Tibetan
་པ་ཡོ་གུ་ཧྱ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀཾ་མེ་ད་དཱ་ཏཱཾ་ཧུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་པས་གསོལ་བ་གདབ། བླ་མའི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས་སྤྱན་དྲངས་པའི། ཕྱོགས་བཅུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནམ་མཁའ་གང་བར་བཞུགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། མགྲིན་པའི་ཨཱཿཡིག་དམར་པོ་ལས། ཨཱཿཡིག་འོད་ཟེར་དམར་པོ་འཕྲོ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱོན་ཏེ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་མགྲིན་པ་ནས་ཞུགས། ལུས་ཐམས་ཅད་གང་བས་ངག་གི་དྲི་མ་དག །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསུང་རྡོ་རྗེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་མོས་པ་མཛོད། རོལ་ཆེན་བྱ། ཕྱོགས་བཅུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སློབ་མ་འདིའི་ངག་གི་ཐིག་ལེ་དང༌། རྨི་ལམ་གྱི་གནས་སྐབས་འགགས་ཤིང༌། མཆོག་དགའ་དགའ་བ་རྫོགས་ནས། གསུང་རྡོ་རྗེ་ལོངས་སྤྱོད་ རྫོགས་པའི་སྐུ་རྣམ་པ་ཉི་ཤུས་མངོན་པར་རྫོགས་པ་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཅེས་བླ་མས་བརྗོད་དེ་གསང་དབང་གི་བྱིན་བརླབས་འབེབས་པའོ། །དེ་ནས་གསང་དབང་དངོས་ནི། ཨོཾ་དྭཱ་ད་ཤ་ཨད་ག་ནི་རོ་དྷ་ཀ་རི་ཎི་ཧཱུྃ་ཕཊ། གདོང་གཡོགས་བཅིངས་པར་བསམ་པའམ་དངོས་སུ་བཅིངས། །དེ་ནས་བླ་མ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས། སངས་རྒྱས་སྲས་དང་བཙུན་མོར་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས་ནས་སྐུ་ལ་ཞུགས་པ། ཆགས་པ་ཆེན་པོས་ཞུ་བར་གྱུར། ཨ་ཝ་དྷུ་ཏཱིའི་ལམ་ནས་བརྒྱུད་དེ་ནོར་བུར་བྱོན་པའི་བདུད་རྩི་མཐེ་བོང་དང་མིང་མེད་ཀྱིས་བཟུང་ནས་ལྕེ་ཐོག་ཏུ་བཞག་པར་གྱུར། །འདས་པའི་རྡོ་རྗེ་འཆང་སོགས་ཀྱིས། །ཇི་ལྟར་སངས་རྒྱས་སྲས་དབང་བསྐུར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བཟང་པོ་ཡིས། །དེ་ལྟར་བུ་ཁྱོད་དབང་བསྐུར་བགྱི། །ཞེས་དང༌། བླ་མེད་དེ་ནི་འདི་ཉིད་དེ། །གཉིས་སུ་མེད་ཅིང་མི་འགྱུར་བ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནི་དམ་པ་ཡི། །ཡང་དག་བདེ་བ་མྱང་བར་གྱིས། །ཞེས་བརྗོད་པས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་ངོ་བོར་བསམ་ཏེ། ཨ་ཧོ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ། ཞེས་བརྗོད་དེ། དངོས་སུ་བདུད་རྩི་རིལ་བུ་སྦྱར་བའི་ནང་མཆོད་ཀྱི་ཐིགས་པ་ལན་གཉིས་སུ་ལྕེ་ལ་བཞག་ཅིང་བཏུང་བར་བྱའོ། །མིག་དར་བསལ། ཨོཾ་དེ་བྱེན་དྲ་ཡ་ཎ་རྒྱུ་ད་གྷ་ཊ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཕྱག་རྒྱའི་བྷ་ག་གསལ་བར་བྱས་པ་ཡང་བལྟས་ཏེ། དེ་ལས་བྱུང་བའི་བདེ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་འཇིག་རྟེན་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་མཆོག་དགའི་དགའ་བ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཕྱག་རྒྱའི་བྷ་གའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་ཐོབ་པས། སྔགས་ཀྱི་ཚུལ་ལ་དགེ་སློང་དུ་གྱུར་ཅིང༌། ས་དགུ་པ་ལེགས་པའི
Chinese
念诵“巴 यो ഗു ཧྱ་ ཨ་ བྷི་ ཥེ་ ཀཾ་ མེ་ ད་ དཱ་ ཏཱཾ་ ཧུཾ་ ཧཱུྃ་ ཕཊ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)”，以此祈请。观想上师心间的光芒迎请来的，十方所有安住于虚空的如来，从所有如来喉间的红色“ཨཱཿ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)”字中，发出无量红色光芒，从你们的喉间进入，充满全身，清净语的垢染。观想获得所有佛的语金刚加持。演奏乐器。祈请十方所有如来加持此弟子的语的明点，以及梦境的止息，圆满殊胜喜乐之喜乐，获得语金刚圆满报身二十种相的现证菩提。上师如是说，降下秘密灌顶的加持。接下来是真实的秘密灌顶：念诵“ཨོཾ་ དྭཱ་ད་ཤ་ ཨད་ག་ནི་ རོ་དྷ་ཀ་རི་ཎི་ ཧཱུྃ་ ཕཊ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)”。观想遮眼布已经系上，或者真实地系上。然后，观想上师时轮金刚父母双运的心间种子字的光芒，迎请所有佛菩萨和明妃，融入身体，以大贪欲融化。从命脉道中流出，变成甘露，用拇指和无名指拿着，放在舌头上。如过去的金刚持等，如何为佛子灌顶，以贤善菩提心，如是为你灌顶。以及念诵：“无上即此也，无二且不变，法界乃胜妙，体验真实乐。”如是念诵。观想自己成为所有如来汇聚的自性，念诵“ཨ་ཧོ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)”，然后，真实地将混合甘露丸的内供的滴露，两次放在舌头上并饮用。解开眼罩。念诵“ཨོཾ་ དེ་བྱེན་དྲ་ཡ་ཎ་རྒྱུ་ད་གྷ་ཊ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)”。也观看清楚所作的手印的莲花，体验从中产生的安乐，这是世间世俗的殊胜喜乐之喜乐。如是，在手印莲花的坛城中，获得秘密灌顶，成为密咒的比丘，成为善妙的九地菩萨。
