Tibetan
ད་གསལ་སྟོང་ཉིད་སྣ་ཚོགས་ཡུམ་གྱིས་ཀུན་ནས་རབ་འཁྱུད་གསེར་མདོག་མ། །ཞལ་བཞི་ཕྱག་བརྒྱད་གྲི་གུག་ལྕགས་ཀྱུ་ཌཱ་མ་རུ་དང་བགྲང་ཕྲེང་དང༌། །ཐོད་པ་ཞགས་པ་པདྨ་དཀར་དང་རིན་ཆེན་འཛིན་མར་བཅས་ལ་འདུད། །ནག་མོ་འབར་མ་བདུག་སྤོས་ཙནྡན་གུར་གུམ་དང་ནི་ག་བུར་སྣོད། །དྲིལ་བུ་པདྨ་ཡོངས་འདུའི་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་མེ་ཏོག་ཕྲེང་ལྡན་མ། །དམར་མོའི་གཡས་ན་མར་མེ་དོ་ཤལ་ཅོད་པན་དང་ནི་གདུ་བུ་སྟེ། གཡོན་ན་གོས་དང་སྐ་རགས་དང་ནི་རིན་ཆེན་རྣ་རྒྱན་རྐང་གདུབ་འཛིན། །དཀར་མོའི་གཡས་ན་འོ་མ་ཆུ་དང་སྨན་མཆོག་ཆང་གི་སྣོད་རྣམས་ཏེ། །གཡོན་ན་བདུད་རྩི་གྲུབ་པའི་བཅུད་དང་བདུད་རྩིའི་འབྲས་བུ་འབྲས་ཆན་སྣོད། །སེར་མོ་འབར་མདུང་དང་གླིང་བུ་དང་ནི་ཌཱ་མ་རུ། །པི་ཝཾ་རྔ་དང་མཁར་རྔ་ཟངས་དུང་རང་ཕྱོགས་གཙོ་བོའི་ཞལ་ལྡན་མ། །དེ་དག་དང་མཚུངས་དུ་བ་སྨིག་རྒྱུ་མེ་ཁྱེར་དང་ནི་མར་མེ་མ། །རང་མདོག་དང་མཚུངས་རྔ་ཡབ་བརྒྱད་ལྡན་ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་ཡིས་རྣམ་བརྒྱན་མ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཅོད་པན་དང་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རབ་མཆོད་མ། །མཉམ་པའི་སྟབས་ཅན་ཕ་རོལ་ཕྱིན་རྫོགས་སྲོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་འགགས་ལ་འདུད། །ཚད་མེད་རྣམ་ཐར་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་དབང་དང་བསྙེན་བསྒྲུབ་དགའ་བ་བཞིས། །ལུས་ངག་སེམས་དང་ཆགས་པའི་ཐིག་ལེ་གནས་སྐབས་རྣམ་བཞི་རྣམ་དག་པ། །སྐད་ཅིག་མཁྱེན་པ་སྐུ་དང་རྡོ་རྗེ་བྱང་ཆུབ་རྣམ་བཞི་སེམས་དཔའ་བཞི། །ཆོས་ཀྱི་དུང་དང་གཎྜཱི་ནོར་བུ་དཔག་བསམ་ཤིང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་དགའ་བའི་སྒྲས། །ནམ་མཁའ་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་སྲས་དང་བཙུན་མོར་བཅས་པ་རྣམས་རང་གི་ལུས་ལ་རབ་ཏུ་བཅུག་ནས། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཞུ་བར་གྱུར་པ་རྣམས་རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་ཡུམ་གྱི་པདྨར་སྤྲོས་ཏེ། ཨོཾ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ། རྩ་བའི་ཞལ་དང་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ། གཡས་ཞལ་དམར་ཞིང་གཡོན་ཞལ་དཀར་བ། ཕྱག་གཡས་པ་གསུམ་གྱིས་རྡོ་རྗེ། གྲི་གུག །དགྲ་སྟྭ། གཡོན་པ་གསུམ་གྱིས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ། ཐོད་པ། ཚངས་པའི་མགོ་བོ་གདོང་བཞི་པ་འཛིན་པ་ལ། །རང་དང་འདྲ་བའི་ཤེར་ཕྱིན་མས་འཁྱུད་པ། ནམ་མཁར་སྤྲོས་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས་ཏེ། སླར་རང་ཉིད་ལ་བདག་པོར་ཞུགས་པར་གྱུར། །དེ་ནས། བདག་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་དང༌། དེ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་རྐང་པ་བརྒྱད་པའི་ཤིང་རྟ་ལ་གནས
Chinese
