྒྱལ་གྱི་དབེན་གནས་དཔལ་ཇོ་མོ་ནང་དུའོ།། །།བཀྲ་ཤིས།། །། གདམས་ངག་མཛོད་པོད་བཅོ་ལྔ་པ། དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དབང་གོང་མའི་ཆོ་ག
Chinese
如朵玛仪轨中所述，朵玛加持后，施予地神朵玛等，与通常一样唱诵金刚歌，或者不唱也可以，上面念诵吉祥文，如“何等菩萨”。后行仪轨的供品进行补充。念诵“嗡啊吽哈啪（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧུཾ་ཧ་ཕཊ།，梵文天城体：ओम् आः हुं हः फट्，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ ha phaṭ，汉语字面意思：嗡啊吽哈啪）”使其远离垢染，进行加持。念诵“嗡啊吽霍哲达度（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧུཾ་ཧོ་ཏྲཻ་དྷཱ་ཏུ།，梵文天城体：ओम् आः हुं हो त्रै धातु，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ ho trai dhātu，汉语字面意思：嗡啊吽霍三界）”至“弟子们（藏文：ཤིཥྱ་ཎཱཉྩ།，梵文天城体：शिष्यणाञ्च，梵文罗马拟音：śiṣyaṇāñca，汉语字面意思：弟子们）”。以咒语供养十二种供品，如“香”。念诵“嗡 噶拉 chakra”等，以颅器内供进行供养。伴随着上妙布施金刚等乐器的声音进行赞颂。祈请怙主大悲者垂念我等。您们具有不可思议的智慧、慈悲和能力。普遍而言，为了利益和安乐之源的佛法兴盛，为了众生获得安乐，为了上师们的意愿圆满，为了住世者身体安康，特别是为了我等师徒眷属以及一切众生，通过积累资粮和清净业障，祈请迅速证得圆满正等觉。念诵三遍百字明。未及之处和衰损之处等，念诵“嗡，您成办一切众生之利益”等。念诵“班杂木（藏文：བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：वज्र मुः，梵文罗马拟音：vajra muḥ，汉语字面意思：金刚 穆）”，迎请宾客返回各自的处所。如果有本尊像，则进行坚住。如果没有，则智慧轮融入自身。如是说。秘密地念诵“吽”字，祈请驱逐所有鬼神的轮。以此善业，愿一切众生等，以及念诵任何合适的吉祥之词。此为甚深道金刚瑜伽引导之前行，授予上方灌顶之方式。如实阐述了具种姓化身的遍知觉囊巴大师父子的行持。应众多求法者之请求，多罗那他于森林之王寂静处吉祥觉摩囊（今属日喀则地区）所说。吉祥圆满！《窍诀藏》第十五函，吉祥时轮金刚上方灌顶仪轨。
English
As it appears in the Torma ritual, after blessing the Torma, offer the Torma to the local deities, etc. Sing the Vajra song in accordance with the general practice, or it is also acceptable not to sing it. Above, recite auspicious words such as "Which Bodhisattvas." Supplement the offerings of the subsequent ritual. Bless by reciting "Oṃ āḥ hūṃ ha phaṭ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧུཾ་ཧ་ཕཊ།，梵文天城体：ओम् आः हुं हः फट्，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ ha phaṭ，汉语字面意思：嗡啊吽哈啪) " to be free from impurities. Recite from "Oṃ āḥ hūṃ ho trai dhātu (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧུཾ་ཧོ་ཏྲཻ་དྷཱ་ཏུ།，梵文天城体：ओम् आः हुं हो त्रै धातु，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ ho trai dhātu，汉语字面意思：嗡啊吽霍三界)" to "śiṣyaṇāñca (藏文：ཤིཥྱ་ཎཱཉྩ།，梵文天城体：शिष्यणाञ्च，梵文罗马拟音：śiṣyaṇāñca，汉语字面意思：弟子们)". Offer the twelve offerings, such as "Ghandham (incense)", with just the mantra. Offer the inner offering in the skull cup by reciting "Oṃ Kālacakra," etc. Praise with the sound of musical instruments such as the supreme bestowal Vajra. Please, protectors, great compassionate ones, be mindful of us. You possess inconceivable wisdom, compassion, and powerful activity. In general, for the flourishing of the Buddha's teachings, the source of benefit and happiness, for sentient beings to attain happiness, for the fulfillment of the intentions of the previous lamas, for the well-being of those who are alive, and especially for us, the teachers, students, and all sentient beings, led by wealth and resources, may we quickly attain perfect enlightenment by completing the accumulations and purifying obscurations. Recite the hundred-syllable mantra three times. For what is incomplete and deteriorated, recite "Oṃ, you accomplish all the benefits of sentient beings," etc. Recite "Vajra muḥ (藏文：བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：वज्र मुः，梵文罗马拟音：vajra muḥ，汉语字面意思：金刚 穆)", the guests depart to their natural abode. If there is a support, then stabilize it. If not, then the wheel of wisdom dissolves into oneself. Thus, it is said. Secretly recite the syllable "Haṃ," and request the departure of all the wheels of elemental spirits. By this merit, may all beings, etc., and recite any appropriate auspicious words. This is the method of bestowing the upper empowerment, which precedes the profound path Vajra Yoga guidance. The practice of the omniscient Jonangpa master and his sons, the lineage holders, is shown without error. This was spoken by Tāranātha at the auspicious Jomo Nang, the secluded place of the King of Forests, at the request of many seekers. Auspiciousness! Volume Fifteen of the Collection of Instructions, the ritual of the upper empowerment of the glorious Kālacakra.