Tibetan
འོག་སྒོ་ནས་ཐོན། །ས་རིམ་པ་དགུའི་འོག་ཏུ་སོང་བས་འཆི་བདག་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་ཁ་གདངས་པའི་ནང་དུ་སོང༌། དྲི་ཁུ་དེས་གཤིན་རྗེ་ངོམས་ཤིང་ཚིམ་པར་བསྒོམ་ཞིང༌། གནས་སྤྱི་གཙུག་ཉི་ཟླའི་གདན་སྟེང་ན། །ཡུམ་ཆེན་ཤེར་ཕྱིན་བཅོམ་ལྡན་ཤཱཀྱ་ཐུབ། །འཇམ་དཔའ་སྨྲ་སེང་ཨཱརྻ་དེ་བ་དང༌། །དམ་པ་རྒྱ་གར་ཨ་མ་ལབ་ཀྱི་སྒྲོན། །ཁམ་བུ་ཡ་ལེ་གྲུབ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་འབར། །གནམ་མཚོ་བ་དང་རང་བྱུང་གཡུང་སྟོན་ཞབས། །རོལ་པའི་རྡོ་རྗེ་དར་རྒྱལ་མཁའ་སྤྱོད་དབང༌། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་ཆེན་བཟང་པོ་དང༌། །མཐོང་བ་དོན་ལྡན་ཀུན་མཁྱེན་འཇམ་དཔལ་བཟང༌། །སངས་རྒྱས་མཉན་པ་འཇིགས་མེད་མི་བསྐྱོད་བཟང༌། །མཚུངས་མེད་རྒྱལ་བ་དཀོན་མཆོག་ཡན་ལག་དང༌། །དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་སོགས། །གྲུབ་ཐོབ་གཅོད་ཡུལ་བརྒྱུད་པ་བྱིན་རླབས་ཅན། །བྱིན་རླབས་ཅན་གྱི་བླ་མ་མ་གཅིག་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་ཡུམ་ཆེན་མོས་བྱིན་གྱིས་རློབས། ཐམས་ཅད་དམ་ཚིག་རྗེས་མ་ལན་གསུམ། ཕཊ྄་ཕཊ྄་ཕཊ྄། གོང་གི་དམིགས་པ་མ་ཟིན་བར་དུ་བརྗོད། ཕཊ྄་རིང་ལ་འཇམ་པའོ། །དེ་ནས་ནམ་མཁའི་ལྷ་ཚོགས་འོད་དུ་ཞུ་ནས་རང་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མར་གསལ་བ་དང་ནད་པ་ལ་ཐིམ་པས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དབང་དང་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་བསྒོམ་ཞིང༌། ཐུབ་དབང་མ་གཅིག་འཁོར་བཅས་རྣལ་འབྱོར་མར། །ཆུ་ལ་ཆུ་བཞག་ཐིམ་པས་རང་གི་རིག །སྤྲོས་བྲལ་མ་བཅོས་ངང་དེར་ རྗེན་པར་བུད། ཞེས་པས་རང་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཡང་ནམ་མཁའ་ལ་འཇའ་ཡལ་བ་ལྟར་ཡལ། ནད་པ་ཡང་སྟོང་པར་ཡལ་ནས་སྟོང་ཉིད་ངང་ཅི་གནས་སུ་མཉམ་པར་བཞག་གོ །ཉམས་རྟོག་མི་གསལ་བ་དང་རྣམ་རྟོག་འཕྲོ་ན། ཕཊ་ཕཊ྄་བརྗོད་ལ་ངར་བསྐྱེད། བེམ་རིག་གྲོལ་ལ་རང་ཕག་མོས་གྲི་གུག་ཆད་པས། པགས་པ་བཤུས་པས་སྟོང་གསུམ་ཁྱབ། ཤ་ཁྲག་གིས་འཇིག་རྟེན་གང་བ་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཟོས་འཐུང་ངོམས་ཤིང་ཚིམ་པར་བསྒོམ་ཞིང༌། ཕཊ། རང་རིག་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་རུ་ཤར། །རང་ལུས་གཡང་གཞི་སྟོང་གསུམ་ཚད་དུ་གྲུབ། །ཤ་ཡི་རི་བོ་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ་དང༌། །རུས་པའི་གྲམ་ཁྲོད་ཨཱོཾ་དང་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས། །ཟག་མེད་བདུད་རྩིའི་ངོ་བོར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། དམིགས་པ་མ་ཟིན་བར་དུ་ཕཊ྄་མང་དུ་བརྗོད། དེ་ནས་རྐང་དུང་ལག་གཡོན་མཐིལ་དུ་ལན་གསུམ་བརྡབ་པས་འབྱུང་པོ་ཕྲ་མོ་རྣམས་མ་སྐྲགས། མ་སྔངས། མ་འབྲོས་ཤིག་ཟེར་བར་བསམས་ལ། རྐང་དུང་ལན་གསུམ་བུས་པས་སྲིད་རྩེ་ནས་མནར་མེད་ཡན་ཐམས་ཅད་ཉོན་ཅིག །ཐམས་ཅད་འདིར་འདུས་
Chinese