如今，向以各种空性之母全面拥抱，身色金黄的（佛母）致敬！四面八臂，手持弯刀、铁钩、手鼓和念珠，头盖骨、绳索、白莲和宝物。（向您）致敬！ 黑色的（佛母）手持燃烧物、熏香、檀香、藏红花和樟脑容器，铃铛、莲花、汇集一切的鲜花、各种鲜花的花环。（向您）致敬！ 红色的（佛母）右侧手持酥油灯、项链、头饰和手镯，左侧手持衣服、腰带、珍宝耳环和脚镯。（向您）致敬！ 白色的（佛母）右侧手持牛奶、水、妙药和酒的容器，左侧手持甘露成就的精华、甘露的果实和水果拼盘。（向您）致敬！ 黄色的（佛母）手持燃烧的矛、长笛和手鼓，琵琶、鼓和锣、铜号，面朝自己一方的主要（本尊）。（向您）致敬！ 与这些相同，（您还手持）烟雾、幻影、火把和酥油灯，与自身颜色相同，具有八柄扇子，以五种手印装饰。（向您）致敬！ 头戴金刚萨埵的头饰，极度崇拜金刚萨埵。（向您）致敬！ 以平等的姿态，圆满度过彼岸，向生命之坛的止息（之母）致敬！ 以无量解脱、金刚瑜伽、灌顶和修持，以及四喜。（向您）致敬！ 身语意和贪恋的明点，四种状态完全清净。（向您）致敬！ 刹那间了知，身和金刚菩提四种，四位菩萨。（向您）致敬！ 向法螺、犍椎、如意宝珠和如意树致敬！ 父母平等结合的喜悦之声，将安住虚空的佛子和妃嫔全部融入自身后， 化为菩提心之相，从金刚道在佛母的莲花中舒展。从嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满）字中生出的金刚萨埵，三面六臂，根本面和身色蓝色，右面红色，左面白色。三只右手持金刚杵、弯刀、钺斧，三只左手持金刚铃、头盖骨、执持四面梵天头颅。被与自己一样的般若佛母拥抱。在虚空中展现，行利益有情之事，之后再次融入自身成为主人。然后，自己心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字完全变化，从中生出蓝色五股金刚杵，从中生出的金刚力安住在八辐轮上。
English
Now, I pay homage to the golden-colored (Mother), who is completely embraced by various emptiness mothers! With four faces and eight arms, holding a curved knife, iron hook, ḍāmaru drum, and rosary, skull cup, lasso, white lotus, and jewel. I pay homage! The black (Mother) holds a burner, incense, sandalwood, saffron, and camphor container, bell, lotus, all-gathering flower, and various flower garlands. I pay homage! The red (Mother) holds a butter lamp, necklace, diadem, and bracelet in her right hands, and clothes, belt, precious earrings, and anklets in her left hands. I pay homage! The white (Mother) holds containers of milk, water, supreme medicine, and wine in her right hands, and the essence of nectar accomplishment, nectar fruits, and fruit platters in her left hands. I pay homage! The yellow (Mother) holds a burning spear, flute, and ḍāmaru drum, lute, drum, gong, and copper trumpet, facing the main (deity) of her own side. I pay homage! Like these, (you also hold) smoke, mirage, torch, and butter lamp, the same as your own color, with eight fans, adorned with five mudras. I pay homage! Wearing the diadem of Vajrasattva, greatly worshiping Vajrasattva. I pay homage! With an equal posture, perfecting the transcendence, I pay homage to the cessation of the life mandala! With immeasurable liberation, Vajra Yoga, empowerment, and practice, and the four joys. I pay homage! Body, speech, mind, and the bindu of attachment, the four states completely purified. I pay homage! Knowing in an instant, body and Vajra Bodhi, the four, the four Bodhisattvas. I pay homage! I pay homage to the Dharma conch, ghaṇṭā bell, wish-fulfilling jewel, and wish-fulfilling tree! With the sound of joy from the equal union of father and mother, after all the Buddha's sons and consorts residing in the sky are fully absorbed into one's own body, they transform into the aspect of Bodhicitta, spreading from the Vajra path in the lotus of the Mother. Vajrasattva, born from