Tibetan
་རྣམས་དྲིའི་ཆུའི་ཁྲུས་དང་། ཕྱག་བྱས་གྲལ་དུ་འཁོད་པ་ལ། སེམས་བསྐྱེད་དང་ཆོས་བཤད་པ་ཅི་རིགས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། དམ་ཆོས་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བྱེད་བཀའ་བབས་གསུམ་གྱི་འདིར་བཀའ་བབ་བར་པ། དེ་ལའང་རྨ་ལུགས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་གདམས་པ། སོ་ལུགས་སྔགས་བླ་མེད་ཀྱི་གདམས་པ། ཀཾ་ལུགས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གདམས་པ། །སློབ་བུ་གཞན་ལ་གསུངས་པའི་གདམས་པ་ཁ་འཐོར་བ་རྣམས་སུ་ཡོད་པ་ལས། འདིར་རྨ་ལུགས། དེ་ལའང་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་དབང་དང་། གྲོལ་བྱེད་ཁྲིད་ཀྱི་ཕྱག་ལེན། སྒྲོ་འདོགས་གཅོད་བྱེད་རྒྱབ་སྐྱོར་སྙན་བརྒྱུད་དང་གསུམ་ལས། འདིར་སྨིན་བྱེད་དབང་བསྐུར་བ་སློབ་དཔོན་གྱི་བྱ་བ་སྒྲུབ་མཆོད་གྲུབ་ནས། ད་ཁྱེད་རང་གི་བྱ་བ་ཐོག་མར་མཎྜལ་ཕུལ་མཛོད། དེ་ནས། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་རྩ་བའི་བླ་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་རྗེ་བཙུན་འཇམ་དཔལ་དབྱངས་སྨྲ་བའི་ སེང་གེ་ལ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའ་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་མངོན་སུམ་པ་ལྟ་བུར་མོས་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ན་མོ། བླ་མ་དཀོན་མཆོག་ཡི་དམ་ལྷ། །མཁའ་འགྲོ་སྲུང་མའི་ཚོགས་རྣམས་ལ། །དད་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དངོས་འབྱོར་ཡིད་སྤྲུལ་མཆོད་པ་འབུལ། །བདག་གིས་སྡིག་པ་ཅི་བགྱིས་པ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་སོ་སོར་བཤགས། །སེམས་ཅན་དོན་མཛད་རྒྱལ་སྲས་གང་། །དེ་དག་ཀུན་ལ་རྗེས་ཡི་རང་། །ཇི་སྲིད་འཁོར་བ་མ་སྟོང་བར། །མྱ་ངན་མི་འདའ་གསོལ་བ་འདེབས། །མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ལྡན་རྣམས། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་བསྐུལ། །འགྲོ་ཀུན་བསགས་པའི་དགེ་བ་གང་། །བྱང་ཆུབ་ཏུ་ནི་བདག་གིས་བསྔོ། །ཞེས་ལན་གསུམ། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྒོམ་པ་ནི། འདི་ལྟར་ཐུགས་ལ་བཞག་འཚལ། མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འདི་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རང་ཅག་གི་ཕ་མ་ལན་གྲངས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཞིག་བྱས། དེ་བྱས་རེས་བཞིན་ཕན་ཚད་མེད་པ་བཏགས། གནོད་པ་ཚད་མེད་པ་ལས་སྐྱོབ་པའི་དྲིན་ཅན་ཤ་ཐག་ཡིན་པ་ལ། འདི་ཐམས་ཅད་ཐབས་ལ་རྨོངས་པས་འདོད་པ་བདེ་བ་འདོད་ནས་སྒྲུབ་པ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་འབྲས་ཁོ་ན་ལ་སྤྱོད་པ་འདི་རྣམས་སྙིང་རེ་རྗེ། དེ་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་ལས་བཏོན་གཏོནནས་བདེ་བ་ལ་འགོད་ནུས་པའི་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་བདག་གི་བསྒྲུབ་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་གསང་སྔགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་དོན་གྱི་མན་ངག་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ལམ་ཟབ་མོ་ལ་འཇུག་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་སེམས་བསྐྱེད་གསལ
Chinese