从下面的门出去。进入到九层地下的死亡之主业力阎罗张开的口中。观想用那些气味和液体使阎罗满足和饱足。于头顶之上的日月座垫之上，大母般若佛母薄伽梵释迦牟尼，文殊语狮子阿雅提婆，圣印度阿玛拉瓦之灯，康布亚雷大成就者益西巴，纳木措瓦和让炯雍敦夏，游戏金刚达嘉空行自在，如来宝生，见即有义一切智者蒋华桑，桑结涅巴吉美弥觉桑，无等嘉瓦衮却云丹，自在金刚法自在等，成就者断法传承加持者。祈请加持之上师玛吉拉尊，大母垂念赐予加持。一切誓言之后三遍。ཕཊ྄་（藏文），फट्（梵文天城体），phaṭ（梵文罗马拟音），断。在未达到上述目标之前念诵。ཕཊ྄་（藏文），फट्（梵文天城体），phaṭ（梵文罗马拟音），断，要长而柔和。然后，观想天空中的诸神化为光芒，显现为自身金刚瑜伽母，融入病人，从而获得身语意的灌顶和加持。能仁玛吉及其眷属融入瑜伽母，如水入水般融入自己的觉性。于离戏无为之状态中，赤裸显现。这样，自身的金刚瑜伽母也如彩虹般消失在空中。病人也消失于空性之中，安住于空性之中。如果体验不清晰，念头纷飞，念诵ཕཊ་ཕཊ྄་（藏文），फट्फट्（梵文天城体），phaṭphaṭ（梵文罗马拟音），断断，并生起勇气。当物质和意识解脱时，自身猪面母用弯刀斩断，剥下的皮覆盖三千世界。观想血肉充满世界，所有神灵和恶魔都吃喝满足。ཕཊ།（藏文），फट्（梵文天城体），phaṭ（梵文罗马拟音），断。自明金刚瑜伽母显现，自身作为祭品，成就三千世界之量。血肉之山，血之海洋，骨骼之沙砾中，以ཨཱོཾ་（藏文，梵文天城体，oṃ，圆满），ཨཱཿ（藏文，梵文天城体，āḥ，生起），ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，hūṃ，降伏）成就无漏甘露之自性。在未达到目标之前，多次念诵ཕཊ྄་（藏文），फट्（梵文天城体），phaṭ（梵文罗马拟音），断。然后，用左手掌拍打腿骨号三次，心想：微小的众生们，不要害怕，不要惊慌，不要逃跑！吹三次腿骨号，心想：从有顶到无间地狱的一切都听着！一切都聚集于此。
English
Exit through the lower door. Go beneath the nine levels of the earth, into the open mouth of the Lord of Death, Yama, the Lord of Karma. Meditate on satisfying and satiating Yama with those scents and liquids. Above the seat of the sun and moon on the crown of the head, Great Mother Prajnaparamita, the Bhagavan Shakyamuni. Manjushri, Lion of Speech, Arya Deva, Holy Indian Ama Lava's Lamp. Khambu Yale, Great Siddha Yeshe Bar. Namtsowa and Rangjung Yungton Zhap. Rolpai Dorje, Dargyal Khachod Wang. Tathagata Ratnasambhava, Seeing is Meaningful, Omniscient Jampal Zang. Sangye Nyenpa Jigme Mikyo Zang. Unequaled Gyalwa Konchok Yanlak. Wangchuk Dorje, Chokyi Wangchuk, etc. Accomplished masters of the Chod lineage, possessors of blessings. I pray to the blessed Lama Machig. Great Mother, please bestow your blessings. All, after the samaya, three times. PHAṬ（藏文，梵文天城体，phaṭ，梵文罗马拟音，断）. Recite until the above aim is achieved. PHAṬ（藏文，梵文天城体，phaṭ，梵文罗马拟音，断）is long and gentle. Then, the assembly of gods in the sky dissolves into light, manifesting as oneself as Vajrayogini, and dissolving into the patient, thereby receiving all the empowerments and blessings of body, speech, and mind. The Able One, Machig, together with her retinue, dissolves into the Yogini, like water poured into water, dissolving into one's own awareness. In that state of non-elaboration and non-contrivance, nakedly arise. By this, one's own Vajrayogini also vanishes like a rainbow in the sky. The patient also vanishes into emptiness, and