Tibetan
ཡིན་ཅིང༌། འདིར་མ་འཐུས་པའི་དཀར་འགྱེད་མགྲོན་བཞི་མ་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་རང་བྱུང་བས་མཛད་པ་ལྟར་ལུས་པོ་རོ་བརྒྱ་དང་ལྡན་པའི་དཀར་ ཟླུམ་རི་རབ་ཙམ་དུ་བསམས་ནས་བླ་མ་དཀོན་མཆོག་དང་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་དང༌། ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་དང༌། ལན་ཆགས་བུ་ལོན་ཏེ་མགྲོན་རྣམས་ལ་སྦྱིན་ནོ། །ཞེས་པ་འདི་ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་དཀོན་མཆོག་འབངས་ཀྱིས་སྦྱར་བའོ། །རྗེ་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེས་མཛད་པའི་གདོན་ཚོགས་དགུ་མ་ས་བདག་དྲུག་སྦྱོར་དང༌། མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེས་མཛད་པའོ་གདན་ཐོག་གཅིག་མ་གཅོད་ཚིགས་བཅད་མ་གཉིས་གབ་སྤྲད་ནས་ལུས་སྦྱིན་དང་བསྔོ་བ་པོ་བྱ་ཚུལ་བལྟས་ཆོག་འདོན་འགྲིགས་བཞུགས་སོ། །ན་མོ་པྲཛྙཱ་པ་ར་མི་ཏཱ་ཡ། རང་དོན་དུ་མལ་སར་འདུག་གམ། གཞན་ཐག་རིང་ནད་པ་མགོ་རང་ལ་བསྟན་ཏེ་ཉལ་བཅུག །ཉེ་ན་རང་གི་མདུན་དུ་གཞོག་གཡས་པ་ལ་བསྟན་ཏེ་ཉལ་བཅུག །སྲུང་འཁོར་དང་སྲུང་མདུང་མཚོན་ཆ་སོགས་བཀྲོལ་ལ་གཞན་དུ་བཞག །མར་མེ་དང་མེ་འོད་མེད་པར་བྱས་ལ་འདོན་བསྒོམ་སྦྲགས་ཏེ་སྐད་ཅིག་གིས་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་དཀོན་མཆོག་གསུམ་སྤྲིན་ལྟར་འཁྲིགས་པ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཚད་མེད་བཞི་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་ནས་སངས་རྒྱས་མྱུར་དུ་ཐོབ་པ་ཞིག་བདག་གིས་ཅི་ནས་ཀྱང་བྱ་ཞེས་ཐག་པ་ནས་བསམས་ལ། ན་མོ་གུ་རུ། དེང་ནས་བཟུང་སྟེ་བླ་མ་དཀོན་མཆོག་གསུམ། ངེས་པར་སྐྱབས་གསོལ་འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་རྣམས། །ཚད་མེད་བཞི་པོ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བ་ནས། །བདག་གིས་རྫོགས་བྱང་ཉིད་ལ་འགོད་པར་བྱ། ལན་གསུམ། ཕཊ྄་ཕཊ྄་ཕཊ྄། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ། དེ་འོག་ལ་མ་ཅིག །དེ་ལ་བླ་མ་ཡི་དམ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་གྱིས་བསྐོར་བར་བསྒོམ་ཞིང༌། །ཕྱི་ནང་ཆོས་ཀུན་སྟོང་པའི་ངང་ཉིད་ལས། །མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སེང་ཁྲིར་དེ་བཞིན་གཤེགས། །ཤཱཀྱའི་དབང་པོ་སྲས་དང་བཅས་པ་དང༌། །དེ་འོག་མ་གཅིག་ལབ་སྒྲོན་སྐུ་མདོག་དཀར། །ཞལ་གཅིག་སྤྱན་གསུམ་ནམ་མཁའི་མཐོང་ལ་གཟིགས། །སྐུ་ལ་དར་དཀར་ན་བཟའ་ཁྱབ་པར་གསོལ། །ཕྱག་གཡས་སེང་ལྡེང་ཌཱ་རུ་སྟོང་གསུམ་སྒྲོགས། །ཕྱག་གཡོན་དངུལ་དཀར་དྲིལ་བུ་དཀུ་ལ་བརྟེན། །དབུ་སྐྲ་སིལ་མས་སྐུ་རྒྱབ་ནོན་པར་གཡོགས། །སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པའི་གར་གྱིས་མཁའ་ལ་གར། །གྲུབ་ ཐོབ་གཅོད་ཡུལ་བརྒྱུད་པའི་དབུས་ན་རོལ། །ལྷ་ཚོགས་དེ་དག་གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་ལས། །འོད་འཕྲོས་རང་བཞིན་གནས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས། །བཀའ་བརྒྱུད་ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོང་ཚོགས་བཅས་པ། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿས་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། །དེ་ལྟར་གསལ་བའི་དྲུང་དུ་གཟུགས་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་མ་མེ་ལོང་ཐོགས་པ། ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་མ་པི་ཝང་ཐོགས་པ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་ནམ་མཁའ་གང་བར་སྤྲུལ་ནས་ལྷ་ཚོགས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་མཆོད་པར་བསྒོམས་ལ། གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་རྣམ་དག་པའི། ཟག་མེད་བདེ་ཆེན་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོ་འབུལ། ཚིག་གཉིས་པོ་ལན་གསུམ། ཕཊ྄་ཕཊ྄་ཕཊ྄། རང་གི་ཚེ་བསོད་ནམས་བླ་སྲོག་གི་ངོ་བོ་ཐིག་ལེ་དཀར་དམར་མདངས་ལྡན་མཐེ་བོང་ཙམ་རྩ་དབུ་མའི་ལམ་ནས་སྤྱི་བོར་རྒྱངས་སེ་ཐོན་པས་རང་སེམས་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་སྐུར་གྱུར། གྲི་གུག་ཚད་ཙམ་གྱིས་པགས་པ་ས་གཞི་སོགས་ལུས་མཎྜལ་དུ་གྱུར་བ་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་ཕུལ་བར་བསྒོམ་ཞིང༌། ཕཊ། རང་རིག་རང་ལུས་ནས་ཐོན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །མཁའ་འགྲོ་མར་གྱུར་རང་ལུས་པགས་པ་ནི། །དབང་ཆེན་ས་གཞི་མགོ་བོ་རི་རབ་དང༌། །ཡན་ལག་གླིང་བཞི་མིག་གཉིས་ཉི་ཟླ་དང༌། །ཤ་ཁྲག་རུས་པ་ལྷ་རྫས་ཟད་མི་ཤེས། དཀྱིལ་འཁོར་མུ་མཐའ་མེད་པར་བཀོད་པ་འདི། །བཅོམ་ལྡན་ཐུབ་པ་ཆེན་པོའི་སྤྱན་སྔར་འབུལ། །ཨ་མ་ལབ་ཀྱི་སྒྲོན་མའི་སྤྱན་སྔར་འབུལ། །འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་དམ་པས་ཐུགས་རྗེས་ཟུངས། ལན་གསུམ་མམ་གཅིག་ཀྱང་རུང༌། དམིགས་པ་མ་ཟིན་བར་དུ། །ཕཊ྄་ཕཊ྄་ཕཊ྄། བརྗོད། བདག་དང་ནད་པ་གདོན་དང་བཅས་པ་ནམ་མཁའི་ལྷ་ཚོགས་ལ་དད་གུས་ཀྱིས་ཕྱག་འཚལ། མཆོད་པ་འབུལ། སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་བཤགས། ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་རྩ་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཛད་པ་ལ་ཡི་རངས། སེམས་ཅན་ལ་ཆོས་གསུང་བར་ཞུ་བར་འབུལ། །སྐུ་མྱ་ངན་ལས་མི་འདའ་བར་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་བཞུགས་པར་གསོལ་བ་འདེབས། དེ་ལྟ་བུའི་དགེ་བ་དེས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་ཐོབ་ཀརྨ་པཀྴིའི་གོ་འཕང་འགྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག་བསམས་ཤིང༌། ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱིས་ཕྱག་འཚལ་སྡིག་པ་བཤགས། །དགེ་ལ་ཡི་རང་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །མྱ་ངན་མི་འདའ་ བཞུགས་གསོལ་དགེ་བ་འདིས། །གྲུབ་ཆེན་ཀརྨ་པཀྴི་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག །ལན་གསུམ་སོགས་དམིགས་པ་མ་ཟིན་པར་བརྗོད། ཕཊ྄་ཕཊ྄་ཕཊ྄། ཕཊ྄་ཕཊ྄་ཕཊ྄། ཕཊ། དེ་ནས་ནམ་མཁའི་ལྷ་ཚོགས་དང་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པས་སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབ་པ་མ་གཅིག་གི་སྤྱི་བོའི་ཚངས་བུག་ནས་ཞུགས། མ་གཅིག་གི་སྐུ་ལས་བདུད་རྩིས་གང་བ་ཞབས་གཡོན་པའི་མཐེ་བོང་ནས་རང་རྒྱང་རྒྱང་དུ་བྱུང་ནས། རང་དང་ནད་པའི་སྤྱི་བོའི་ཚངས་བུག་ནས་ཞུགས་པ་ལུས་ཐམས་ཅད་གང༌། སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ནག་ནུ་རུ་རུ་སོལ་ཁུ་ལྟར་རྐང་མཐིལ་དང་
Chinese
确实，这里未完成的白供四客，是如一切知者让炯（Rangjung）所造，观想自身具有一百个身体的白色圆形如须弥山，然后布施给上师三宝、护法神、龙神八部、以及宿债债主等宾客。此为释迦比丘衮却昂（dKon mchog 'bangs）所作。杰让炯多吉（Rangjung Dorje）所造的九种魔众与六地主结合法，以及不动金刚所造的单座、断行偈颂二者合在一起，关于施身和施者如何行持，可以观看、念诵、背诵。那摩 般若波罗蜜多耶。（梵文：Namo Prajñāpāramitāye，梵文罗马拟音：Namo Prajñāpāramitāye， 汉语字面意思：敬礼 般若波罗蜜多） 是为了自己而坐在床上吗？如果他人遥远，让病人头朝向自己躺下。如果靠近，让其右胁朝向自己躺下。解开保护轮、保护矛、武器等，放在其他地方。熄灭酥油灯和火光，念诵和禅修结合，瞬间将虚空界观想成三宝如云般聚集，皈依之。生起所有众生都具有四无量心，迅速成佛的想法，下定决心，念诵：那摩 咕噜。（梵文：Namo Guru，梵文罗马拟音：Namo Guru，汉语字面意思：敬礼 上师）从现在开始，上师三宝，我一定皈依，为了六道众生，从生起四无量心开始，我将安置于圆满菩提。念诵三遍。 帕 帕 帕。（藏文：ཕཊ྄་ཕཊ྄་ཕཊ྄，梵文天城体：फट् फट् फट्，梵文罗马拟音：phaṭ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：呸 呸 呸） 观想前方虚空中释迦牟尼佛，其下方为玛吉拉准（Ma gcig），其周围是上师、本尊、佛、菩萨。外观和内在一切法皆为空性，前方虚空中，狮子座上如来，释迦能仁与眷属，其下方玛吉拉准，身色洁白，一面三眼，凝视虚空，身穿白色丝绸衣服，右手摇动森登达玛茹，发出三千世界之声，左手依靠在腰间的银色铃铛上，头发披散覆盖后背，以半跏趺坐的姿势在空中舞动，在成就者断法传承的中央嬉戏。从这些本尊的三个处所的三个字（嗡啊吽）中，光芒四射，从其自性处，世尊，噶举派本尊护法眷众，通过 扎 吽 邦 霍。（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 邦 霍）结合。
English
