Tibetan
ཅིང་རྩ་བྲལ་ངོས་ཟིན་པར་བྱས་ལ་གློད་ལ་བཞག་གོ །ལས་ཀྱི་མཐའ་བསྟན་པ་ལ། གཞན་ལ་བྱིན་རླབས་ལ་སོགས་བྱེད་ན། ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པ་ལ་མི་འགེགས་པས། སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ནད་པ་རྣམས་ལ་བྱམས་པ་དང་སྙིང་རྗེ་བསྒོམ། །སྐྱབས་འགྲོ་དང་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད། བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་གདབ། ཡི་དམ་ལ་བདེན་པ་བདར། ནད་གདོན་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ། དོན་དམ་པར་ན་བདག་དང་ནད་པ་དང་ཡི་དམ་གསུམ་ཆོས་ཉིད་སྟོང་པའི་དབྱིངས་སུ་ངོ་བོ་གཅིག་ཏུ་ཀྲུག་གིས་བསྲེས་ལ་ལྷོད་ཀྱིས་གློད་ནས་མི་གཡོ་བར་འཇོག་པ་ཡིན། དེ་ཙམ་སྔོན་ལ་བསྒོམ་མ་སྙམ། ཤེས་པ་སྡུག་ཐུམ་མ་བྱེད། དམིགས་པ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་མ་གཏད། དམིགས་མེད་བསམ་བྲལ་གྱི་ངང་ལ་བསྲན་བསྐྱེད། ཕན་དུ་རེ་བ་དང་མ་ཐུང༌། སོས་ཀྱང་རློམས་སེམས་མ་བྱེད། ཉམས་དང་བྱིན་རླབས་ཡེངས་སུ་ཆུག །དེ་ནི་ཆོས་ཉིད་དོན་དམ་པའི་བདེན་པ་ཡིན་པས་ནད་ཐམས་ཅད་སྒྲོན་མེ་བཏེགས་པས་མུན་པ་སངས་པ་བཞིན་རང་དེངས་སུ་འགྲོ་བ་ཡིན། སྡུད་པ་ལས། བདེན་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་མེ་ཡི་ཕུང་པོ་ཞི། ཞེས་སོ། །སྲིའུ་གསོན། །གཉན་སར་ཁྱེར་ལ་ཤ་ཁྲག་གནོད་ བྱེད་ལ་ལིངས་ཀྱིས་བྱིན་ལ། སེམས་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ། ན་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་མཐའ་གཏད་བྱ། གོས་ཚུལ་བཀྲུས་ལ་བྲག་ཤིང་ལ་སོགས་པ་ལ་གཏོར། བུ་ཆུང་གི་རི་ལ་མེ་བསྲེག་ལ་དུད་པ་བཏང་ལ་མེ་དེ་ལ་བུ་ཆུང་བསྲོ། མཛེ་ཀླད་བྱུག །མཛེ་ཅན་གྱི་ཁ་འཕྲོ་བླུད་སྣམ་ཕྱིན་ལྟ་བུ་ལ་མཛེ་ཅན་གྱི་དྲོད་ལ་ཕབ་ནས་བཀོན་པས་འཚོ་ངེས་སོ། །གཉན་སར་ཁྱེར་བ་མ་གྲུབ་ན། གཉན་སའི་ཤིང་དང་རྡེའུ་ལ་སོགས་བཏགས་བས་འགྲུབ་བོ། །ཆར་པ་འབེབས་ན། ཀླུ་ཡོད་ངེས་པའི་ཆུ་མིག་ཏུ། བ་སུ་ཀི་དང༌། །དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་གྱི་གཏོར་མ་བྱིན་ལ་ཆར་པ་བསླང་ངོ༌། དེས་མ་ཕེབས་ན། མཛེ་ཁྲག །མཛེ་ཀླད། དོར་རྟ་ལ་སོགས་པ་བསྲེགས་ནས་ཆུ་མིག་ཏུ་བླུགས་པས་ཕེབ་པར་འགྱུར་རོ། །བསྟན་པ་འཇིགས་པའི་དགྲ་བྱུང་ན། དེའི་དྲི་མ་མིང་རུས་བྲིས་ལ་གླང་རུར་བཅུག་ནས་གཉན་སར་བྲས་ལ་སྦ། གཟུ་དཔང་གསོལ་ཞིང་ལས་འདི་གྱིས་ཤིག་བྱའོ། །སེར་བ་འབེབས་ན། དུག་ཁྲག་སྣ་ཚོགས་ཡུགས་སའི་དོར་རྟར་བཏུམ་ལ་གཉན་སར་སྦས་ནས། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་མཐའ་གཏད་དྲག་པོ་བྱས་པས་འོངས་ངེས་སོ། སེར་སྲུང་བྱེད་ཀྱང་སྟོང་པའི་ངང་ལ་དམིགས་ལ་བྱའོ། །བརྒྱད་པ་འཐས་ན་བོགས་དབྱུང་བའི་ལེ་ལག་ལ། རྩོལ་བ་དྲག་ཏུ་བྱས་ཀྱང་ཉམས་ལ་ཡར་སྐྱེད་མེད་ན་
Chinese
将粗糙的脉络认识清楚后，放松并放下。在显示事业的究竟时，如果对他人进行加持等，因为不会妨碍世俗谛，所以对众生痛苦的病人修慈悲心。皈依并发起菩提心。祈请传承上师。对本尊进行真实的观修。加持一切疾病魔障平息。在胜义谛上，自己、病人和本尊三者在法性空性的界中，本体一体，用“ཀྲུག་”的声音混合，然后放松放下，安住不动。不要认为仅仅是这样就足够了。不要把意识紧紧包裹。不要把目标放在一个方向。在无目标、离思的境界中生起忍耐。不要过于期望有益处，也不要灰心。即使痊愈了，也不要骄傲自满。让体验和加持自然流淌。这是法性胜义谛的真理，所以一切疾病就像点燃灯一样，黑暗自然消散一样，自然会痊愈。经集中说：以真谛的加持，火堆也能熄灭。养活小鬼。带到凶地，将血肉损害
English
After clearly recognizing the coarse veins, relax and let go. When showing the ultimate of the activity, if you are giving blessings to others, etc., since it does not hinder the conventional truth, cultivate loving-kindness and compassion for sentient beings who are suffering from illness. Take refuge and generate the mind of enlightenment. Pray to the lineage guru. Cultivate the truth of the yidam. Bless all diseases and demonic obstacles to be pacified. In the ultimate truth, oneself, the patient, and the yidam, the three, in the realm of emptiness of dharmata, are one in essence, mixed with the sound of "krug", then relaxed and let go, and abide without moving. Don't think that just doing that is enough. Don't tightly wrap your consciousness. Don't fix your aim in one direction. Generate patience in the state of aimlessness and beyond thought. Don't be too hopeful for benefit, and don't be discouraged. Even if you recover, don't be arrogant. Let the experience and blessings flow naturally. This is the truth of the ultimate truth of dharmata, so all diseases will naturally heal like darkness dissipating when a lamp is lit. It is said in the Compendium: By the blessing of the truth, even a pile of fire can be extinguished. Feed the little ghost. Take it to a fierce place, and harm the flesh and blood.
