Tibetan
ཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨུ་ད་ཀ་ཧཱུྃ། དེ་ནས་ནང་འཇུག་གི་དངོས་གཞི་ཡེ་ཤེས་དབབ་པ་འདིའི་རྗེས། དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོས་བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཞེས་ལན་གསུམ། དེ་ནས་ལུས་ཀྱི་གནད་ཙོག་པུར་འདུག་ལ། རྒལ་ཚིགས་བསྲང་། ཐལ་མོ་སྤྱི་བོར་སྦྱོར། ངག་རླུང་ཁ་སྦྱོར་དུ་འཆིང་། སེམས་ཀྱི་གནད་ཁྱེད་རང་གི་ལུས་མི་དམིགས་པ་སྟོང་པའི་ངང་ལས་པད་ཉི་རོའི་གདན་ལ་སེམས་ཉིད་ཧཱུྃ་ལས་བིང་ཆེན་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་བལས་མགོན་པོ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་མཐིང་ནག་བིང་དང་ཁྲག་གིས་གང་བའི་ལྕགས་པར་བསྣམས་པ། དར་ནག་གི་བེར་དང་གསེར་སྐེད་སཀྟིའི་ལྷྭམ་གསོལ་ཞིང་ཐོད་སྤྲུལ་དང་། རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ། གཏུམ་ཞིང་མི་བསྲུན་པའི་ཉམས་ཅན་གཡོན་བརྐྱང་གི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པར་བསྒོམས་མཛོད། བླ་མ་ལ་གུས་འདུད་དྲག་པོ་བྱས་པས་བླ་མའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་ལྕམ་དྲལ་གསུམ་ལས་བདག་ཕོ་མོ་དང་བཅས་པའི་རྣམ་པར་ཁ་ཆར་དང་བུ་ཡུག་འཚུབས་པ་ལྟར་བྱོན་ནས་ཁྱེད་རང་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཤ་ཆེན་གྱི་སྤོས་བདུག་ཅིང་རོལ་མོ་སྣ་ཚོགས་པའི་སྒྲ་སྦྱར་ཏེ། ༀ་ཨ་གྷོ་ར་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་དུ་བིང་ཛཿཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨ་ཞེས་དྲག་ཏུ་བརྗོད་པས་དབབ། དེ་བརྟན་ཕྱིར་མེ་ཏོག་འཐོར་ལ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཞེས་བརྟན་པར་བྱ། དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོའི་དབུ་ལ་མེ་ཏོག་ཕུལ་བར་མོས་ལ་འདིའི། པྲ་ཏཱིཙྪ་བཛྲ་ཧོཿ ཞེས་དོར། སླར་ཡང་མེ་ཏོག་དེ་རང་གི་སྤྱི་བོར་བཅིངས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ༀ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཧཱུྃ་ཛཿ ཞེས་སྤྱི་བོར་བཀོད། ཙཀྵུ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ་ཅེས་པས་མིག་དར་བསལ་ལ། ཧེ་བཛྲ་པཱ་ཤྱ། འདི་ན་དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་ཨ་གྷོ་ར་པར་བུ་ནག་པོ་ལྕམ་དྲལ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་བཞུགས་པ་ལ་མངོན་སུམ་བཞིན་དུ་མཐོང་བར་གྱུར་སྙམ་པ་མཛོད། དེས་འཇུག་པའི་ཆོས་རྣམས་སོང་། དབང་དངོས་ལ་བཞི་ལས། དང་པོ་བུམ་དབང་ཞུ་བའི་དོན་དུ་གསོལ་བ་གདབ་པ་འདིའི། སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་སྲུང་བྱེད་པའི། །དཔལ་ཆེན་མགོན་པོ་ཆེན་པོ་ཡི། །དྲག་ཅིང་གསང་བའི་དབང་མཆོག་དེ། །དེ་རིང་བདག་གིས་ཐོབ་པར་མཛོད། །ལན་གསུམ། དེ་ནས་བླ་མ་ལ་མོས་གུས་དུང་གདུངཔ་བྱས་པས་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཁྱེད་རང་གི་ལུས་ལ་ཕོག །སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་
Chinese
扎 萨玛雅 乌达嘎 吽！ 之后，为了导入的真实义，降下智慧，在此之后，祈请具光荣的智慧怙主及其眷属的身语意功德事业，以无尽庄严之轮加持我。 如是念诵三遍。 之后，身体的要点是跏趺坐，脊柱挺直，双手合掌于头顶，口中气息与语相合，心的要点是观想自己的身体不可得，在空性中，于莲花日轮座上，心性从吽字化为大黑吽字，从彼发出光芒，聚集融为一体，观想化为怙主黑袍金刚，身色深蓝黑色，手持充满胆汁和鲜血的铁钩，身披黑色丝绸法衣，腰系金带，脚穿萨埵天女靴，头戴颅骨饰品，以珍宝严饰，具有凶猛不驯服之相，以左腿伸展之姿安住。 以强烈的恭敬心顶礼上师，从上师的心间发出光芒，所有佛陀和菩萨都如雨雪和暴风般从具光荣的智慧怙主、明妃和王子三者降临，融入你的身体。 焚烧大量肉香，并混合各种乐器的声音，以猛烈的语气念诵：嗡 阿果惹 玛哈嘎拉 杜冰 匝 锕威夏雅 阿阿（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ aghora mahākāla dubiṃ jaḥ āveśaya ā ā，汉语字面意思：嗡，凶猛的，大黑天，杜冰，匝，降临，啊啊），以此降临。 为了稳固，撒花并念诵：底叉 班匝（藏文，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：住立，金刚），使其稳固。 之后，观想向智慧怙主的头部献花，并念诵： 札底叉 班匝 霍（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：pratīccha vajra hoḥ，汉语字面意思：领受，金刚，吼）。 再次观想将花朵系在自己的头顶。 念诵：嗡 玛哈嘎拉 吽 匝（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahākāla hūṃ jaḥ，汉语字面意思：嗡，大黑天，吽，匝），置于头顶。 以“匝秋 扎贝 夏雅 啪的（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：cakṣu praveśaya phaṭ，汉语字面意思：眼睛，进入，啪的）”揭开眼罩。 嘿 班匝 啪夏（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：he vajra pāśya，汉语字面意思：嘿，金刚，看）。 观想在此处，具光荣的智慧怙主阿果惹巴布、黑袍金刚、明妃和眷属安住在巨大的坛城中，如亲眼所见一般。 这样，进入的仪轨就结束了。 灌顶的真实义有四种，首先，为了祈请瓶灌顶，念诵此祈请文： 守护佛陀教法者， 伟大光荣怙主尊， 猛烈秘密之灌顶， 今日祈愿我获得。 念诵三遍。 之后，以虔诚和渴望之心向上师祈祷，从上师的心间发出光芒，照耀在你的身上，所有罪业和