English
Recite "PA YO GUHYA ABHISHEKAM ME DA DATAM HUM HUM PHAT (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)", and make supplication with that. Visualize that the light rays from the Guru's heart invite all the Tathagatas of the ten directions residing in the sky, and from the red "AH (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)" syllable in the throats of all of them, countless red light rays emanate, enter from your throats, fill your entire body, and purify the defilements of speech. Believe that you are blessed by the speech vajra of all the Buddhas. Play the great music. Pray that all the Tathagatas of the ten directions bless this disciple's speech bindu, and the cessation of the dream state, and the completion of the supreme bliss of joy, and the attainment of manifest enlightenment with the twenty aspects of the enjoyment body of speech vajra. The Guru speaks thus, bestowing the blessings of the secret empowerment. Then, the actual secret empowerment is: Recite "OM DVADASA ADHVA-GANI RODHA-KARI-NI HUM PHAT (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)". Think that the face covering is tied, or actually tie it. Then, by the light rays of the seed syllable in the heart of the Guru Kalachakra father and mother in union, invite all the Buddhas, Bodhisattvas, and consorts, and they enter the body, and dissolve with great desire. The nectar that flows through the Avadhuti channel and comes to the jewel is held with the thumb and ring finger and placed on the tongue. Just as the Vajradhara of the past, etc., empowered the Buddha-sons, with excellent Bodhicitta, so I empower you, son. And recite: "The unsurpassed is this very thing, non-dual and unchanging, the Dharmadhatu is supreme, experience the true bliss." Thus recite. Think of yourself as the essence of all the Tathagatas gathered together, and recite "AHO MAHA SUKHA (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)", and then actually place the drop of inner offering mixed with nectar pills twice on the tongue and drink it. Remove the blindfold. Recite "OM DEVI CHANDALI MAHA-YOGA GHATA-YA SVAHA (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)". Also look clearly at the lotus of the mudra that has been made clear, and experience the bliss that arises from it, which is the joy of the supreme bliss of worldly convention. Thus, by obtaining the secret empowerment in the mandala of the lotus of the mudra, you become a Bhikshu in the way of mantra, and become a well-established ninth-level Bodhisattva.