Tibetan
འཐས་པ་ཡིན་པས་བོགས་དབྱུང་བ་ལ་གསུམ་སྟེ། སེམས་ཅན་ལ་སྙིང་རྗེ་བསྒོམ་ལ་བོགས་བྱུང་བ་དང༌། བླ་མ་ལ་མོས་གུས་བསྒོམ་ལ་བོགས་དབྱུང་བ་དང༌། རྐྱེན་དྲག་པོ་ལ་ཐོག་འགེལ་བྱས་ལ་བོགས་དབྱུང་བའོ། །ཡོད་ན་སྔོན་དུ་མཁའ་འགྲོ་དང་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ལ་གཏོར་ཚོགས་བཏང་ལ། དེ་ནས་འདི་བཞིན་བསམ་པར་བྱ། སྤྱིར་ཁམས་གསུམ་འཁོར་བའི་སེམས་ཅན་སྙིང་རེ་རྗེ། ཁྱད་པར་དུའང་ད་ལྟར་བདག་ལ་གནོད་པར་བྱེད་པའི་དགྲ་འདྲེ་འདི་རྣམས་སྙིང་རེ་རྗེ། སེམས་ཅན་འདི་རྣམས་ཀྱིས་བདག་གི་ཕ་དང་མ་ལན་གྲངས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཞིག་བྱས་ཤིང་ཕན་མེད་ པོ་བཏགས་གནོད་པ་མང་པོ་བསལ་ཞིང༌། རང་གི་སྲོག་བསྐྱེད། བུ་ཚ་ལ་གཅེས་པར་བྱས་ཤིང་བསྐྱངས་པ་ཡིན་པས། ཤིན་ཏུ་དྲིན་ཆེ་བར་འདུག་ཨང་སྙམ་དུ་ཡང་ཡང་བསམ། བདག་གི་ཕ་མ་དྲིན་ཅན་འདི་རྣམས་བདེ་བར་འདོད་ཀྱང་བདེ་བ་མ་མྱོང་གི་སྟེང་དུ་སྡུག་བསྔལ་འབའ་ཞིག་མི་འདོད་བཞིན་དུ་དབང་མེད་པར་མྱོང་བ་འདི་རྣམས་སྙིང་རེ་རྗེ་ན་སྙམ་དུ་བསམ། དེ་ཡང་དང་པོ་སྡུག་བསྔལ་དངོས་ལ་གནས་པ་ལ་བསྒོམ། དེ་བས་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་ཚབ་ཆེན་པོ་སྤྱོད་པ་རྣམས་མཆི་མ་ཀོ་ཐུལ་བྱུང་དུ་བསྒོམ། དེ་ཡང་སྡུག་བསྔལ་བ་རྣམས་བསམ་ཞིང་ཕྲེང་བ་བགྲངས་ལ། སྙིང་རེ་རྗེ་ན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ་བསྒོམ། དེ་ལྟར་ངལ་གསོ་ཞིང་ཐུན་བཞིར་བསྒོམས་པས། མཇུག་ཏུ་སྙིང་རྗེ་རང་བབས་སུ་སྐྱེ་བ་འབྱུང་ལ། །དེ་སྐྱེས་པ་དེའི་དབང་གིས་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དག་ནས་དགེ་སྦྱོར་གྱི་བོགས་རང་བཞིན་གྱིས་འབྱུང་བས། གནས་ལུགས་སྟོང་པ་ཉིད་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ། དེ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་ཙ་ན་བསྒོམ་མི་དགོས་པར་རང་ཤུགས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ལ་སྙིང་རྗེ་སྐྱེ་བའོ། །གཉིས་པ་བླ་མའི་མོས་གུས་བསྒོམ་པས་བོགས་དབྱུང་བ་ནི། ལམ་ལ་འབད་རྩོལ་དྲག་ཏུ་བྱས་ཀྱང་བློ་ལ་ཡར་སྐྱེད་མེད་ན་བླ་མའི་བྱིན་རླབས་མ་ཞུགས་པས་ལན་ལ། བྱིན་རླབས་མི་འཇུག་པ་དེ་ཅིས་ལན་ན། གསོལ་བ་བཏབ་ཀྱང་མོས་གུས་དྲག་པོ་མ་སྐྱེས་པས་ལན། །དེ་ལ་སྡུག་བཙིར་གྱིས་བསྒོམ་ཀྱང་མི་ཕན་པས། ཆོས་ཀྱི་བྱ་བ་གཞན་ཐམས་ཅད་ལིངས་ཀྱིས་བཞག་ལ། ཉིན་མཚན་ཐུན་བཞིར་བཅད་ལ། གདམས་པ་དང་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་རང་ལ་ཕན་གདགས་པའི་རྩ་བའི་བླ་མ་བཀའ་དྲིན་ཅན་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་བསྐྱེད་ལ། བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་གསོལ་བ་དྲག་པོ་ཡང་ནས་ཡང་དུ་བཏབ་པས། མོས་གུས་ནམ་ཆུད་པ་དང་བྱིན་རླབས་ཞུགས་ཏེ། ཉམས་རྟོགས་གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་བར་འགྱུར་བ་ཡིན་པས། རང་ སྟན་བདེ་བ་ལ་སྤྱོད་ལམ་བདེ་བར་བསྡད་ལ། སྔོན་ལ་བྱམས་པ་དང་སྙིང་རྗེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བརྟན་པར་བསྒོམས་ལ། དེ་ནས་རང་ཐ་མལ་དུ་ཡོད་པའི་སྤྱི་བོའི་སྟེང་དུ་ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་ལ་གདམས་པ་དང་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་རང་ལ་ཕན་ཐོགས་པའི་རྩ་བའི་བླ་མ་བཀའ་དྲིན་ཅན་གང་ཡིན་པ་དེ་ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་བསྒོམ་ལ། གདུང་སེམས་དུང་བ་གཅིག་བསྐྱེད་དེ། དེ་ནས་བླ་མའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་རྣམས་ན་བཞུགས་པའི་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་དང་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་མཁའ་འགྲོ་མ་དང་བཅས་པ་རྣམས་དང༌། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་འོད་ཀྱི་རྣམ་པར་བྱོན་ནས་བླ་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ་པས། འོད་དང་གཟི་བརྗིད་དང་བཅས་ཏེ་མངོན་སུམ་བཞིན་བཀྲ་ལམ་མེ་བཞུགས་པར་བསམ། ཆོས་སྐྱོང་བའི་སྲུང་མ་ཐམས་ཅད་བར་སྣང་དང་ས་གཞི་ཐམས་ཅད་ཁེངས་ཏེ་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་སེལ་བར་བསམས་ལ། མོས་གུས་དྲག་པོ་དང་བཅས་ཏེ་ཡིད་ཀྱིས་ཕྱག་འཚལ་ཞིང༌། རེ་ས་གཞན་ན་མེད་སྙམ་དུ་ཞེ་མནའ་བསྐྱལ། ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་ལིངས་ཀྱིས་མཆོད་པར་ཕུལ་ལ་གསོལ་བ་གདབ་སྟེ། བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཉམས་མྱོང་དང་རྟོགས་པ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་བདག་གི་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། བདག་གི་སྡིག་སྒྲིབ་དང་སྡུག་བསྔལ་དང་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་ཡང་དང་ཡང་དུ་འབོད་དོ། །གདུང་སེམས་གཏིང་ནས་སྐྱེས་ན་ཚིག་ཏུ་མ་བཏོན་ཡང་འགལ་བ་མེད་དོ། །བླ་མའི་ཐུགས་ཉིད་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་ཀློང་ནས་བྱིན་རླབས་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་དེ། རང་གི་སེམས་ཉིད་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་ལ་འཇུག་པ་ལ་ཐེ་ཚོམ་ག་ལ་སྲིད་སྙམ་དུ་གཤའ་མར་ཡིད་ཆེས་པར་བྱ་ཞིང༌། གསོལ་བ་རུས་པའི་གཏིང་ནས་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བྱས་ན་བྱིན་རླབས་མི་འཇུག་མི་སྲིད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཉིན་མཚན་ཐུན་བཞིར་ལོང་པར་གསོལ་བ་བཏབ་ལ། ཐུན་འཇོག་ཁར་བླ་མ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་རང་གི་སྤྱི་བོ་ནས་མར་ཐིམ་པས་རང་སེམས་དང་དབྱེར་མེད་དུ་འདྲེས་པར་བསམ་ལ་རིག་པ་ཁྱབ་བདལ་ཆེན་པོའི་ངང་ལ་ལྷུག་གེ་བཞག་གོ །རྗེས་སྤྱོད་ལམ་རྣམ་བཞིའི་དུས་སུ་དུང་ཙམ་དྲན་པར་བྱ། མོས་གུས་དུང་པ་རེ་བྱའོ། །དེ་ཀ་ལྟར་ཡང་ནས་ཡང་དུ་བསྐྱངས་པས་མོས་གུས་ཆུད་པ་དང་བྱིན་རླབས་ཞུགས་ཏེ་ཉམས་མྱོང་དང་རྟོགས་པ་འཆར་བར་འ
Chinese
既然合适，那么增上的方法有三种：对众生修慈悲而增上；对上师修敬信而增上；对猛烈的违缘进行抵挡而增上。如果可以，先向空行母和护法神供养朵玛会供，然后这样思维：总的来说，三界轮回的众生真可怜啊！特别是现在对我有损害的这些怨敌魔鬼真可怜啊！这些众生无数次地做过我的父母，施加了无益的束缚，消除了许多损害，养育了自己的生命，慈爱并养育了子女，所以应该反复思维他们非常恩重。我的这些慈爱的父母，虽然想要快乐却没有体验到快乐，反而不想要痛苦却不由自主地体验，真可怜啊！这样思维。首先对处于实际痛苦中的众生进行修习。然后观想他们造作巨大痛苦之因，泪如泉涌。再思维那些受苦的众生，念诵念珠，念诵“真可怜啊”等一百零八遍等。这样休息并分四座进行修习。最后，自然而然地生起慈悲心。生起慈悲心的力量，能够清净一切罪障，善行的增上自然而然地产生。实相空性在相续中生起。一旦在相续中生起，就不需要修习，自然而然地对众生生起慈悲心。第二，通过修习上师的敬信来增上：即使在道上努力奋斗，如果内心没有进步，那是因为没有得到上师的加持。为什么得不到加持呢？因为即使祈祷，也没有生起强烈的敬信。即使强迫自己修习也没有用。所以把其他的佛法事务全部放下，日夜分为四座。对给予自己诀窍和加持，对自己有恩德的根本上师，生起佛的想念。通过具足上师瑜伽，反复不断地进行猛烈的祈祷。一旦生起敬信，加持融入，体验和证悟就会越来越高。
