Chinese
此时于莲花日轮座上，从吽字生出大鹏，以吽字标帜，放射、收摄光芒。 大吉祥智慧怙主黑袍金刚。从其心间放射朗（藏文：རཾ，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：火种字）和布哟（藏文：བྷྱོ，梵文天城体：bhyo，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：空性种子字），于左右化为列登和热玛德，前方化为札字（藏文：ཏྲག་，梵文天城体：trag，梵文罗马拟音：trag，汉语字面意思：忿怒种子字）所化现的使者，刹那间使自己及所有男女本尊于三处明观为嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：om，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：身）、啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：āḥ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：语）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：意）。从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：意）字放射光芒，迎请智慧尊，班杂萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：vajra samājaḥ，梵文罗马拟音：vajra samājaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛扎）。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：om，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：身）玛哈嘎拉杜宾尼匝 匝吽 班 霍（藏文：མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་དུ་བིང་ནི་ཛ༔ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：mahākāla dubiṃg ni jaḥ jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，梵文罗马拟音：mahākāla dubiṃg ni jaḥ jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：大黑袍金刚 杜宾尼匝 匝吽 班 霍）迎请并融入。萨玛雅底叉 隆（藏文：ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན།，梵文天城体：samaya tiṣṭha lhan，梵文罗马拟音：samaya tiṣṭha lhan，汉语字面意思：誓言安住 隆）。阿底布 霍 扎底扎 霍（藏文：ཨ་ཏི་པུ་ཧོཿཔྲ་ཏཱི་ཙ་ཧོཿ，梵文天城体：ati pu hoḥ pratīca hoḥ，梵文罗马拟音：ati pu hoḥ pratīca hoḥ，汉语字面意思：非常 霍 接受 霍）祈请安住并顶礼。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：om，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：身）玛哈嘎拉萨巴热瓦Ra 阿尔刚（藏文：མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ，梵文天城体：mahākāla saparivāra arghaṃ，梵文罗马拟音：mahākāla saparivāra arghaṃ，汉语字面意思：大黑袍金刚眷属 供水）乃至夏达，阿弥利大 巴林大 卡卡卡嘿 卡卡嘿（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ་་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：amṛta baliṃta kha kha khāhi khāhi，梵文罗马拟音：amṛta baliṃta kha kha khāhi khāhi，汉语字面意思：甘露 食子 吃 吃 吃嘿 吃 吃嘿）供养。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：意）！ 非天凶猛之军众，回遮战事息灾障， 具力天王白梵天，以及眷属百万众， 调伏邪魔具德主，怙主眷属众围绕， 以信敬心而赞颂，虔诚顶礼作祈祷。 如是赞颂。从自己心间咒鬘缠绕于系绳之上，以此策励本尊。观想从本尊身降下甘露之流，充满宝瓶。手持系绳，念诵嘎拉杜宾，嘎拉茹巴，阿比谢嘎达等，随力念诵。以嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：om，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：身）啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：āḥ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：语）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：意）供养供品，观想本尊化光融入，宝瓶之水成为具力之水。 之后灌顶分二，首先，阿阇黎进入，接受灌顶仪轨，可广可略。第二，引入弟子而作灌顶，令弟子沐浴、礼拜，身着黑衣于列坐定，驱除邪魔，发起菩提心，明观本尊后，如是告白：今我等获得暇满人身之际，必须修持清净之正法。为修持此法，遣除违缘障碍，成办顺缘，需依止具力之护法。然世间之神祇，虽可成办暂时之微小事业，然终将引入歧途，且稍有违逆，即会断送性命，故其过患甚大，利益甚小，故具智慧者，当依止出世间之殊胜护法。于此，大吉祥怙主为调伏一切所化，而显现为三界傲慢之相。
English
At this time, on the lotus and sun disc seat, from the syllable Hūṃ arises a great Garuḍa, marked with the syllable Hūṃ, radiating and gathering light. The glorious and wise protector, the Great Black One. From his heart, radiating Raṃ (藏文：རཾ，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：Seed syllable of fire) and Bhyo (藏文：བྷྱོ，梵文天城体：bhyo，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：Seed syllable of emptiness), transforming into Legden and Remati on the left and right, and messengers transformed from the syllable Trag (藏文：ཏྲག་，梵文天城体：trag，梵文罗马拟音：trag，汉语字面意思：Wrathful seed syllable) in front. In an instant, visualize oneself and all male and female deities clearly in the three places as Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：om，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：Body), Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：āḥ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Speech), and Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Mind). From the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Mind) radiate light, inviting the wisdom beings, Vajra Samājaḥ (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：vajra samājaḥ，梵文罗马拟音：vajra samājaḥ，汉语字面意思：Vajra Samājaḥ). Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：om，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：Body) Mahākāla Dubiṃg Ni Jaḥ Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (藏文：མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་དུ་བིང་ནི་ཛ༔ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：mahākāla dubiṃg ni jaḥ jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，梵文罗马拟音：mahākāla dubiṃg ni jaḥ jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：Great Black One Dubiṃg Ni Jaḥ Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ), invite and merge. Samaya Tiṣṭha Lhan (藏文：ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན།，梵文天城体：samaya tiṣṭha lhan，梵文罗马拟音：samaya tiṣṭha lhan，汉语字面意思：Stay in the Samaya, Lhan). Ati Pu Hoḥ Pratīca Hoḥ (藏文：ཨ་ཏི་པུ་ཧོཿཔྲ་ཏཱི་ཙ་ཧོཿ，梵文天城体：ati pu hoḥ pratīca hoḥ，梵文罗马拟音：ati pu hoḥ pratīca hoḥ，汉语字面意思：Very Hoḥ Accept Hoḥ), request to stay and prostrate. Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：om，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：Body) Mahākāla Saparivāra Arghaṃ (藏文：མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ，梵文天城体：mahākāla saparivāra arghaṃ，梵文罗马拟音：mahākāla saparivāra arghaṃ，汉语字面意思：Great Black One with retinue, offering of water) to Śabda, Amṛta Baliṃta Kha Kha Khāhi Khāhi (藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ་་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：amṛta baliṃta kha kha khāhi khāhi，梵文罗马拟音：amṛta baliṃta kha kha khāhi khāhi，汉语字面意思：Nectar Torma Eat Eat Eat Eat Eat), offer. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Mind)! The fierce armies of the non-gods, turn back battles and pacify obstacles, The powerful god-king White Brahma, along with a million retinues, The glorious protector who subdues obstacles, surrounded by his retinue, With faithful minds, we praise and prostrate with devotion. Thus, praise. From one's own heart, the mantra garland winds around the string, thereby urging the commitment of the deity. Visualize a stream of nectar descending from the deity's body, filling the vase. Holding the string, recite Kāla Dubiṃg, Kāla Rūpa, Abhiṣeka, etc., as much as possible. Offer the offering with Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：om，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：Body), Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：āḥ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Speech), and Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Mind), and visualize the deity dissolving into light, and the vase water becoming potent. Then, the empowerment is in two parts. First, the Vajra Master enters and receives the empowerment ritual, either extensively or concisely. Second, introducing the disciples and bestowing the empowerment: the disciples bathe and prostrate, wear black clothes, and sit in rows. After dispelling obstacles, generating bodhicitta, and visualizing the deity, declare: Now that we have obtained the precious human body with all its endowments, we must practice a pure Dharma. To practice this, it is important to rely on a powerful protector who can remove obstacles and create favorable conditions. However, worldly deities may accomplish temporary minor tasks, but ultimately lead to wrong paths, and even with slight opposition, they may cut off life, so their faults are great and their benefits are small. Therefore, wise people should rely on a special protector who transcends the world. In this regard, the Great Glorious One himself manifests as the form of the arrogance of the three realms to subdue whatever needs to be subdued.
