Tibetan
ཐམས་ཅད་སོ་སོར་བཤགས། །སེམས་ཅན་དོན་མཛད་རྒྱལ་སྲས་གང་། །དེ་དག་ཀུན་ལ་རྗེས་ཡི་རང་རངས། །ཇི་སྲིད་འཁོར་བ་མ་སྟོང་བར། །མྱ་ངན་མི་འདའ་གསོལ་བ་འདེབས། །མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ལྡན་རྣམས། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་བསྐུལ། །འགྲོ་ཀུན་བསགས་པའི་དགེ་བ་གང་། །བྱང་ཆུབ་ཏུ་ནི་བདག་གིས་བསྔོ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ ལ། །ཐར་པ་བའདོད་ཕྱིར་སྐྱབས་སུ་མཆི། །སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་གསུམ་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་ལ་ཚོགས་ཞིང་རྣམས་རང་ལ་བསྟིམ་མོ། །དེ་ནས་སྭ་བྷཱ་ཝའི་སྔགས་ཀྱིས་གཟུང་འཛིན་གྱི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་འོད་གསལ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པད་ཟླ་ཉི་མའི་གདན་སྟེང་རང་སེམས་ཧཱུྃ་ཡིག་སྔོན་པོ་འཕྲོ་འདུ་ཞུ་ཞིབ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་བསྒྲུབས། ཚུར་འདུས་འོད་དུ་ཞུ་ཞུགསབ་ལས། ༀ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་པས་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་པ། ཞལ་གདངས་ཤིང་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་བསྡིགས་པའི་ཚུལ་དང་། གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་རྔམས་པའི་ཚུལ་ཅན། དར་གྱི་ཅོད་པན་དང་སྦྲུལ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། མེ་དཔུང་འབར་བའི་ཀློང་ན་གཡོན་བརྐྱང་བའི་དོར་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུྃ་ཡིག་སྔོན་པོ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་རང་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿས་སྤྱན་དྲངས་ལ། ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོཿ། པྲ་ཏི་ཙ་ཧོ་ཞེས་པས་ཕྱག་བྱས། ཨརྒྷཾ་ནས་ཤབྡའི་བར་གྱིས་མཆོད། ཧཱུྃ། ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་གནས་མཆོག་ནས། །བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་ནི། །ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་སྐུ་ལ་རྫོགས། །སྐྱོན་མེད་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་བསྟོད་ལ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿས་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། རང་གི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུྃ་ཡིག་སྔོན་པོ་བཟླ་བྱའི་སྔགས་ཕྲེང་གིས་བསྐོར་བ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རྒྱལ་བ་རྣམས་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས། ཚུར་འདུས་རང་ལ་ཐིམ་པས་སྣང་གྲག་འགྱུ་གསུམ་ལྷ་སྔགས་འོད་གསལ་གྱི་འཁོར་ལོ་དག་པར་བསམ་ལ། ༀ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་ཅི་ནུས་བཟླས་མཐར་རང་གི་སྙིང་གའི་འོད་ཀྱིས་རེག་པས་ སྣོད་བཅུད་འོད་དུ་ཞུ་ཞུགསནས་ཐུགས་སྲོག་ཧཱུྃ་གི་བར་བསྡུས། དེའང་གྱེན་རྫོགས་མི་དམིགས་པའི་དབྱིངས་སུ་ཐིམ་པར་བསམ། དེའི་ང
Chinese
一切分别忏悔。利益有情诸佛子，对于彼等皆随喜。乃至轮回未空前，祈请莫入于寂灭。具大慈悲之怙主，祈请转动法轮。众生所积诸善根，我皆回向于菩提。佛陀正法与僧伽，为欲解脱故皈依。为成办一切有情利，发起三种菩提心。如是念诵三遍，将本尊融入自身。之后以自性空咒，使所执能取所取的一切事物，化为光明空性。于空性中，莲花、月亮、太阳之座上，自心蓝色吽字，放射、收摄、融化，由金刚吽字所标帜，彼放射光芒。成办诸佛之事业。复又收摄融于光中。念诵 嗡 班匝 巴 尼 吽 帕 (藏文：ༀ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrapāṇi hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚手，吽，呸)。自身成为金刚暴怒尊，深蓝色，一面二臂三眼。张口龇牙。右持金刚杵作威胁状。左手作忿怒印。以绸缎宝冠、蛇及珍宝为饰。于烈焰中，以左腿伸展之姿安住。心间日轮上，安住蓝色吽字，彼放射光芒，从自性处迎请来同等之智慧尊，以班匝 萨玛匝（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra samājaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛匝）迎请。以阿底布霍（藏文：ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ati pū hoḥ，汉语字面意思：极供养）！ 扎底匝霍（藏文：པྲ་ཏི་ཙ་ཧོ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：prati tsa ho，汉语字面意思：领受）作礼敬。以饮水至乐器供养。吽！ 柳叶城之胜地中，薄伽梵金刚暴怒尊，一切功德圆满于身，无过失之身我顶礼赞叹。如是赞叹后，以匝 吽 班 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：匝 吽 班 霍）融入无二。自身心间日轮上，安住蓝色吽字，为咒鬘所围绕，彼放射光芒。供养诸佛。清净有情之罪障。复又收摄融入自身，观想所显、声响、动念三者皆为本尊、咒语、光明之轮。念诵 嗡 班匝 赞扎 玛哈 洛 恰 纳 吽 帕（藏文：ༀ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajracāṇḍa mahāroṣaṇa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，暴怒，大，忿怒，吽，呸）。尽力念诵后，自身心间之光所触及， 器情融化为光，收摄至心间命咒吽字。彼亦向上消融于不可思议之法界中。于彼之境