English
Since it is appropriate, there are three ways to enhance: enhancing through cultivating compassion for sentient beings; enhancing through cultivating devotion to the guru; and enhancing through resisting strong obstacles. If possible, first offer torma and conduct a feast offering to the dakinis and Dharma protectors, and then contemplate as follows: In general, sentient beings in the three realms of samsara are truly pitiable! Especially these enemies and demons who are currently harming me are truly pitiable! These sentient beings have been my parents countless times, imposed useless bonds, removed many harms, nurtured their own lives, cherished and raised their children, so I should repeatedly think that they are very kind. These kind parents of mine, although they want happiness, have not experienced happiness, but instead unwillingly experience suffering against their will, truly pitiable! Think like this. First, meditate on those who are actually in suffering. Then, visualize them creating great causes of suffering, with tears flowing like springs. Then, contemplate those who are suffering, recite the rosary, and recite "Truly pitiable!" etc., one hundred and eight times, etc. Rest in this way and practice in four sessions. Finally, compassion arises naturally. The power of arising compassion can purify all sins and obscurations, and the enhancement of virtuous deeds arises naturally. The reality of emptiness arises in the continuum. Once it arises in the continuum, there is no need to practice, and compassion naturally arises for sentient beings. Second, enhancing through cultivating devotion to the guru: Even if you strive diligently on the path, if there is no progress in your mind, it is because you have not received the guru's blessings. Why don't you receive blessings? Because even if you pray, you have not generated strong devotion. Even if you force yourself to practice, it is useless. So put aside all other Dharma activities completely, and divide the day and night into four sessions. Generate the perception of the Buddha towards the root guru who gives you instructions and blessings, and who is kind to you. Through possessing guru yoga, repeatedly make intense prayers. Once devotion arises and blessings are absorbed, experience and realization will become higher and higher.