Tibetan
ས་པའི་རྒྱུད་སྒྲུབ་ཐབས་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རིམ་པ་ཇི་སྙེད་ཅིག་མཆིས་པ་ལས། འདིར་ཆུ་ཀླུང་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས། ལྷ་ཆེན་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཁྱོད་ལ་གཏད། ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར། དམ་པའི་ཆོས་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བྱེད་ཀྱི་བཀའ་སྲུང་དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་ཨ་གྷོ་ར་ཉིད་གསང་བ་པར་ནག་ཅན་དུ་སྒྲུབ་པའི་དབང་གི་བཀའ་གསང་བ་ལས་ཀྱང་ཆེས་གསང་བ་ཤིན་ཏུ་ཟབ་ཅིང་གཉེན་པ་འདི་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ལ། སློབ་དཔོན་གྱི་བྱ་བ་རྣམས་སྔོན་དུ་སོང་། དེ་སློབ་མའི་ངོ་སྐལ་དུ་གྱུར་པ་བལ་ཐོག་མར་མཎྜལ་ཕུལ་མཛོད། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གསང་བའི་བདག་པོ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པ་ལ་པུས་བཙུགས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དང་། །དཔལ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་ལ། །གུས་པ་མཆོག་གིས་སྐྱབས་མཆི་ཡིས། །བདག་ལ་དབང་བསྐུར་བཀའ་དྲིན་སྐྱོངས། །ཅེས་ལན་གསུམ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོར་སྐད་ཅིག་གི་གསལ་བར་མོས་ལ་ཆས་སུ་གཞུག་པ་ནི། བུ་ལ་བདུད་རྩི་གཏོར་ཞིང་། ཨ་ཁཾ་ཝཱི་ར་ཧཱུྃ་ལན་གཉིས་ཀྱིས་མིག་དར་སྔོན་པོ་བཀབ་ཅིང་མེ་ཏོག་སྔོན་པོ་གཏད། བུའི་སྤྱི་བོར་ༀ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ སྙིང་གར་ཧཱུྃ་ཡིག་རྣམས་ཀྱིས་མཚན་པར་བསམ། དེ་ནས་རྒྱུད་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ཚོགས་ཞིང་སད་པར་མོས་ལ་འདིའི་རྗེས། ན་མོ་བླ་མ་དཀོན་མཆོག་ཡི་དམ་ལྷ། །ཞེས་པ་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་གསུམ་བསྐྱེད་པར་བགྱི། ཞེས་པའི་བར་ལན་གསུམ། གསང་སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་རྣམས་ཚུལ་བཞིན་དུ་བཟུང་སྙམ་པས་འདིའི། གསང་བ་སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ནི། །བདེ་གཤེགས་རིགས་ལྔའི་སྡོམ་པ་བཟུང་། །བཅུ་བཞིར་ཕྱེ་བའི་ལྟུང་བ་དང་། །ཡན་ལག་ཉེས་པ་སྤང་བར་བགྱི། །ལན་གསུམ། སྙིང་གར་ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་དོན་དམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་གནས་པར་བསམ་ལ་འདིའི། ༀ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུ་ཏཱ་ཡ་མི། སློབ་དཔོན་གྱིས་རྡོ་རྗེ་སྙིང་གར་བཞག་ལ་སུ་ར་ཏ་ས་མ་ཡ་སྟྭམ། བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ། ཞེས་རྣལ་འབྱོར་དུ་སེམས་བསྐྱེད། དེ་ནས་ཧཱུྃ་ཛཿཞེས་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་ཁྲིད་དེ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཅུག་ནས་ཤར་ཕྱོགས་སུ་འཁོད་པའི་མོས་པ་མཛོད། དམ་ལ་བཞག་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་སྙིང་གར། མགོན་པོ་ནག་པོ་དེང་ཁྱོད་ཀྱི། །སྙིང་ལ་ཡང་དག་ཞུགས་གྱུར་པསབས། །ཚུལ་འདི་གཞན་ལ་སྨྲས་ན་ནི། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་དྲལ་ཏེ་གཤེགས། །མནའ་ཆུ་བླུད་པ་ནི། བདུད་རྩི་བྱིན་ལ། ༀ་བ
Chinese
存在的传承修法仪轨有许多，此处如大河续部所说：“将大神玛哈嘎拉交付于您。” 按照此说，为了修持以断灭痛苦的圣法护法，吉祥智慧怙主阿格霍拉自身为秘密黑袍者，灌顶之教言比秘密更秘密，极其深奥且隐秘，而进行此修法。首先进行上师的事务。之后，成为弟子的份，首先献上曼扎。然后，向与上师秘密主无二无别的（上师）双膝跪地，合掌祈请，念诵以下内容：上师金刚持，大吉祥智慧怙主，以极大的恭敬心祈求庇护，请您赐予我灌顶，施予恩德。念诵三遍。你们观想自己刹那间显明为智慧怙主，并开始准备。向弟子洒甘露，念诵两遍“阿 康 威 Ra 吽”，遮盖蓝色眼罩，给予蓝色花朵。观想弟子头顶有嗡（ༀ，梵文 देवनागरी：ओम्，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙有啊（ཨཱཿ，梵文 देवनागरी：आः，梵文罗马转写：āḥ，汉语字面意思：啊），心间有吽（ཧཱུྃ，梵文 देवनागरी：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。之后，为了清净相续，观想前方虚空中生起会供坛城，念诵以下内容：顶礼上师本尊三宝，从“生起三次菩提心”之间念诵三遍。心想是否如法守护了秘密真言的誓言，念诵以下内容：秘密真言的誓言是，守护五部如来的戒律，舍弃分为十四条的堕罪和支分过失。念诵三遍。观想心间世俗菩提心的体性是月轮，其上安住着胜义菩提心的体性，五股白色金刚杵，念诵以下内容：嗡 瑜伽 智达 乌达 亚 弥（ༀ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུ་ཏཱ་ཡ་མི，梵文 देवनागरी：ओम् योग चित्त उतायमि，梵文罗马转写：oṃ yoga citta utāyami，汉语字面意思：嗡 瑜伽 心 生起 我）。上师将金刚杵放在心间，念诵：苏Ra达 萨玛雅 斯瓦姆，菩提 智达 雅塔 苏康（སུ་ར་ཏ་ས་མ་ཡ་སྟྭམ། བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ，梵文 देवनागरी：सुरत समय स्त्वम् बोधिचित्त यथासुखं，梵文罗马转写：surata samaya stvam bodhicitta yathāsukhaṃ，汉语字面意思：极喜 誓言 你 菩提心 如意）。如此在瑜伽中生起心。之后，念诵“吽 扎（ཧཱུྃ་ཛཿ，梵文 देवनागरी：हुं जः，梵文罗马转写：hūṃ jaḥ，汉语字面意思：吽 扎）”，以事业金刚引导，进入坛城，观想安住在东方。立誓：金刚杵在心间。黑怙主，如今您已真实进入我的心中，如果将此事告诉他人，立即裂心而死。灌饮誓言之水：给予甘露，嗡 瓦