English
Jah Samaya Udaka Hum! Then, for the actual meaning of entering, descend wisdom, after this, pray that the body, speech, mind, qualities, and activities of the glorious wisdom protector and his retinue will bless me with an inexhaustible wheel of ornaments. Recite this three times. Then, the key point of the body is to sit in the lotus position, straighten the spine, join the palms at the crown of the head, bind the breath of speech, the key point of the mind is to visualize your body as unattainable, in emptiness, on a lotus sun seat, the mind itself transforms from the syllable Hum into a large black Hum, from which rays of light emanate, gather and merge into one, visualizing it as the protector Black Cloak Vajra, with a deep blue-black body color, holding an iron hook filled with bile and blood, wearing a black silk robe and a golden belt, wearing Saktidevi boots, adorned with skull ornaments, decorated with jewels, with a fierce and untamed demeanor, residing in a posture with the left leg extended. With strong reverence, prostrate to the lama, from the lama's heart emanates light, all Buddhas and Bodhisattvas descend like rain and snow and storms from the glorious wisdom protector, consort, and prince, merging into your body. Burn a large amount of meat incense, and mix the sounds of various musical instruments, recite in a fierce tone: Om Aghora Mahakala Dubing Jah Aveshaya Ah Ah (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ aghora mahākāla dubiṃ jaḥ āveśaya ā ā，汉语字面意思：Om, fierce, Great Black One, Dubing, Jah, descend, Ah Ah), thereby descending. To stabilize it, scatter flowers and recite: Tishtha Vajra (藏文，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：Stay, Vajra), making it stable. Then, visualize offering flowers to the head of the wisdom protector, and recite: Pratīccha Vajra Hoh (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：pratīccha vajra hoḥ，汉语字面意思：Receive, Vajra, Hoh). Again, visualize tying the flower to your own head. Recite: Om Mahakala Hum Jah (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahākāla hūṃ jaḥ，汉语字面意思：Om, Great Black One, Hum, Jah), placing it on the crown of the head. With "Chakshu Praveshaya Phat (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：cakṣu praveśaya phaṭ，汉语字面意思：Eyes, enter, Phat)", remove the blindfold. He Vajra Pashya (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：he vajra pāśya，汉语字面意思：Hey, Vajra, See). Visualize that here, the glorious wisdom protector Aghora Parbu, Black Cloak Vajra, consort, and retinue are residing in a vast mandala, as if seeing them directly. Thus, the rituals of entering are completed. There are four actual meanings of empowerment, first, to request the vase empowerment, recite this prayer: Protector of the Buddha's teachings, Great and glorious protector, Fierce and secret empowerment, May I obtain it today. Recite three times. Then, with devotion and longing, pray to the lama, from the lama's heart emanates light, shining on your body, all sins and
Tibetan
