Tibetan
་ཅད་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོའི་རྣམ་པས་རང་གི་ལུས་ལ་ཞུགས་པར་གྱུར། སླར་ཡང་རང་ཉིད་ལས་འཕྲོས་ཏེ་སྣ་ཚོགས་ཡུམ་ལ་ཞུགས་པར་གྱུར། དེ་ལས་ཀྱང་ལོག་ནས་སླར་རང་ཉིད་ལ་ཞུགས་ཏེ། ཟླ་བ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཞུ་བ་རྣམས་རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་ཡུལ་གྱི་པདྨར་སྤྲོས་ཏེ། ཨ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་མི་བསྐྱོད་པ་ཞལ་གསུམ་ ཕྱག་དྲུག་པ། རྩ་བའི་ཞལ་དང་སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ། གཡས་ཞལ་དམར་ཞིང་གཡོན་ཞལ་དཀར་བ། ཕྱག་གཡས་པ་གསུམ་གྱིས་རྡོ་རྗེ། གྲི་གུག །དགྲ་སྟྭ། གཡོན་པ་གསུམ་གྱིས་རྡོ་རྗེ། དྲིལ་བུ། ཐོད་པ། ཚངས་པའི་མགོ་བོ་གདོང་བཞི་པ་འཛིན་པ། རང་དང་འདྲ་བའི་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མས་འཁྱུད་པ་ནམ་མཁར་སྤྲོས་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས་ཏེ། སླར་པང་རང་ཉིད་ལ་བདག་པོར་ཞུགས་པར་བྱུང༌། དེ་ལྟར་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་བདག་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དབུ་རྒྱན་ཅན། ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་འཁོར་དང་བཅས་པར་གྱུར། ཨོཾ་སུ་བི་ཤུདྡྷ་དྷརྨཱ་ཏུ་སཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧྃ། ཐུགས་ཀ་ནས་འཕྲོས་བའི་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དག་གིས་འགྲོ་བ་དྲུག་ན་གནས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བཀུག་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་བཅུག་པར་གྱུར། དེ་ནས་ཕྱོགས་བཅུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡུམ་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་བཀུག་ནས་རང་གི་སྙིང་གར་རབ་ཏུ་ཞུགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སུ་ཞུ་བར་གྱུར་པ་རྣམས། གསང་བའི་རྡོ་རྗེ་ལས་སྤྲོས་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་བསྐུར་བར་གྱུར། དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་འོད་ཟེར་རྣམས་ཀྱིས་རེག་པའི་སེམས་ཅན་དེ་རྣམས་མཆོག་གི་དགའ་བ་དང་བདེ་བས་གང་བའི་ལྷའི་སྐུ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་བདག་ཉིད། ཞལ་དང་སྐུ་མདོག་ལ་སོགས་པ་སྣ་ཚོགས་དང་ལྡན་པ་དང༌། དེ་དག་རེ་རེ་བཞིན་སྐད་ཅིག་གིས་ལྷ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོའི་རང་བཞིན་ཏུ་གྱུར། ཀྵ་ཀྵི་ཀྵྼཱྀཀྵུ་ཀྵཱྀ་ལས་ཕུང་པོ་ལྔ་རྣམས་རྣམ་པར་དག་པ་སངས་རྒྱས་ལྔ་དང༌། ཀྵཱ་ཀྵཱི་ཀྵྀ་ཀྵཱུ་ཀྵླྀ་ལས་ཁམས་ལྔ་རྣམ་པར་དག་པ་ཡུམ་ལྔ་དང༌། ཀྵ་ཀྵེ་ཀྵར་ཀྵོ་ཀྵལ་ཀྵཾ་ལས་དབང་པོ་དྲུག་རྣམ་པར་དག་པ་སེམས་དཔའ་དྲུག་དང༌། ཀྵཱ་ཀྵཱཻ་ཀྵཱར་ཀྵཱཽ་ཀྵཱལ་ཀྵཾཿལས་ཡུལ་དྲུག་རྣམ་པར་དག་པ་སེམས་མ་དྲུག་དང༌། ཀྵྷ་ཀྵྻ་ཀྵྼཀྵྭ་ཀྵླ་ལས་ལས་ཀྱི་དབང་པོ་ལྔ་རྣམ་པར་དག་པ་ཁྲོ་བོ་ལྔ་དང༌། ཀྵཱ་ཀྵྻཱ་ཀྵྼཱ་ཀྵྭཱ་ཀྵླཱ་ལས། ལས་ཀྱི་དབང་པོའི་ཡུལ་ལྔ་རྣམ་པར་དག་པ་ཁྲོ་མོ་ལྔ་སྟེ་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་དཀྱིལ་ འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོའི་རྣམ་པར་གྱུར་ཏེ། སླར་ཡང་དེ་རྣམས་རང་རང་གི་ཞིང་དུ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ལྟེ་བ་དང་གཙུག་གཏོར་གྱི་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏིའི་ལམ་དུ་ཧོཿཡིག་དག་དང༌། དཔྲལ་བ་དང་མགྲིན་པ་དང་སྙིང་ག་རྣམས་སུ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་རྣམས་ལས་བྱུང་བའི་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་དང་སྒྲ་གཅན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་འཁོད་པར་གྱུར། ཧོཿཡིག་དུས་ཀྱི་མེའི་འོད་ཟེར་གྱིས་སྟེང་དང་འོག་ནས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྣམས་བཞུ་སྟེ། གཏུམ་མོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཆགས་པས་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ནུས་མ་བརྒྱད་དང་བཅས་པ་ཟླ་བ་ཞུ་བ་ལྟར་གྱུར། །དེ་ནས་རང་བཞིན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་དུ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་པར་མཛད་པ་པོ། །བཅོམ་ལྡན་ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་ཅག་བསྲུང་དུ་གསོལ། །ལྷ་མིའི་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་གདན་པ་སྟེ། །འདོད་པ་དོན་གཉེར་རྣམས་ལ་འདོད་པ་མཛོད། །ཅེས་བསྐུལ་བས། བཅོམ་ལྡན་འདས་རབ་ཏུ་སད་སྟེ་འགྲོ་བ་མཐའ་དག་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་གཟིགས་ནས་གཞན་གྱི་དོན་ཏུ་སླར་ཡང་བསྐྱེད་པར་མཛད་པ་ནི། ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་དང༌། དེ་ལས་བྱུང་བའི་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ཟེར་ལྔ་རྣམས་འཕྲོ་བ། རྡོ་རྗེའི་རྒྱན་གྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན་ཅིང་མི་བསྐྱོད་པའི་ཅོད་པན་ཅན། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མའི་ངོ་བོ་སྣ་ཚོགས་ཡུམ་གྱིས་འཁྱུད་པའི་སྐུར་གྱུར་པ་དང༌། འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་ནུས་མ་བརྒྱད། ཕྱི་རོལ་གྱི་གྲ་བཞི་ལ་རྡོ་རྗེ་བཞི་དང་བཅས་པ་རྣམས་སྐད་ཅིག་གིས་བཞེངས་པར་གྱུར་པ་ནི། ཟླ་བའི་སྐུ་དང་ཟུང་གི་ཞབས་ཏེ་མེ་ཡི་མགྲིན་པ་ཆུ་གཏེར་དཔལ་ལྡན་ཞལ་ནི་སྣ་ཚོགས་མདོག །ཕྲག་པ་དྲུག་དང་ཉི་མིའི་དཔུང་པ་རྒྱལ་བའི་ཕྱག་གི་པདྨ་སྟོང་པ་དྲུག་དང་མེ་ཡི་ཚིགས། ཞབས་དག་གིས་ནི་ཟླ་བ་ཉི་མ་སྲེག་ཟའི་དཀྱིལ་འཁོར་དག་ལ་བདུད་དང་དྲག་པོ་སྐྲག་བཞིན་པ། །རོལ་བས་མནན་པའི་གྲིད་མེད་སྲིད་པ་མཉམ་པ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གཅིག་པུ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྡོ་རྗེ་རལ་གྲི་རྩེ་གསུམ་གྲི་གུག་མདའ་དང་ལྕགས་ཀྱུ་ཌཱ་མ་རུ། །ཐོ་བ་འཁོར་ལོ་མདུང་དབྱུག་དགྲ་སྟས་གཡས་ཀྱི་ཕྱག་བརྒྱན་ གཡོན་པ་ཡང༌། །དྲིལ་བུ་ཕུབ་དང་ཁྭ་ཊྭཱཾ་ཐོད་པ་གཞུ་དང་ཞགས་པ་རིན་པོ་ཆེ། །པད་དཀར་དུང་དང་མེ་ལོང་ལྕགས་སྒྲོག་ཚངས་མགོས་བརྒྱན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྟག་ལྤགས་དང་ནི་རྡོ་རྗེའི་རྒྱན་ལྡན་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཅན་བདེ་བ་ཆེ། །འོ
Chinese