English
There are many methods for accomplishing the lineage of the earth. Here, as stated in the Great River Tantra, "I entrust the great deity Mahakala to you." According to this, in order to practice the sacred Dharma, the protector who pacifies suffering, the glorious Yeshe Gonpo Aghora himself as the secret black-robed one, the command of empowerment is more secret than secret, extremely profound and hidden. To accomplish this, first perform the actions of the teacher. Then, as it becomes the student's share, first offer the mandala. Then, kneeling and joining palms to the teacher who is inseparable from the secret lord, pray, following this: Lama Dorje Dzinpa and, Palchen Yeshe Gonpo la, Gupa Chok gi Kyab Chi Yi, Dak la Wangkur Kadrin Kyong. (To the Lama Vajra Holder and, To the Great Glorious Wisdom Lord, With utmost reverence I seek refuge, Please grant me empowerment and bestow your kindness.) Recite three times. Visualize yourselves instantly as the Wisdom Protector and prepare. Sprinkle nectar on the student and recite "Ah Kham Vira Hum" twice, cover with a blue blindfold and give a blue flower. Visualize the syllable Om (ༀ，Devanagari: ओम्，IAST: oṃ，Literal meaning: Om) at the crown of the student's head, Ah (ཨཱཿ，Devanagari: आः，IAST: āḥ，Literal meaning: Ah) at the throat, and Hum (ཧཱུྃ，Devanagari: हुं，IAST: hūṃ，Literal meaning: Hum) at the heart. Then, in order to purify the continuum, visualize the merit field arising in the sky in front, and follow this: Namo Lama Konchok Yidam Lha, from "generate the three bodhicittas" recite three times. Thinking whether you have kept the samayas of secret mantra properly, recite this: The samaya of secret mantra is, to keep the vows of the five Tathagata families, to abandon the fourteen root downfalls and branch offenses. Recite three times. Visualize the nature of relative bodhicitta as a moon disc in the heart, and on top of it, the nature of ultimate bodhicitta, a white five-pronged vajra, and recite this: Om Yoga Citta Utaya Mi (ༀ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུ་ཏཱ་ཡ་མི，Devanagari: ओम् योग चित्त उतायमि，IAST: oṃ yoga citta utāyami，Literal meaning: Om Yoga Mind Arise I). The teacher places the vajra in the heart and recites: Surata Samaya Tvam, Bodhicitta Yathasukham (སུ་ར་ཏ་ས་མ་ཡ་སྟྭམ། བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ，Devanagari: सुरत समय स्त्वम् बोधिचित्त यथासुखं，IAST: surata samaya stvam bodhicitta yathāsukhaṃ，Literal meaning: Blissful Samaya You Bodhicitta As You Like). Thus, generate the mind in yoga. Then, reciting "Hum Jah (ཧཱུྃ་ཛཿ，Devanagari: हुं जः，IAST: hūṃ jaḥ，Literal meaning: Hum Jah)", lead with the action vajra, enter the mandala, and visualize residing in the east. Establishing the vow: The vajra in the heart. Black Protector, now that you have truly entered my heart, if you tell this to others, your heart will immediately be torn apart and you will die. Pouring the oath water: Give nectar, Om Va