Tibetan
་བློ་གྲོས་སུ་ལུང་བསྟན་པ་ཐོབ་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྒྱལ་ཚབ་ཏུ་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །ཅེས་བརྡའ་སྤྲད་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་ས་ཏྭེ་ན་གུ་ཧྱ་ཨ་བྷི་ཥིཀྟོ་བཛྲ་ས་ཏྭ། ཡུ་བ་རཱ་ཛོ་ན་བྷུ་མི་ལབྡྷོ་ཧཾ། ཞེས་རྗེས་ཟློས་བྱེད་དུ་བཅུག་པས་ང་རྒྱལ་བཟུང་བར་བྱ་སྟེ། གསང་བའི་དབང་ངོ༌། །དེ་ནས་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་གི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། ཡིད་ལ་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་བྱིན་བརླབས་འཇུག་པའི་དོན་དུ། དཔལ་ལྡན་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་འཛིན། ཅེས་གོང་གི་ཚིག་བཅད་ལ་འདོན་ བ་སྦོས་ཏེ་གསོལ་བ་གདབ། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དངོས་གཞིའི་དོན་དུ། ཨོཾ་ཧུཾ་པྲཛྙཱ་ཨུ་པ་ཡཽ་བཛྲ་ས་ཏྭ་བི་ཤྭ་མཱ་ཏ་རཽ། པྲཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀཾ་མེ་ད་དཱ་ཏཱཾ་ཧུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་པས་གསོལ་བ་བཏབ། དེ་ནས་བླ་མའི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་ཞེས་སོགས། །བྱིན་རླབས་དབབ་པ་སྔ་མ་རྣམས་ཀྱིས་རིགས་འགྲེ་བ་ལས། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ཡིག་སྔོན་པོ་ལས། ཧཱུྃ་ཡིག་འོད་ཟེར་སྔོན་པོ་འཕྲོ་བ། སྙིང་ག་ནས་ཞུགས་ཡིད་ཀྱི་དྲི་མ་དག །ཐུགས་རྡོ་རྗེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །ཅེས་དང༌། ཡིད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་དང༌། གཉིད་སྟུག་གི་གནས་སྐབས་འགགས། ཁྱད་དགའི་དགའ་བ་རྫོགས། ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་རྣམ་པ་ལྔས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ། ཅེས་ཀྱང་འདོན་པ་སྤོའོ། །དེ་ནས་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་དངོས་ནི་བླ་མས། སྔར་ཕུལ་བའི་རིག་མ་དེ་སློབ་མ་ལ་གཏད་པར་མོས་ལ། འདིར་ནི་ཁྱེད་རྣམས་དཔང་པོ་ལགས། །བདག་གིས་འདི་ལ་འདི་གཏད་དོ། །ཞེས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཔང་པོར་བྱས་ནས། །གཟུང་མ་ཡིད་འོངས་འདི་ཁྱོད་ཀྱི། །བསྟེན་བྱར་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་བརྟགས། །འཁོར་ལོའི་རིམ་པའི་སྦྱོར་བ་ཡི། །བདེ་བ་དམ་པ་མྱང་བར་གྱིས། །རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་སེམས་ནི། །ནོར་བུའི་ནང་དུ་གནས་བལྟ་བས། །ཞེས་གོ་བར་བྱས། ཕྱག་རྒྱ་སྣ་ཚོགས་ཡུམ་དུ་བྱས་པའི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ སྙིང་གར་ཧཱུྃ། ལྟེ་བར་ཧོཿ གསང་བར་སྭཱ། གཙུག་ཏོར་དུ་ཧཱ་རྣམས་འཁོད་པར་གྱུར། ཕྱག་རྒྱ་དེས་ཀྱང་ཆུ་སྐྱེས་གུར་གུམ་ལ་སོགས་པའི་དྲི་བཟང་པོར་བྱས་པ་སྟོན་ཅིང༌། ཨེ་མ་བདག་གི་པདྨ་འདི། །བདེ་བ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་ལྡན། །གང་ཞིག་ཆོ་གས་བསྟན་བྱེད་པ། །དེ་ཡི་མདུན་ན་བདག་གནས་ཏེ། །སངས་རྒྱས་བསྟེན་པ་ལ་སོགས་པ། །པདྨར་བྱ་བ་ཇི་བཞིན་གྱིས། །བདེ་ཆེན་རྒྱལ་པོ་རང་ཉིད་ནི། །འདི་ཉིད་དུ་ནི་རྟག་ཏུ་གནས། །བྷཉྫ་མོཀྵ་ཧོཿ བདག་ཉིད་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་གསལ་བའི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པ
Chinese
被智慧所预言，成为佛的代表。如此传达后，念诵“嗡 啊 班杂萨埵耶 那 咕雅 阿比色嘎 班杂萨埵， 瑜瓦 啦卓 纳 布弥 啦达 吽 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་ས་ཏྭེ་ན་གུ་ཧྱ་ཨ་བྷི་ཥིཀྟོ་བཛྲ་ས་ཏྭ། ཡུ་བ་རཱ་ཛོ་ན་བྷུ་མི་ལབྡྷོ་ཧཾ།，梵文天城体：ओṃ आः वज्रसत्त्वये न गुह्य अभिषिक्तो वज्रसत्त्व। युवराजो न भुमि लब्धो हं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ vajrasattvaye na guhya abhiṣikto vajrasattva। yuvarājo na bhumi labdho haṃ，汉语字面意思：嗡 啊 金刚萨埵耶 秘密 灌顶 金刚萨埵， 王子 非 大地 获得 吽)”，让其复诵，应生起我慢。这是秘密灌顶。之后，为了智慧和明智的灌顶，献上曼扎。为了使意获得心间金刚的加持，念诵并祈请上面的偈颂：“具德心间金刚持”。
English
Being prophesied by wisdom, one becomes the representative of the Buddha. After conveying this, recite "Om Ah Vajrasattvaye Na Guhya Abhisikto Vajrasattva, Yuvarajo Na Bhumi Labdho Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་ས་ཏྭེ་ན་གུ་ཧྱ་ཨ་བྷི་ཥིཀྟོ་བཛྲ་ས་ཏྭ། ཡུ་བ་རཱ་ཛོ་ན་བྷུ་མི་ལབྡྷོ་ཧཾ།，梵文天城体：ओṃ आः वज्रसत्त्वये न गुह्य अभिषिक्तो वज्रसत्त्व। युवराजो न भुमि लब्धो हं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ vajrasattvaye na guhya abhiṣikto vajrasattva। yuvarājo na bhumi labdho haṃ，汉语字面意思：Om Ah Vajrasattva, the secret, the initiated Vajrasattva, the prince, not the earth, obtained Hum)", and have them repeat it, so that pride should be held. This is the secret empowerment. Then, for the sake of the wisdom and knowledge empowerment, offer the mandala. For the meaning of the blessing of the heart vajra entering the mind, recite and supplicate the above verse: "Glorious holder of the heart vajra."