一切有依和能依的坛城轮相融入自身。再次从自身发出，融入各种佛母。又从那里返回，再次融入自身，化为月亮菩提心的形象，通过金刚道在境的莲花中显现。从阿字生出的不动明王，三面六臂，主面和身色为绿色，右面红色，左面白色。三只右手中的第一只拿着金刚杵，第二只拿着弯刀，第三只拿着敌斧。三只左手中的第一只拿着金刚杵，第二只拿着铃，第三只拿着颅碗，拿着四面梵天头。与自己一样的金刚界自在母拥抱，显现在空中，行利有情之事，然后回到自身成为主尊。如此，五智自性之薄伽梵时轮金刚，以金刚萨埵为顶严，成为极其清净的法界智及其眷属。 嗡 梭比修达 达玛 突 萨巴瓦 阿玛 阔 杭。（藏文：ཨོཾ་སུ་བི་ཤུདྡྷ་དྷརྨཱ་ཏུ་སཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧྃ།，梵文天城体：ओंसुবিশুদ্ধধর্মতাস্বভাবআত্মকোঽহং，梵文罗马拟音：oṃ suviśuddhadharmatāsvabhāvaātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，极清净，法性，彼，自性，自我）。从心间发出的无量光芒，勾召居住在六道中的一切众生，进入大坛城。然后，勾召十方一切如来及其佛母，融入自己的心中，化为菩提心，从秘密金刚中显现，为一切众生灌顶。如此，菩提心的光芒所触及的众生，充满殊胜的喜乐，成为具有神的身相方便和智慧自性，具有各种面容和身色等。他们每一个瞬间都变成三十二尊神的坛城轮的自性。卡，叉，卡，恰，卡，卡。从（藏文：ཀྵ་ཀྵི་ཀྵྼཱྀཀྵུ་ཀྵཱྀ་，梵文天城体：क्षक्षिक्षृक्षूक्षॄ，梵文罗马拟音：kṣa kṣi kṣṛ kṣū kṣṝ，汉语字面意思：卡，叉，卡，恰，卡，卡）五蕴得以清净，成为五佛。卡，叉，卡，叉，卡。从（藏文：ཀྵཱ་ཀྵཱི་ཀྵྀ་ཀྵཱུ་ཀྵླྀ་，梵文天城体：क्षाक्षीक्षृक्षाऊक्ष्लृ，梵文罗马拟音：kṣākṣīkṣṛkṣākṣlṛ，汉语字面意思：卡，叉，卡，叉，卡）五界得以清净，成为五佛母。卡，叉，卡，卡，卡，卡。从（藏文：ཀྵ་ཀྵེ་ཀྵར་ཀྵོ་ཀྵལ་ཀྵཾ་，梵文天城体：क्षक्षेक्षरक्षोक्षलक्षम，梵文罗马拟音：kṣa kṣe kṣar kṣo kṣal kṣaṃ，汉语字面意思：卡，叉，卡，卡，卡，卡）六根得以清净，成为六菩萨。卡，叉，卡，卡，卡，卡。从（藏文：ཀྵཱ་ཀྵཱཻ་ཀྵཱར་ཀྵཱཽ་ཀྵཱལ་ཀྵཾཿ，梵文天城体：क्षाक्षैक्षारक्षौक्षालक्षं，梵文罗马拟音：kṣākṣai kṣār kṣau kṣāl kṣaṃ，汉语字面意思：卡，叉，卡，卡，卡，卡）六境得以清净，成为六佛母。卡，叉，卡，卡，卡。从（藏文：ཀྵྷ་ཀྵྻ་ཀྵྼཀྵྭ་ཀྵླ་，梵文天城体：क्ष्हक्ष्यक्षृक्ष्वक्ष्ल，梵文罗马拟音：kṣha kṣya kṣṛ kṣva kṣla，汉语字面意思：卡，叉，卡，卡，卡）五作业根得以清净，成为五忿怒尊。卡，叉，卡，卡，卡。从（藏文：ཀྵཱ་ཀྵྻཱ་ཀྵྼཱ་ཀྵྭཱ་ཀྵླཱ་ལས།，梵文天城体：क्षाक्ष्याक्ष्राक्ष्वाक्ष्ला，梵文罗马拟音：kṣākṣyākṣrākṣvākṣlā，汉语字面意思：卡，叉，卡，卡，卡）作业根的
English
All the mandalas with supports and supported ones entered into my own body in the form of a wheel. Again, emanating from myself, they entered into the various mothers. From there, returning again, they entered into myself, and the dissolving of the moon-like bodhicitta manifested in the lotus of the realm through the vajra path. From the letter A arose Akshobhya with three faces and six arms. The main face and body are green, the right face is red, and the left face is white. The three right hands hold a vajra, a curved knife, and an enemy axe. The three left hands hold a vajra, a bell, and a skull cup, holding the four-faced head of Brahma. Embraced by Vajradhatvishvari, who is like myself, he manifests in the sky, performs the benefit of sentient beings, and then returns to myself as the lord. Thus, the Bhagavan Kalachakra, the embodiment of the five wisdoms, adorned with Vajrasattva as the crown ornament, became the extremely pure Dharmadhatu wisdom and its retinue. Om Suvishuddha Dharma Tu Svabhava Atma Ko Ham. (Tibetan: ཨོཾ་སུ་བི་ཤུདྡྷ་དྷརྨཱ་ཏུ་སཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧྃ།, Sanskrit Devanagari: ओंसुবিশুদ্ধধর্মতাস্বভাবআত্মকোঽহং, Sanskrit Romanization: oṃ suviśuddhadharmatāsvabhāvaātmako'haṃ, Literal Chinese Meaning: Om, extremely pure, dharma nature, that, self-nature, self). Countless rays of light emanating from the heart hook all sentient beings residing in the six realms and bring them into the great mandala. Then, all the Tathagatas of the ten directions, together with their consorts, are