Chinese
因此，自己安住在舒适的坐垫上，以舒适的姿势坐好。首先，稳固地修习慈爱、悲悯和菩提心。然后，观想自己平常状态下的头顶上，在日月莲花座上，观想以诀窍和加持对自己有益的根本上师，即具恩上师，要观想得非常清晰。生起强烈的虔诚和渴望。然后，从上师的心间发出无量光芒，照耀十方。十方三世的一切根本和传承上师，以及本尊坛城的所有本尊、空行母等，所有佛和菩萨都化为光芒，融入上师，与上师无二无别。观想他们带着光芒和荣耀，如实显现。观想护法神充满虚空和大地，消除一切障碍。以强烈的虔诚，用心顶礼，发誓除了上师没有其他依靠。将身和受用全部供养，恳切祈祷：上师仁波切，为了所有众生的利益，请您加持我！请您让殊胜的体验和证悟在我心中生起！请您平息我的罪障、痛苦和一切障碍！这样一遍又一遍地祈祷。如果从内心深处生起虔诚，即使不念诵文字也没有关系。要坚信，上师的心性如同虚空，从那虚空般的境界中降下的加持，融入自己如同虚空般的心性，是毫无疑问的。从骨髓深处祈祷。这样做，加持不可能不融入。就这样日夜四座不断地祈祷。在结束一座时，观想上师化为光芒，从自己的头顶融入，与自己的心识无二无别地融合，然后安住在广阔无垠的觉性之中。之后，在行住坐卧四种行为中，稍微忆念上师。生起一些虔诚和渴望。像这样反复修习，虔诚增长，加持融入，体验和证悟就会显现。
English
Therefore, sit comfortably on a comfortable cushion, in a comfortable posture. First, firmly cultivate loving-kindness, compassion, and the mind of enlightenment. Then, on the crown of your head in your ordinary state, on a sun and moon lotus seat, visualize your root guru, the kind and beneficial one, who benefits you with instructions and blessings, very clearly. Generate intense devotion and longing. Then, from the heart of the guru, countless rays of light emanate, illuminating the ten directions. All the root and lineage gurus residing in the ten directions and three times, as well as all the deities of the yidam mandala, including dakinis, and all Buddhas and Bodhisattvas, appear in the form of light and dissolve into the guru, inseparable from the guru. Visualize them residing vividly with light and glory, as if actually present. Visualize the Dharma protectors filling all of space and earth, eliminating all obstacles. With intense devotion, prostrate with your mind, and swear that there is no other refuge. Offer your body and possessions completely, and earnestly pray: Guru Rinpoche, for the benefit of all sentient beings, please bless me! Please let extraordinary experiences and realizations arise in my mind! Please pacify my sins, sufferings, and all obstacles! Pray in this way again and again. If devotion arises from the depths of your heart, it doesn't matter even if you don't recite the words. Believe firmly that the guru's mind is like the sky, and that the blessings descending from that sky-like realm will undoubtedly enter your own sky-like mind. Pray from the depths of your bones. If you do this, it is impossible for blessings not to enter. In this way, pray continuously in four sessions day and night. At the end of a session, visualize the guru dissolving into light and merging into you from the crown of your head, becoming inseparable from your own mind, and then rest in the state of vast and expansive awareness. Afterwards, during the four activities of walking, standing, sitting, and lying down, remember the guru slightly. Generate some devotion and longing. By practicing repeatedly in this way, devotion will increase, blessings will enter, and experiences and realizations will arise.