Indeed, this incomplete White Offering to the Four Guests was composed by the Omniscient Rangjung. Visualize your own body as a white, round Mount Meru with a hundred bodies, and then give it to the guests: the Guru, the Three Jewels, the Dharma protectors, the eight classes of gods and demons, and the karmic creditors. This was composed by the Shakya monk Konchok Bang. The Nine Assemblies of Demons Combined with the Six Earth Lords, composed by Je Rangjung Dorje, and the Single Seat and Cho Verse composed by Mikyo Dorje are combined. It is permissible to watch, recite, and memorize how to perform the body offering and the offering giver. Namo Prajñāpāramitāye. (Sanskrit: Namo Prajñāpāramitāye, Romanized Sanskrit: Namo Prajñāpāramitāye, Literal Chinese meaning: Homage to the Perfection of Wisdom) Are you sitting on the bed for your own sake? If the other person is far away, have the patient lie down with their head facing you. If they are close, have them lie down with their right side facing you. Remove the protection wheel, protection spear, weapons, etc., and place them elsewhere. Extinguish the butter lamp and firelight, combine recitation and meditation, and in an instant, visualize the entire expanse of space as the Three Jewels gathered like clouds, and take refuge. Generate the thought that all sentient beings have the four immeasurables, and that you will quickly attain Buddhahood, and resolve to do so. Recite: Namo Guru. (Sanskrit: Namo Guru, Romanized Sanskrit: Namo Guru, Literal Chinese meaning: Homage to the Guru) From now on, I will definitely take refuge in the Guru and the Three Jewels. For the sake of the six realms of sentient beings, from the generation of the four immeasurables, I will place them in perfect enlightenment. Recite three times. Phaṭ Phaṭ Phaṭ. (Tibetan: ཕཊ྄་ཕཊ྄་ཕཊ྄, Devanagari Sanskrit: फट् फट् फट्, Romanized Sanskrit: phaṭ phaṭ phaṭ, Literal Chinese meaning: Phat Phat Phat) Visualize Shakyamuni Buddha in the sky in front of you, with Machig Labdrön below him, surrounded by Gurus, Yidams, Buddhas, and Bodhisattvas. Outwardly and inwardly, all dharmas are emptiness. In the sky in front of you, on a lion throne, is the Tathagata, Shakyamuni with his retinue, and below him is Machig Labdrön, white in color, with one face and three eyes, gazing into the expanse of space. She wears white silk clothes, her right hand shakes the sengdeng damaru, sounding the sound of three thousand worlds, her left hand rests on the silver bell at her waist, her hair is loose and covers her back, she dances in the sky in a half-lotus posture, frolicking in the center of the accomplished Cho lineage. From the three syllables (Om Ah Hum) at the three places of these deities, light radiates, and from their essence, the Bhagavan, the Kagyu Yidam Dharma protectors and their retinues, are joined through Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ. (Tibetan: ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ, Devanagari Sanskrit: जः हुं बं होः, Romanized Sanskrit: jaḥ hūṃ baṃ hoḥ, Literal Chinese meaning: Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ).