hooked and enter into my heart, dissolving into bodhicitta, manifesting from the secret vajra, and empowering all sentient beings. Thus, those sentient beings touched by the rays of bodhicitta are filled with supreme bliss and happiness, becoming the embodiment of the divine form of skillful means and wisdom, possessing various faces and body colors, etc. Each of them instantly becomes the nature of the wheel of the mandala of the thirty-two deities. Ksha, kshi, kshṛ, kshu, kshṝ. From (Tibetan: ཀྵ་ཀྵི་ཀྵྼཱྀཀྵུ་ཀྵཱྀ་, Sanskrit Devanagari: क्षक्षिक्षृक्षूक्षॄ, Sanskrit Romanization: kṣa kṣi kṣṛ kṣū kṣṝ, Literal Chinese Meaning: Ka, Cha, Ka, Cha, Ka, Ka) the five aggregates are purified, becoming the five Buddhas. Ksha, kshi, kshṛ, kshu, kshlṛ. From (Tibetan: ཀྵཱ་ཀྵཱི་ཀྵྀ་ཀྵཱུ་ཀྵླྀ་, Sanskrit Devanagari: क्षाक्षीक्षृक्षाऊक्ष्लृ, Sanskrit Romanization: kṣākṣīkṣṛkṣākṣlṛ, Literal Chinese Meaning: Ka, Cha, Ka, Cha, Ka) the five elements are purified, becoming the five mothers. Ksha, kshe, kshar, ksho, kshal, ksham. From (Tibetan: ཀྵ་ཀྵེ་ཀྵར་ཀྵོ་ཀྵལ་ཀྵཾ་, Sanskrit Devanagari: क्षक्षेक्षरक्षोक्षलक्षम, Sanskrit Romanization: kṣa kṣe kṣar kṣo kṣal kṣaṃ, Literal Chinese Meaning: Ka, Cha, Ka, Ka, Ka, Ka) the six senses are purified, becoming the six bodhisattvas. Ksha, kshai, kshar, kshau, kshal, ksham. From (Tibetan: ཀྵཱ་ཀྵཱཻ་ཀྵཱར་ཀྵཱཽ་ཀྵཱལ་ཀྵཾཿ, Sanskrit Devanagari: क्षाक्षैक्षारक्षौक्षालक्षं, Sanskrit Romanization: kṣākṣai kṣār kṣau kṣāl kṣaṃ, Literal Chinese Meaning: Ka, Cha, Ka, Ka, Ka, Ka) the six objects are purified, becoming the six consorts. Kshha, kshya, kshṛ, kshva, kshla. From (Tibetan: ཀྵྷ་ཀྵྻ་ཀྵྼཀྵྭ་ཀྵླ་, Sanskrit Devanagari: क्ष्हक्ष्यक्षृक्ष्वक्ष्ल, Sanskrit Romanization: kṣha kṣya kṣṛ kṣva kṣla, Literal Chinese Meaning: Ka, Cha, Ka, Ka, Ka) the five karmendriyas are purified, becoming the five wrathful deities. Ksha, kshya, kshra, kshva, kshla. From (Tibetan: ཀྵཱ་ཀྵྻཱ་ཀྵྼཱ་ཀྵྭཱ་ཀྵླཱ་ལས།, Sanskrit Devanagari: क्षाक्ष्याक्ष्राक्ष्वाक्ष्ला, Sanskrit Romanization: kṣākṣyākṣrākṣvākṣlā, Literal Chinese Meaning: Ka, Cha, Ka, Ka, Ka) the karmendriyas'
Chinese
五种圆满清净的五忿怒母，化为三十二尊坛城之轮。再次祈请她们返回各自的净土。脐间和顶髻的阿瓦都帝道中是吽（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：吽）字。额头、喉咙和心间是身语意金刚嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）所生的月亮、太阳和罗睺坛城安住。吽（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：吽）字时轮之火的光芒从上下融化身语意金刚。猛厉母智慧之贪欲使父母双尊连同八能明母如月亮般融化。之后，自生之天女们如是说：利益一切有情者，薄伽梵您请守护我等。天人上师金刚座者，请赐予希求义利者所欲。如是祈请后，薄伽梵彻底觉醒，视一切众生如幻，为了利益他人而再次生起，即从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生出五股金刚杵，从中发出时轮无垢的五种光芒。以金刚饰品庄严，具有不动佛顶髻。化为金刚界自在母的体性，与各色明妃相拥之身。八瓣莲花上有八能明母，外围四方有金刚四尊，刹那间生起。月亮之身，双足并立，火焰之喉，水藏，具光辉，面容各异。六臂和太阳之臂，胜者之莲花手，六个空位和火焰之节。双足踩踏于日月罗睺坛城之上，令魔众和猛厉者惊恐。以嬉戏压制无畏，平等存在，向唯一的时轮顶礼。金刚宝剑、三叉戟、弯刀、弓箭和铁钩、达玛茹鼓。锤子、法轮、长矛、短棒、战斧是右手的庄严。 左手则是：铃铛、盾牌、喀章嘎、颅碗、弓箭和绳索、珍宝。白莲、海螺、明镜、铁链、梵天首级为庄严，我顶礼。虎皮和金刚饰品，具有金刚之身，大乐。嗡