用香水沐浴，行礼后入座，以发菩提心和讲法等各种方式先行。殊胜之法，寂灭痛苦，有言教三传承，此处为言教中传承。其中也有玛派大手印的诀窍，索派无上瑜伽的诀窍，康派波罗蜜多的诀窍。也有传给其他弟子的零散诀窍。此处为玛派。其中也有成熟灌顶，解脱引导的实修，断除增益支持的口耳传承这三者。此处为成熟灌顶，上师的事业修供完成后。现在你们的事业首先献曼达。然后，观想前方虚空中，与根本上师无二无别的至尊妙音，语狮子传承的上师、佛、菩萨、空行母、护法如海会众围绕，如现量般，然后跟着我念诵。那摩。上师本尊空行母，空行护法诸众前，以信敬心我顶礼，实设意变供养献。我所造作诸罪业，所有一切皆忏悔。利益有情诸佛子，所有善行皆随喜。乃至轮回未空前，祈请不入于涅槃。大悲怙主具德者，祈请速转妙法轮。众生所积诸善根，我皆回向于菩提。念诵三遍。之后是修菩提心。如此放在心中。无边无际的众生，都曾无数次地做过我们的父母。做过之后，给予了我们无量的利益。从无量的损害中救护了我们，是恩重如山的亲人。但他们都因不善巧，想要得到快乐，却只造作痛苦的因果，真是可怜。我要将他们从痛苦中救拔出来，安置于安乐，为此我要成就圆满正等觉的果位。为此，我要进入大乘密咒之精髓，实义窍诀大手印的甚深道。
English
Having bathed with scented water and taken their seats after prostrating, various preliminaries such as generating Bodhicitta and giving Dharma talks are performed. Among the three transmissions of the sacred Dharma that pacifies suffering, this is the middle transmission of the oral teachings. Within that, there are the instructions of the Mahamudra of the Marpa lineage, the instructions of the unsurpassed Yoga of the Ngok lineage, and the instructions of the Paramita of the Kamtsang lineage. There are also scattered instructions given to other students. Here, it is the Marpa lineage. Within that, there are the ripening empowerments, the liberating instructions for practice, and the supporting oral transmissions that sever conceptual elaborations. Here, it is the ripening empowerment. After the Guru's activities of accomplishment and offering are completed, now your task is to first offer the mandala. Then, visualize in the sky in front of you, the venerable Manjushri, the Lion of Speech, inseparable from the root Guru, surrounded by a gathering of Gurus, Buddhas, Bodhisattvas, Dakinis, and Dharma protectors like an actual presence, and repeat after me. Namo. To the Guru, the Three Jewels, the Yidam deities, to the assembly of Dakinis and Dharma protectors, I prostrate with faithful mind. I offer actual and mentally transformed offerings. Whatever sins I have committed, I confess each and every one of them. Whatever virtuous deeds the Bodhisattvas who work for the benefit of sentient beings have done, I rejoice in all of them. Until Samsara is not empty, I beseech you not to pass into Nirvana. Lords, great compassionate ones, I urge you to turn the wheel of Dharma. Whatever merit all beings have accumulated, I dedicate it to Bodhi. Recite this three times. Then, contemplate the mind of Bodhicitta. Please keep this in mind. All these immeasurable sentient beings pervading the sky have been our parents countless times. Having done so, they have bestowed immeasurable benefits. They are kind relatives who have protected us from immeasurable harm. But all of them, being ignorant of the means, desire happiness but only engage in the cause and effect of suffering. How pitiful! I must liberate them from suffering and establish them in happiness. For that purpose, I will attain the state of perfect Buddhahood. For that purpose, I will enter the profound path of the essence of the Great Vehicle, the secret mantra, the essential instructions of Mahamudra. Generate a clear mind with this thought.