Chinese
消失了。 如此显现的面前，所有形象都变成手持金刚母镜的，所有都变成手持金刚母琵琶的等等，幻化出充满虚空的供养天女，观想供养所有这些天神众。 以形象、声音、气味、味道、触觉等完全清净的，无漏大乐供养云海。 这两句话念诵三遍。 帕 帕 帕。 自己的寿命、福德、命力的本体，如拇指般大小，具有光泽的红白色明点，从主脉道中猛然从头顶冲出，自己的心识转变成金刚亥母之身。 观想以一把小刀大小的身体曼荼罗，包括皮肤、大地等，供养给所有天神众，念诵 帕。 自明自显从自身中生出智慧的，空行母，自己的身体皮肤是，大自在地基，头是须弥山，肢体是四大部洲，双眼是日月，血肉骨骼是取之不尽的天物，这个布置成无边无际的坛城，在薄伽梵大能仁王前供养，在阿妈拉布灯前供养，祈请众生怙主以慈悲摄受。 念诵三遍或一遍也可以，直到目标明确为止。 帕 帕 帕。念诵。 我与病者连同鬼魔等，以虔诚恭敬之心向虚空中的天神众顶礼，供养供品，忏悔所有罪业，随喜你们所做的广大善根，祈请为众生宣说佛法，祈请不入涅槃，为了众生的利益而住世。 思维以如此的善根，愿所有众生都能成就噶玛巴希的果位。 身语意顶礼忏悔诸罪业，随喜善根法轮常运转，不入涅槃祈请常住世，以此善根成就大成就，噶玛巴希愿成就。 念诵三遍等，直到目标明确为止。帕 帕 帕。帕 帕 帕。帕。 之后，向虚空中的天神众和传承上师祈请，从他们的身体降下甘露之流，从玛吉的头顶梵穴进入。玛吉的身体充满甘露，从左脚大拇指处远远地流出，从自己和病人的头顶梵穴进入，充满整个身体，罪业和障碍如黑色的污垢、煤渣般从脚底和
English
disappeared. In front of such clarity, all forms transform into Vajra Mothers holding mirrors, all transform into Vajra Mothers holding lutes, and so on. Emanating offering goddesses filling the sky, contemplate offering to all these deities. With forms, sounds, smells, tastes, and touches that are completely pure, I offer a cloud-ocean of uncontaminated great bliss. Recite these two lines three times. PHAṬ PHAṬ PHAṬ. The essence of one's own life, merit, and vital force, a radiant red and white bindu the size of a thumb, shoots out from the central channel through the crown of the head, transforming one's mind into the form of Vajravarahi. Contemplate offering the body mandala, including the skin, earth, etc., the size of a small knife, to all the deities, reciting PHAṬ. The self-knowing, self-arisen wisdom arising from one's own body, the Dakini, one's own body skin is, the powerful earth base, the head is Mount Meru, the limbs are the four continents, the two eyes are the sun and moon, the flesh, blood, and bones are inexhaustible divine substances. This mandala arranged without end, I offer before the Bhagavan Great Sage, I offer before the lamp of Ama Lab, I beseech the protector of beings to hold us with compassion. Recite three times or even once is fine, until the aim is clear. PHAṬ PHAṬ PHAṬ. Recite. I, along with the sick person and the demons, prostrate with devotion and respect to the deities in the sky, offer offerings, confess all sins, rejoice in the vast roots of virtue you have created, request you to teach the Dharma to sentient beings, and pray that you do not pass into nirvana but remain for the benefit of sentient beings. Thinking that with such virtue, may all sentient beings attain the state of Karma Pakshi. I prostrate with body, speech, and mind, confess sins, rejoice in virtue, turn the wheel of Dharma, do not pass into nirvana, I request you to remain, with this virtue may the great accomplished Karma Pakshi be attained. Recite three times, etc., until the aim is clear. PHAṬ PHAṬ PHAṬ. PHAṬ PHAṬ PHAṬ. PHAṬ. Then, praying to the deities in the sky and the lineage lamas, a stream of nectar descends from their bodies, entering from the crown aperture of Machig's head. Machig's body is filled with nectar, flowing far away from the big toe of her left foot, entering from the crown aperture of oneself and the sick person, filling the entire body, sins and obscurations like black filth, soot, and coal tar from the soles of the feet and