English
The five perfectly pure wrathful mothers transform into the wheel of the mandala of thirty-two deities. Again, I request them to return to their respective pure lands. In the Avadhuti path of the navel and crown, there is the syllable HOH (藏文：ཧོཿ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：吽). In the forehead, throat, and heart, the mandalas of the moon, sun, and Rahu, arising from the body, speech, and mind vajras OM (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), AH (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊), and HUM (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), are established. The rays of the fire of time from the syllable HOH (藏文：ཧོཿ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：吽) melt the body, speech, and mind vajras from above and below. The intense desire of wisdom causes the father and mother, together with the eight power goddesses, to melt like the moon. Then, the self-arisen goddesses say this: O benefactor of all sentient beings, Bhagavan, please protect us. O guru of gods and humans, Vajrasana, please grant the desires of those who seek benefit and meaning. Thus entreated, the Bhagavan awakens completely, sees all beings as illusory, and again arises for the benefit of others. From the syllable HUM (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) arises the five-pronged vajra, from which radiate the five stainless rays of the Kalachakra. Adorned with vajra ornaments and possessing the crown of Akshobhya. Transforming into the nature of the Vajradhatu Ishvari, embracing the consort of various colors. On the eight petals are the eight power goddesses, and on the four outer sides are the four vajras, all arising in an instant. The body of the moon, the feet together, the throat of fire, the treasure of water, the glorious face of various colors. Six arms and the arms of the sun, the lotus hands of the victors, six empty spaces and joints of fire. With pure feet, on the mandalas of the moon, sun, and Rahu, demons and fierce ones are terrified. Subduing fearlessly with play, the equality of existence, I prostrate to that sole Kalachakra. Vajra sword, trident, curved knife, arrow and hook, damaru drum. Hammer, wheel, spear, club, battle-axe are the ornaments of the right hands. The left hands also: bell, shield, khatvanga, skull cup, bow and lasso, jewel. White lotus, conch, mirror, iron chain, Brahma's head are the ornaments, I prostrate. Tiger skin and vajra ornaments, possessing a vajra body, great bliss. Om