ཅད་བསྲེགས། མ་དག་པའི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་དུར་ཁྲོད་རོལ་པའི་བའིགཞལ་ཡས་ཁང་ནང་ཆོས་འབྱུང་མཐིང་ནག་གི་ལྟེ་བར་པད་ཉི་རོའི་གདན་ལ་ཧཱུྃ་ལས་བིང་ཆེན་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་བལས་ཁྱེད་རང་དཔལ་ཡེ་ ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་ཨ་གྷོ་ར་མཐིང་ནག་དར་ནག་གི་བེར་ཅན་བིང་དང་ལྕགས་པར་འཛིན་པའི་སྐུར་གྱུར། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་སྤྱན་དྲངས་ཁྱེད་རང་ལ་ཐིམ་པའི་མོས་པ་མཛོད། ༀ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་དུ་བེང་བངནི་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཞེས་རོལ་མོ་བྱ། སླར་ཡང་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་འཕྲོས་དབང་གི་ལྷ་རིགས་ལྔ་འཁོར་བཅས་བཛྲ་ས་མ་ཛཿས་སྤྱན་དྲངས། ཨརྒྷཾ་ལ་སོགས་པས་མཆོད། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཾ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་དེ་རྣམས་ཀྱིས་བུམ་པའི་ཆུས་དབང་བསྐུར་བའི་མོས་པ་མཛོད། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཁྲུས་གསོལ་ལྟར། །ལྷ་ཡི་ཆུ་ནི་དག་པ་ཡིས། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་དབང་བསྐུར་རོ། །ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། ཞེས་བུམ་ཆུ་སྤྱི་བོ་ནས་གཏིགས་གཏུགསཤིང་བླུད་པས་དབང་བསྐུར། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་དྲི་མ་དག །ཆུ་ཞབས་འཁྱིལ་བ་ལས་སྤྱི་བོར་མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར། དེ་ནས་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་གཙོ་བའི་སྐུ་ལས་མགོན་པོ་གཉིས་པ་སྤྲོས་ཏེ་ཁྱེད་རང་གི་དཔལ་བར་ཐིམ་པས་མགོན་པོའི་སྐུའི་མཐུ་སྟོབས་དང་ནུས་པའི་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་ཞུགས་པའི་མོས་པ་མཛོད། མགོན་པོའི་ལྷ་ཙཀ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ནག་པོ་ཆེན་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་འདི། །བུ་ཡིས་དུས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དུ། །ཀུན་ཏུ་མ་འབྲལ་སྒོམ་པར་གྱིས། །ལས་རྣམས་ཀུན་ལ་ཐོགས་པ་མེད། །ༀ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། ཞེས་བསྐུར། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་གཙོ་བོའི་མགྲིན་པ་ནས་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་ཡི་གེ་བྱུང་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་མགྲིན་པར་ཐིམ་པས་གསུང་གི་མཐུ་ནུས་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་ཞུགས་པར་མོས་ལ། དབྱངས་གསལ་བྲིས་པའི་སྔགས་བྱང་མགྲིན་པར་བཞག་ལ། བརྗོད་མེད་གྲགས་སྟོང་སྔགས་འདི་ཡིས། །མགོན་པོ་གནས་ནས་སྤྱན་འདྲེན་པ། །བུ་ཡིས་དུས་རྣམས་ཐམས་ ཅད་དུ། །གུས་པའི་ངག་གིས་བཟླ་བར་གྱིས། །ༀ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་གཙོ་བོ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར་པའི་བའིཐུགས་ཀར་ཉི་མ་ལ་ཧཱུྃ་ཡིག་སོགས་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལས་
Chinese
全部焚烧。 清净所有不净显现。 从空性中，在尸陀林嬉戏的……宫殿内，于法生深蓝色的中心，莲花日轮座上，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）化为大鹏，以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）为标志完全转变，从……您自己化为吉祥智慧怙主阿格霍拉深蓝色，身穿黑色丝绸披风，手持鹏和铁钩之身。 从上师的心间放出光芒，从自性处迎请智慧怙主，观想融入您自身。 嗡 玛哈嘎拉 杜彭 邦尼 匝 匝 吽 邦 霍（藏文：ༀ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་དུ་བེང་བངནི་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ）这样演奏乐器。 再次从上师的心间放出光芒，迎请五部灌顶本尊及其眷属，以班杂萨玛匝（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཛཿ）迎请。 以阿甘等供养。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 玛哈嘎拉 夏 阿比钦匝 杜芒（藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཾ།）这样祈请，他们以宝瓶之水进行灌顶的观想。 犹如诞生之时，众天神沐浴一般。 以天神的清净之水，如是，我亦作灌顶。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 玛哈嘎拉 阿比钦匝 吽（藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།）这样，从顶门滴落宝瓶之水，灌顶。 身语意三之垢染清净。 从水底漩涡中，不动佛为顶髻庄严。 之后，从前生本尊的主尊身中，化出第二怙主，融入您自己的光辉中，观想融入怙主身之威力、力量和能力的加持。 将怙主的神像放在头顶上。 此乃大黑天的手印。 儿子于一切时，恒时莫离修持之。 一切事业皆无碍。 嗡 玛哈嘎拉亚 阿比钦匝 吽（藏文：ༀ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།）这样灌顶。 从前生本尊的喉咙中，生出阿里的文字，融入您等的喉咙中，观想融入语之威力、能力和加持。 将书写有元音辅音的咒牌放在喉咙上。 以不可言说、声空之咒语，迎请怙主从其处所降临。 儿子于一切时，以恭敬之语念诵之。 嗡 玛哈嘎拉 瓦嘎 阿比钦匝 吽（藏文：ༀ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།）这样念诵。 之后，上师与前生本尊无二无别，于……心间，日轮上有吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字等及其眷属。