Tibetan
ར་ཨཱཿ སྙིང་གར་ཧཱུྃ། ལྟེ་བ་ཧོཿ གསང་བར་སྭཱ། གཙུག་ཏོར་དུ་ཧཱ་རྣམས་འཁོད་པར་གྱུར། ཤེས་རབ་ཀྱི་པདྨ་ཨཱཿལས་ པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་ཟེའུ་འབྲུ་ལ་ཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ། ཐབས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ། དབུས་སུ་ཨཱཿལས་བྱུང་བའི་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པས་མཚན་པར་གྱུར། ལག་བཅངས་དང་གཉིས་སྦྱོར་གྱི་སྒོ་ནས་སྙོམས་པར་ཞུགས། ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་པཱུ་ཛ་ཨ་ནུ་རཀྟོ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། ཞེས་བརྗོད། དེ་ལྟ་བུའི་སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བའི་བདེ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་གྱུར་པ་ནི། འཇིགས་རྟེན་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་དགའ་བྲལ་གྱི་དགའ་བ་དང༌། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་སྟེ། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་གི་དོན་ཏོ། །དེ་རྣམས་ནི་དགའ་བ་བཞིའི་དབྱེ་བས། ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་དབང་རྣམ་པ་བཞིའོ། །དེ་ལྟར་ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏུ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པས། སྔགས་ཀྱི་ཚུལ་ལ་གནས་བརྟན་ཏུ་གྱུར་ཅིང༌། ས་བཅུ་པ་ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་ལ་གནས་པར་ལུང་བསྟན་པ་ཐོབ་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གཉིས་པར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བརྡ་སྤྲད་ལ། ཨོཾ་ཧུཾ་བཛྲ་ས་ཏྭེ་ན། པྲཛྙ་ཛྙཱ་ནེ་ན་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀེ་ན་ཨ་བྷི་ཥི་ཀྟོ་དྭཱི་ཏཱི་ཡ། བཛྲ་དྷ་རོ྅་ཧཾ། དྷརྨ་མེ་གྷ་བྷུ་མི་ལབྡྷོ྅་ཧཾ། ཞེས་རྗེས་ཟློས་བྱེད་དུ་བཅུག་པས་ང་རྒྱལ་བཟུང་བར་བྱ་སྟེ། གསུམ་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་དངོས་སོ། །དེ་ནས་བླ་མས། དམ་ཚིག་གི་ངེས་པ་སྦྱིན་པ་ནི། འཇིག་རྟེན་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་དེ་ནི་དོན་དམ་པ་མ་ཡིན་གྱི། དོན་དམ་པར་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་བདེ་བ་ནི་ཐིག་ལེ་འཕོ་བ་མེད་པ་ཡིན་པས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྟེན་ཐིག་ལེ་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་བསྲུང་བར་བྱའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་རབ་སྦྱོར་དང༌། །ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱའི་རྗེས་ཆགས་ལའང༌། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན་པོས་བསྲུང་བར་བྱ། །བྷ་གར་ལིང་ག་རབ་བཞག་ནས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་སྤྲོ་མི་བྱ། །ཁམས་གསུམ་པོ་ནི་མ་ལུས་པའི། །སངས་རྒྱས་གཟུགས་ནི་བསྒོམ་པར་བྱ། །སྲུང་བ་འདི་ཉིད་ཁོ་ན་ཡིས། །སྐྱེ་བ་འདི་ལ་སངས་རྒྱས་ཉིད། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཚོགས་ནི་ཡང་དག་རྫོགས། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཡང་དག་ལྡན། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་བཅུ་ཐོབ་ པ་ཡི། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དུས་གསུམ་འཇུག །འདི་ཡིས་རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར། །རང་དང་གཞན་དོན་སྒྲུབ་པའི་སླད། །སྟོང་ཉིད་
Chinese