remains equally in the state of emptiness. If the experience is not clear and thoughts are scattered, recite PHAṬ PHAṬ（藏文，梵文天城体，phaṭ phaṭ，梵文罗马拟音，断断）and generate courage. When matter and consciousness are liberated, one's own Pig-faced Mother cuts with a curved knife, and the flayed skin covers three thousand worlds. Meditate on the flesh and blood filling the world, and all the gods and demons eating and drinking to their fill. PHAṬ（藏文，梵文天城体，phaṭ，梵文罗马拟音，断）. Self-Awareness Vajrayogini arises, one's own body as a sacrificial offering, achieving the measure of three thousand worlds. Mountain of flesh, ocean of blood, and amidst the gravel of bones, by OṂ（藏文，梵文天城体，oṃ，圆满）, ĀḤ（藏文，梵文天城体，āḥ，生起）, HŪṂ（藏文，梵文天城体，hūṃ，降伏）, spontaneously accomplish the nature of uncontaminated nectar. Recite PHAṬ（藏文，梵文天城体，phaṭ，梵文罗马拟音，断）many times until the aim is achieved. Then, strike the thighbone trumpet three times on the palm of the left hand, thinking: Tiny beings, do not be afraid, do not be startled, do not flee! Blow the thighbone trumpet three times, thinking: All from the peak of existence to Avici, listen! All gather here.
Tibetan
ཤིག །མྱུར་དུ་འདུས་ཤིག་ཟེར་བའི་སྦྲ་སྐད་དུ་གྱུར་པར་བསམས་ལ་སྐད་ཆེ་ལ་རིང་བས་འབོད་པའི་ཚུལ་དུ། འཻ། མཐོ་སྲིད་རྩེ་ནས་མནར་མེད་ཡན་ཆད་ཀྱི། །སྣང་སྲིད་ཀྱི་ལྷ་འདྲེ་གནས་གདོན་དང༌། ལུས་གདོན་དང་འབྱུང་པོ་ལོག་འདྲེན་ཀུན། སྐད་ཅིག་འདིར་རིངས་པར་འདུས་མཛོད་དང༌། བདག་འབྱུང་འདུས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ནམ་ཡང་འཇིག །ཐོག་མེད་ནས་སྐྱེ་ཤིའི་ལུས་པོ་རྣམས། །དོན་མེད་དུ་འཁོར་བའི་གནས་སུ་ཟད། །ད་རེས་ཀྱི་ལུས་འདི་ཅིས་ཀྱང་གཏོང༌། །སྔོན་ལས་ངན་གྱི་འབྲས་བུ་གནོད་བྱེད་ཀྱི། །གདོན་ཁྱེད་རྣམས་བདག་གི་ལུས་པོ་འདི། །དེ་རིང་ཁམ་བུ་བརྒྱ་དང་སྟོང་དུ་ཟོ། །རོ་སྟོད་འདི་སྟེང་གི་ལྷ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཁྱེར། །རོ་སྨད་འདི་འོག་གི་ཀླུ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཁྱེར། །དོན་སྙིང་འདི་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཁྱེར། །དབང་པོ་ལྔ་སྣང་སྲིད་ཀྱི་ལྷ་འདྲེས་ཁྱེར། །རི་རྩེ་དང་ཐང་ཆེན་གྱི་དཀྱིལ་ན་ཁྱེར། །ལམ་མདོ་དང་ཆུ་བོའི་གཞུང་ན་ཁྱེར། །མཚོ་གཏིང་དང་བསྐལ་མེའི་ནང་དུ་སྲེགས། །ད་ཤ་ཁྲག་རུས་གསུམ་དོན་སྙིང་ནང་རོལ་དང༌། །ལྤགས་ཀླད་པ་དང་ཚིལ་ བུ་ཞག་རྐང་དང༌། ཤ་དུམ་དང་ཁྲག་ཐིགས་སྐྲ་ཉག་གཅིག །དེ་མ་ལུས་པར་མྱུར་དུ་ཁྱེར་བར་གྱིས། དམིགས་པ་མ་ཟིན་བར་དུ། ཕཊ྄་ཕཊ྄་ཕཊ་ཅེས་དྲག་ཏུ་བརྗོད་དོ། །འདིའི་མཚམས་སུ་དམར་འགྱེད་ཀྱི་དམིགས་པ་གཞན་གང་ཤེས་ཡིད་ཀྱིས་བསྒོམས་ལ་ཕཊ྄་བགྲང༌། གཞན་མེད་ཀྱང་ལན་མང་དུ་བསྒོམ་པས་འཐུས་སོ། །དེ་ནས་དབང་ཆུང་མ་ཐོབ་པ་རྣམས་ལ་དེའི་ལྷག་རོལ་ཐམས་ཅད་བྱིན་པས་ངོམས་ཤིང་ཚིམ་པར་བསྒོམ་ཞིང༌། དེ་ལྟར་ལུས་བྱིན་པའི་དགེ་བས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་དུ་བསྔོའོ་བསམ་ཞིང༌། ཕཊ྄། སྔ་མ་ལ་མ་ཐོབ་ཅིང་ཕྱི་མ་ལ་དབང༌། །ཉམས་ཆུང་ཅེར་ལྟ་ཀྲོག་ཉན་དུང་ངེ་སྡུག །དེ་ཀུན་ཀྱང་ཟོ་ཞིག་ཚིམ་པ་རུ་ཁྱེར། །དགེ་བ་འདི་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་བསྔོ། །ཞེས་དམིགས་པ་མ་གསལ་བར་དུ། ཕཊ྄་ཕཊ྄་ཕཊ྄་བརྗོད། དེ་ནས་ལུས་ཚོགས་འཁོར་དུ་འབུལ་བ་ནི། རྣམ་ཤེས་སྤར་ནས་རང་སེམས་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོར་གྱུར་པའི་གྲི་གུག་ཚད་ཙམ་གྱིས་བེམ་པོའི་ཐོད་པ་བྲེག་པའི་ནང་དུ་བེམ་པོ་བཅུག །ལུས་སིལ་བུར་གཏུབ། འོག་ཏུ་ཐོད་སྒྱེད་གསུམ་གྱི་བར་ནས་མེ་འབར་བས་ཤ་ཁྲག་ཞུ་ཞིང་ཁོལ་བས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ཨ་ཧཾ་བྱང་སེམས་དཀར་དམར་གྱི་ངོ་བོ། །རོ་བརྒྱ་དང་ལྡན་པའི་རྒྱ་མཚོར་གྱུར་པའི་རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་མཁའ་འགྲོ་མ་ཕྱག་ན་བྷནྡྷའི་སྐྱོགས་བཟུང་བ་གྲངས་མེད་པ་འཕྲོས་ནས་
Chinese
ཤིག །思维转变为意为“速速聚集”的呼唤声，以又高又长的声音呼唤，唉！从有顶至无间地狱之间，显有之神鬼、处所之魔、身魔与作祟之鬼众，于此刹那迅速聚集，我等聚集之蕴身终将坏灭，无始以来生死之身，徒劳耗尽于轮回之处，今生之身无论如何也要舍弃，往昔恶业之果，作害之魔，汝等享用我之身躯，今日吞食成百上千份，上半身由上方八天神取走，下半身由下方八龙族取走，心识由八部罗刹取走，五根由显有之神鬼取走，于山顶与大平原中央取走，于路口与河流中央取走，于海底与劫末之火中焚烧，现在血肉骨三者、心识内脏，皮肤脑髓与脂肪、油、骨髓，肉块与血滴、一根毛发，全部毫不遗漏地迅速取走。在未达到目标之前，猛烈念诵 ཕཊ྄་ཕཊ྄་ཕཊ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。于此之际，于心中观想其他任何所知的血食布施之观想，并念诵ཕཊ྄་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。即使没有其他的，多次观想也足够了。之后，对于未获得灌顶者，将所有剩余之物施予彼等，观想彼等感到满足与饱足，如是思维以布施身体之善根，为使一切众生获得佛果而回向，念诵ཕཊ྄་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。于前者未得，于后者得灌顶，衰弱者、凝视者、偷听者、茫然者、可怜者，彼等一切皆取食，带走满足，此善根为利有情而回向。在未明观目标之前，念诵ཕཊ྄་ཕཊ྄་ཕཊ྄་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。之后，将身体供养于会供轮坛中，将意识转移后，以变为金刚亥母的自身，用与自身尺寸相同的弯刀，从尸体的头盖骨处切开，将尸体放入其中，将身体切成碎片，在下方的三个头盖骨支架之间燃烧火焰，使血肉融化沸腾，化为智慧甘露，啊吽（ཨཱཿཧཱུྃ，अ आः हूँ，āḥ hūṃ，啊 吽）成为白红菩提之体性，从充满百味的海洋中，从自己的心间放射出无数手持颅碗的空行母，
English
Śik. Thinking of it as turning into a call meaning "Gather quickly," calling out with a loud and long voice, E! From the peak of existence to the Avīci hell, gods and demons of existence, spirits of places, body-spirits and all misleading spirits, gather quickly in this instant, may the aggregates of my being gathered be destroyed forever, from beginningless time, bodies of birth and death, are exhausted in vain in the place of samsara, this body of this life must be abandoned no matter what, the fruit of past bad karma, harmful