the syllable Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满), with three faces and six arms, the root face and body color blue, the right face red, and the left face white. The three right hands hold a vajra, curved knife, and axe, the three left hands hold a vajra bell, skull cup, and hold the four-faced head of Brahma. Embraced by Prajnaparamita, who is like oneself. Manifesting in the sky, doing the benefit of sentient beings, and then again merging into oneself as the master. Then, from the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) syllable in one's heart, which has completely transformed, a blue five-pronged vajra arises, and from that, the Vajra force abides on the eight-spoked chariot.
Tibetan
་པ་ནམ་མཁའི་ཁམས་སུ་སྤྲོས་ཏེ། ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་སྤྱན་དྲངས་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཤྲཱི་ཀཱ་ལ་ཙཀྲ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཛཿ ཁྲོ་བོའི་དབང་པོ་སླར་ཡང་རང་ཉིད་ལ་ཞུགས་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཤྲཱི་ཀཱ་ལ་ཙཀྲ་ས་པ་རི་ཝཱ་རེ་བྷྱཿ བཛྲ་གནྡྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ བཛྲ་པུཥྤཾ། བཛྲ་དྷཱུ་པཾ། བཛྲ་དཱི་པཾ། བཛྲ་ནི་ཝི་དྱཾ། བཛྲ་ཨཱཀྵ་ཏཾ། བཛྲ་ལཱ་སྱཾ། བཛྲ་ཧཱ་སྱཾ། བཛྲ་ཝཱ་ཏྱཾ། བཛྲ་ནྲྀ་ཏྱཾ། བཛྲ་གཱི་ཏཾ། བཛྲ་ཀཱ་མི་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿཧཱི། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ སྙིང་གར་ཧཱུྃ། ལྟེ་བར་ཧོཿ གསང་བར་སྭཱ། གཙུག་ཏོར་དུ་ཧཱ་རྣམས་འཁོད་པར་གྱུར། །དཔྲལ་བར་ཨཱཿལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། ཨོཾ་ལས་བྱུང་བའི་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སྐུ་རྡོ་རྗེ། མགྲིན་པར་རཿལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། ཨཱཿལས་བྱུང་བའི་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་གསུང་རྡོ་རྗེ། སྙིང་གར་ཨཾ་ལས་སྒྲ་གཅན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། ཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཐུགས་རྡོ་རྗེ། དེ་རྣམས་རང་དང་འདྲ་བའི་ཡུམ་དང་བཅས་པ་རྣམས་འཁོད་པ་ལས་རབ་ཏུ་སྤྲོས་ཏེ་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་ སུ་གང་བར་གྱུར། །སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེས་འདུལ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་བསྟན་ནས་སླར་ཡང་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཞུགས་པ་ལ། སྐུའི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དང༌། གསུང་གི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དང༌། ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་དང༌། གསུང་རྡོ་རྗེ་དང༌། །ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་བདུད་རྩིའི་བུམ་པས་བདག་ཉིད་ལ་དབང་བསྐུར་བར་གྱུར། །དཔྲལ་བར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སྐུ་རྡོ་རྗེ་དང༌། །མགྲིན་པར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གསུང་རྡོ་རྗེ་དང༌། སྙིང་གར་སྒྲ་གཅན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་རྣམས་འཁོད་པར་གྱུར། །དཔལ་ལྡན་སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །མི་ཕྱེད་རྡོ་རྗེ་གསུམ་བསྒོམས་པས། །སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་ནི། །བྱིན་རླབས་གནས་སུ་དེང་བདག་མཛོད། །ཕྱོགས་བཅུར་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས། །མི་ཕྱེད་རྡོ་རྗེ་གསུམ་བསྒོམས་པས། །སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་ནི། །བྱིན་རླབས་གནས་སུ་དེང་བདག་མཛོད། །དེ་ཉིད་གསུང་དང༌། ཐུགས་ལའང་འདོན་པ་སྤོའོ། །ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་
Chinese
于虚空界中开展，迎请智慧之轮。嗡 希 噶拉匝扎 萨巴热瓦ra 匝 （藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་ཀཱ་ལ་ཙཀྲ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཛཿ，梵文天城体：ॐ श्री कालचक्र सपरिवार जः，梵文罗马拟音：oṃ śrī kālacakra saparivāra jaḥ，汉语字面意思：嗡，吉祥，时轮金刚，眷属，生）！忿怒尊之主再次融入自身。嗡 希 噶拉匝扎 萨巴热瓦热 贝 （藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་ཀཱ་ལ་ཙཀྲ་ས་པ་རི་ཝཱ་རེ་བྷྱཿ，梵文天城体：ॐ श्री कालचक्र सपरिवारेभ्यः，梵文罗马拟音：oṃ śrī kālacakra saparivārebhyaḥ，汉语字面意思：嗡，吉祥，时轮金刚，眷属）！班匝 根当 扎地扎 纳玛 （藏文：བཛྲ་གནྡྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ，梵文天城体：वज्र गन्धं प्रतीच्छ नमः，梵文罗马拟音：vajra gandhaṃ pratīccha namaḥ，汉语字面意思：金刚，香，接受，敬礼）！班匝 布香。班匝 杜香。班匝 迪香。班匝 尼威当。班匝 阿恰当。班匝 拉香。班匝 哈香。班匝 瓦当。班匝 涅当。班匝 嘎当。班匝 嘎弥 扎地扎 纳玛 吽 班 霍 嘿 （藏文：བཛྲ་ཀཱ་མི་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿཧཱི，梵文天城体：वज्र कामि प्रतीच्छ नमः हूँ वं होः ही，梵文罗马拟音：vajra kāmi pratīccha namaḥ hūṃ vaṃ hoḥ hī，汉语字面意思：金刚，欲望，接受，敬礼，吽，వం，होः，ही）！诸佛之额间安住嗡，喉间安住阿，心间安住吽，脐间安住霍，密处安住梭，顶髻安住哈。于额间，由阿化为月轮上，由嗡所生的白色八辐轮圆满，化为身金刚。于喉间，由ra化为日轮上，由阿所生的红色八瓣莲花圆满，化为语金刚。于心间，由央化为罗睺星之轮上，由吽所生的黑色金刚圆满，化为意金刚。彼等与各自相同之明妃一同安住，由此广大开展，虚空界全部充满。 身、语、意金刚调伏之有情众生，为彼等开示佛法后，再次安住于前方虚空中。祈请身金刚持、语金刚持、意金刚持等赐予我殊胜灌顶。如是祈请后，身金刚、语金刚、意金刚之种姓的诸佛母，以甘露宝瓶为我灌顶。于额间，月轮上安住身金刚。于喉间，日轮上安住语金刚。于心间，罗睺星之轮上安住意金刚。吉祥身之金刚持，观修不坏三金刚，身之金刚持者之，加持愿今赐予我。十方安住之诸佛，观修不坏三金刚，身之金刚持者之，加持愿今赐予我。彼等语及意，亦复诵此祈请文。如是祈请后，身语意之金刚母众加持于我。
English
Expanding into the realm of space, the wheel of wisdom is invited. Om Shri Kalachakra Saparivara Jaḥ (藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་ཀཱ་ལ་ཙཀྲ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཛཿ，梵文天城体：ॐ श्री कालचक्र सपरिवार जः，梵文罗马拟音：oṃ śrī kālacakra saparivāra jaḥ，汉语字面意思：Om, Auspicious, Kalachakra, with retinue, born)！The lord of wrathful ones again enters into himself. Om Shri Kalachakra Saparivarebhyaḥ (藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་ཀཱ་ལ་ཙཀྲ་ས་པ་རི་ཝཱ་རེ་བྷྱཿ，梵文天城体：ॐ श्री कालचक्र सपरिवारेभ्यः，梵文罗马拟音：oṃ śrī kālacakra saparivārebhyaḥ，汉语字面意思：Om, Auspicious, Kalachakra, with retinue)！