English
Completely burn. Purify all impure appearances. From emptiness, within the palace of the charnel ground revelry, at the center of the Dharma-arising dark blue, on a lotus sun seat, Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) transforms into a great garuda, marked with Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), completely transformed, from which you yourself become the glorious Wisdom Protector Aghora, dark blue, wearing a black silk cloak, holding a garuda and an iron hook. From the heart of the teacher, rays of light emanate, inviting the Wisdom Protector from the realm of self-nature, visualize it dissolving into yourself. Oṃ Mahākāla Dubeng Bangni Jaḥ Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (藏文：ༀ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་དུ་བེང་བངནི་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ) play the music. Again, from the heart of the teacher, light emanates, inviting the five families of empowerment deities with their retinue, invited with Vajra Samājaḥ (藏文：བཛྲ་ས་མ་ཛཿ). Offer with Arghaṃ etc. Oṃ Sarva Tathāgata Mahākāla Śa Abhiṣiñcatu Maṃ (藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཾ།) thus pray, and visualize them bestowing empowerment with vase water. Just as at the moment of birth, the gods bathe. With the pure water of the gods, likewise, I bestow empowerment. Oṃ Sarva Tathāgata Mahākāla Abhiṣiñca Hūṃ (藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།) thus, drip and pour vase water from the crown of the head, bestowing empowerment. The impurities of body, speech, and mind are purified. From the swirling water, Akṣobhya becomes the crown ornament. Then, from the main deity of the front generation, a second Protector emanates, dissolving into your own splendor, visualize all the blessings of the power, strength, and ability of the Protector's body entering. Place the Protector's deity chakra on the crown of the head. This is the mudra of the Great Black One. Son, at all times, always meditate without separation. There is no obstacle to all actions. Oṃ Mahākālāya Abhiṣiñca Hūṃ (藏文：ༀ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།) thus empower. From the throat of the main deity of the front generation, the letters of Āli and Kāli arise, dissolving into your throats, visualize all the blessings of the power, ability, and blessings of speech entering. Place the mantra board written with vowels and consonants on the throat. With this inexpressible, sound-empty mantra, invite the Protector from his place. Son, at all times, recite with respectful speech. Oṃ Mahākāla Vāka Abhiṣiñca Hūṃ (藏文：ༀ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།) thus recite. Then, the teacher becomes inseparable from the main deity of the front generation, in the heart, on the sun disc, the letter Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) etc. with its retinue.