spirits, you all enjoy this body of mine, today devour it into hundreds and thousands of pieces, the upper part of the corpse is taken by the eight gods above, the lower part of the corpse is taken by the eight nāgas below, the consciousness is taken by the eight classes of rakshasas, the five senses are taken by the gods and demons of existence, take it in the middle of the mountain top and the great plain, take it in the middle of the crossroads and the river, burn it in the depths of the sea and in the fire of the eon. Now, the three, flesh, blood, and bone, the inner organs of the heart, the skin, brain, and fat, oil, and marrow, pieces of flesh and drops of blood, a single strand of hair, take all of them quickly without leaving anything out. Until the target is not reached, fiercely recite PHAṬ PHAṬ PHAṬ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). At this point, visualize in your mind any other known blood-food offering visualization, and recite PHAṬ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Even if there are no others, visualizing it many times is sufficient. Afterwards, for those who have not received empowerment, give all the remaining things to them, visualizing that they feel satisfied and full, thus thinking that by the virtue of giving the body, dedicate it for all sentient beings to attain Buddhahood, and recite PHAṬ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). To the former not attained, to the latter empowered, the weak, the staring, the eavesdropping, the dazed, the pitiful, may all of them take and carry away satisfaction, may this virtue be dedicated for the benefit of sentient beings. Until the target is not clear, recite PHAṬ PHAṬ PHAṬ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Then, offering the body as a tsokhor, after transferring the consciousness, with oneself transformed into Vajravarahi, with a curved knife the size of oneself, cut open the skull of the corpse, put the corpse inside, cut the body into pieces, burning the fire between the three skull supports below, causing the flesh and blood to melt and boil, transforming into the wisdom nectar, AH HUNG (ཨཱཿཧཱུྃ，अ आः हूँ，āḥ hūṃ，啊 吽) becoming the nature of white and red bodhicitta, from the ocean full of a hundred tastes, from one's own heart emanate countless dakinis holding skull bowls,