Vajra Gandham Pratīccha Namaḥ (藏文：བཛྲ་གནྡྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ，梵文天城体：वज्र गन्धं प्रतीच्छ नमः，梵文罗马拟音：vajra gandhaṃ pratīccha namaḥ，汉语字面意思：Vajra, scent, accept, homage)！Vajra Puṣpam. Vajra Dhūpam. Vajra Dīpam. Vajra Nivīdyam. Vajra Ākṣatam. Vajra Lāsyam. Vajra Hāsyam. Vajra Vātyam. Vajra Nṛtyam. Vajra Gītam. Vajra Kāmi Pratīccha Namaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ Hī (藏文：བཛྲ་ཀཱ་མི་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿཧཱི，梵文天城体：वज्र कामि प्रतीच्छ नमः हूँ वं होः ही，梵文罗马拟音：vajra kāmi pratīccha namaḥ hūṃ vaṃ hoḥ hī，汉语字面意思：Vajra, desire, accept, homage, Hūṃ, Vaṃ, Hoḥ, Hī)！On the foreheads of the deities, Oṃ resides. On the throats, Āḥ. In the hearts, Hūṃ. In the navels, Hoḥ. In the secret places, Svā. On the crown of the head, Hā reside. On the moon mandala in the forehead, from Āḥ, the white eight-spoked wheel arising from Oṃ becomes complete, transforming into the Body Vajra. On the sun mandala in the throat, from Raḥ, the red eight-petaled lotus arising from Āḥ becomes complete, transforming into the Speech Vajra. On the Rahu mandala in the heart, from Aṃ, the black vajra arising from Hūṃ becomes complete, transforming into the Mind Vajra. These, together with their consorts identical to themselves, reside, and from this great expansion, the entire realm of space becomes completely filled. Having taught the Dharma to sentient beings who are to be tamed by the Body, Speech, and Mind Vajras, they again reside in the sky in front. I beseech the holders of the Body Vajra, the holders of the Speech Vajra, and the holders of the Mind Vajra to grant me the supreme empowerment. Having prayed thus, the goddesses of the Body Vajra, Speech Vajra, and Mind Vajra lineages empower me with nectar-filled vases. On the moon mandala in the forehead, the Body Vajra resides. On the sun mandala in the throat, the Speech Vajra resides. On the Rahu mandala in the heart, the Mind Vajra resides. Glorious Vajra Holder of the Body, by meditating on the indestructible three vajras, may the blessings of the Body Vajra Holder now grant me a place. All Buddhas residing in the ten directions, by meditating on the indestructible three vajras, may the blessings of the Body Vajra Holder now grant me a place. The same prayer is also recited for Speech and Mind. Having prayed thus, may the Vajra Mothers of Body, Speech, and Mind bless me.