ར་阿（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿），心间吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），脐间吼（藏文，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：吼），秘密处梭哈（藏文，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：梭哈），顶轮哈，安住于此。智慧的莲花从阿（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）中生起， 八瓣莲花的花蕊上，以从吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生起的金刚来标识。方便的金刚，从吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生起的五股金刚杵。中央，以从阿（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）中生起的八瓣莲花来标识。通过手印和双运的方式，平等进入。念诵：嗡 嘉纳 布扎 阿努ra多 梭巴瓦 阿玛 郭 吽（藏文，梵文天城体：ॐ ज्ञाना पूजा अनुरक्तो स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ jñāna pūjā anurakto svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，智慧，供养，爱，自性，自我，我是）。如此结合所产生的快乐，体验到的是：世间世俗的离喜之乐，以及俱生之乐。这是智慧和般若灌顶的意义。这些是四喜的区分，是世俗的四种灌顶。如此在世俗菩提心的坛城中，获得智慧般若灌顶，安住于密咒之法，获得授记安住于十地之上的法云地，成为第二金刚持。如此传达了密意。念诵：嗡 吽 班杂 萨埵 纳，般若 嘉纳 纳 阿比谢卡 纳 阿比谢多 德阿提亚，班杂 达若 阿 吽，达玛 麦嘎 布弥 啦多 阿 吽（藏文，梵文天城体：ओम् हुम् वज्र सत्त्वे न। प्रज्ञा ज्ञाना नेन अभिषेके न अभिषीक्तो द्वीतीय। वज्र धरोऽहम्। धर्म मेघ भुमि लब्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ vajra sattve na। prajñā jñānā nena abhiṣeke na abhiṣīkto dvitīya। vajra dharo'ham। dharma megha bhumi labdho'ham，汉语字面意思：嗡 吽 金刚 萨埵 纳。般若 智慧 纳 灌顶 纳 灌顶 第二。金刚 持 我。法 云 地 获得 我）。让弟子跟随念诵，应当生起慢心。这是第三个智慧般若灌顶的真实意义。然后，上师给予誓言的确定：世间世俗的俱生之乐并非究竟，究竟而言，瑜伽士的快乐是明点不动的，因此，作为大乐之所依的明点，你应当守护。也就是说：事业手印的极好结合，以及智慧手印的随顺，大乐菩提心，应当以坚定的行为来守护。在莲花中安放金刚杵，不要泄露菩提心。三界一切，无余的，都应当观想为佛的形象。仅仅通过守护这个，此生即可成佛。戒律之聚圆满，福德智慧圆满具足，获得十度，圆满的佛陀进入三时。以此，圆满佛陀的一切，法轮得以转动。为了成就自他之利，空性。
English
Ra Āḥ, Hūṃ at the heart, Hoḥ at the navel, Svā at the secret place, Hā all abide at the crown. From the Āḥ of wisdom's lotus, An eight-petaled lotus, marked at its pistil by a vajra arising from Hūṃ. The vajra of method, a five-pronged vajra arising from Hūṃ. In the center, marked by an eight-petaled lotus arising from Āḥ. Through hand gestures and the union of two, enter equally. Recite: Oṃ Jñāna Pūjā Anurakto Svabhāva Ātmako'haṃ. Experiencing the bliss arising from such union is the joy of separation from worldly convention, and the joy born together. This is the meaning of the empowerment of wisdom and knowledge. These are the distinctions of the four joys, the four aspects of conventional empowerment. Thus, in the mandala of conventional bodhicitta, having received the empowerment of wisdom and knowledge, one becomes steadfast in the way of mantra, and having received the prophecy of abiding on the tenth bhūmi, the cloud of dharma, one becomes the second Vajradhara. Thus the secret is conveyed. Recite: Oṃ Hūṃ Vajra Sattve Na, Prajñā Jñānā Nena Abhiṣeke Na Abhiṣīkto Dvitīya, Vajra Dharo'haṃ, Dharma Megha Bhumi Labdho'haṃ. By having the disciple repeat, pride should be held. This is the actual third empowerment of wisdom and knowledge. Then, the lama bestows the certainty of the vows: The joy born together of worldly convention is not ultimate, but ultimately, the bliss of yogis is the immovability of bindu, therefore, the bindu, the basis of great bliss, you should protect. That is to say: The excellent union of action mudrā, and also the adherence to wisdom mudrā, the great bliss bodhicitta, should be protected with steadfast conduct. Having placed the lingam in the bhaga, bodhicitta should not be emitted. All three realms, without exception, should be contemplated as the form of the Buddha. By protecting this alone, in this life one becomes a Buddha. The assembly of discipline is perfectly complete, merit and wisdom are perfectly possessed, having obtained the ten pāramitās, the perfect Buddha enters the three times. By this, the wheel of dharma of all the perfect Buddhas is thoroughly turned. For the sake of accomplishing the benefit of oneself and others, emptiness.