English
I confess all separately. Whatever bodhisattvas work for the benefit of sentient beings, I rejoice in all of them. Until samsara is empty, I pray that you do not pass into nirvana. O protectors, great compassionate ones, I urge you to turn the wheel of Dharma. Whatever merit all beings have accumulated, I dedicate it to enlightenment. I take refuge in the Buddha, Dharma, and Sangha, desiring liberation. In order to accomplish the benefit of all sentient beings, I generate the three bodhicitta. Recite this three times, and dissolve the field of merit into yourself. Then, with the Swabhava mantra, all phenomena of grasping and being grasped transform into clear light emptiness. From within emptiness, on a lotus, moon, and sun seat, your own mind, the blue HUM syllable, radiates, gathers, and dissolves, marked by a vajra HUM. From that, light rays emanate. Accomplish the deeds of the Buddhas. Gather back and dissolve into light. Recite: OM VAJRAPANI HUM PHAT (藏文：ༀ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrapāṇi hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚手，吽，呸). By saying this, one becomes Vajra Tummo, dark blue, with one face, two arms, and three eyes. The mouth is open, baring fangs. The right hand holds a vajra in a threatening gesture, and the left hand holds a threatening mudra. Adorned with a silk crown, snakes, and jewel ornaments. In the midst of blazing flames, residing in a posture with the left leg extended. At the heart, on a sun disc, resides the blue HUM syllable, from which light rays emanate. From the natural abode, invite the wisdom being who is like yourself with VAJRA SAMĀJAḤ (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra samājaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛匝). Make offerings with ATI PU HOḤ (藏文：ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ati pū hoḥ，汉语字面意思：极供养) and PRATI TSA HO (藏文：པྲ་ཏི་ཙ་ཧོ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：prati tsa ho，汉语字面意思：领受). Offer from argham to shabda. HUM! From the supreme place of Janglochan, Bhagavan Vajra Tummo, all qualities are perfected in the body, I prostrate and praise the flawless body. After praising in this way, dissolve into indivisibility with JAḤ HUM BAM HOḤ (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：匝 吽 班 霍). From the blue HUM syllable at your heart, on a sun disc, surrounded by a mantra garland, light rays emanate. Offer to the Victorious Ones. Purify the sins and obscurations of sentient beings. Gather back and dissolve into yourself, thinking that the three - appearance, sound, and movement - are pure as the wheel of deity, mantra, and clear light. Recite as much as possible OM VAJRA CANDA MAHA ROSANA HUM PHAT (藏文：ༀ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajracāṇḍa mahāroṣaṇa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，暴怒，大，忿怒，吽，呸). Finally, by the light of your heart touching, the outer and inner world dissolve into light, gathering into the heart's life-force HUM. Think that it also dissolves upwards into the realm of the unobservable. In that state
Tibetan
ང་ལས་ༀ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་པས་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོའི་སྐུར་གྱུར། དེ་ནས་ༀ་བཛྲ་སརྦ་བིགྷྣན་ནཱ་ཤ་ཡ་ནཱ་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་པས་རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་མཚོན་ཆ་རྣོན་པོའི་སྤྲིན་ལས་འབར་བའི་མེ་འོད་ཚ་ཞིང་རྩུབ་པ་སྤྲོས། དགྲ་བགེགས་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་བསྡིགས་བསྐྲད་བརླག་པར་བྱས། ཚུར་འདུས་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་རྭ་བ་དྲྭ་བ་གུར་བླ་རེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བས་ཕྱོགས་ཀུན་གཏམས་ཏེ་ནི་ས་ཀྱང་མི་ཤིགས་པར་གྱུར། མཆོད་རྫས་བརླབ་པ་ནི། བདག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་རཾ་ཡཾ་ཁཾ་སྤྲོས་མཆོད་རྫས་ཀྱི་དངོས་འཛིན་ཉེས་སྐྱོན་ཐམས་ཅད་བསྲེགས་གཏོར་བཀྲུས་ཏེ་སྟོང་པར་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རིན་པོ་ཆེ་དང་པདྨ་འབར་བའི་སྣོད་དུ་ཧཱུྃ་ལས་ཕྱི་ནང་གི་ཉེར་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་སོ་སོའི་མཚན་ཉིད་རྫོགས་པ་ནམ་མཁའ་གང་བར་གྱུར། ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ་ནས་ཤབྡའི་བར་བརྗོད། ཨ་ལས་སྣོད་ཀ་པཱ་ལར་བཅུད་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ༀ་མ་ཧཱ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཨ་ལས་འདབ་བརྒྱད་རིན་པོ་ཆེའི་པད་ཕོར་སྟོང་གསུམ་ཁྱབ་པའི་ནང་དུ་འབྲུ་གསུམ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་གཏོར་མ་འདོད་ཡོན་གྱི་ཕུང་པོ་ཟད་མི་ཤེས་པའི་གཏེར་དུ་གྱུར། ༀ་བ་ལིཾ་ཏ་མ་ཧཱ་བ་ལིངྟ་ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཨ་ལས་དམར་གྱི་དུང་ཆེན་དུ་ར་ཡིག་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ཆགས་མེད་རཀྟའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ༀ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་པའི་སྔགས་རྣམས་བདུན་ནམ་གསུམ་རེ་བརྗོད་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ། །དེ་ནས་མདུན་རྟེན་སྭ་བྷཱ་ཝས་བསང་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་འཇིགས་སུ་རུང་ཞིང་སྐྱི་གཡའ་བའི་གནས་སུ་དུར་ཁྲོད་རོལ་པའི་བའིགཞལ་ཡས་ཁང་ཆེན་པོའི་ནང་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་འབར་ བའི་དབུས་སུ་པཾ་ལས་པདྨ་རཾ་ལས་ཉི་མའི་གདན་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ལས་ཙནྡན་གྱི་བེང་ཆེན་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་དགྲ་བགེགས་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད། ཚུར་འདུས་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ། དེ་ཡང་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་བལས་དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཨ་གྷོ་ར་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། གཡས་ཙནྡན་གྱི་བིང་ཆེན་དང་། གཡོན་ཁྲག་གིས་གང་བའི་པར་བུ་དཀུ་ལ་བརྟེན་པ། སྤྱན་གསུམ་སྡང་མིག་ཏུ་བལྟ་བ། ཞལ་གདངས་ཤིང་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། སྨ་ར་དང་སྨིན་མ་འབར་ཞིང་། རལ་པ་བཁམ་ཁམསནག་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ། སྐུ་ལ་དར་ནག་སྔོ་ཁྲའི་འཇོལ་བེར
Chinese
我念诵“嗡 班匝 帕尼 吽 啪 (藏文：ༀ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrapāṇi hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚手，吽，啪)”，自身化为金刚忿怒尊之身。然后念诵“嗡 班匝 萨瓦 维格南 纳夏雅 纳夏雅 吽 啪 (藏文：ༀ་བཛྲ་སརྦ་བིགྷྣན་ནཱ་ཤ་ཡ་ནཱ་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra sarva vighnan nāśaya nāśaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，一切，障碍，摧毁，摧毁，吽，啪)”，从自己心间发出锐利兵器的云朵般燃烧的炽热粗暴火焰。恐吓驱逐消灭所有凶恶的敌魔。收回形成金刚地基、围墙、罗网、帐篷、帷幔，智慧火焰充满一切方向，土地也坚不可摧。加持供品：从我心间发出让、扬、康，焚烧、抛弃、洗净供品的执着和过失，使其空性。从空性中，在珍宝和燃烧莲花的器皿中，从吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)中生出内外一切受用，各自具足自性，充满虚空。念诵“嗡 班匝 布贝 阿 吽 (藏文：ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣpe āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，花，啊，吽)”直至夏巴。从阿 (藏文：ཨ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿)中，在嘎巴拉器皿中，五肉五甘露融化后产生智慧甘露的大海。嗡 玛哈 萨瓦 班匝 阿弥里达 嗡 阿 吽 (藏文：ༀ་མ་ཧཱ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahā sarva pañca amṛta oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，大，一切，五，甘露，嗡，啊，吽)。从阿 (藏文：ཨ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿)中，在八瓣珍宝莲花食子中，充满三千世界的内部，三字融化后产生朵玛，成为无尽欲妙的宝藏。嗡 巴林达 玛哈 巴林达 嗡 阿 吽 (藏文：ༀ་བ་ལིཾ་ཏ་མ་ཧཱ་བ་ལིངྟ་ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ baliṃta mahā baliṃta oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，供食，大，供食，嗡，啊，吽)。从阿 (藏文：ཨ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿)中，在红色的海螺中，ra字融化后产生无染红血的大海。嗡 玛哈 惹达 匝拉 阿 吽 (藏文：ༀ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahā rakta jvāla āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，大，红，火焰，啊，吽)。念诵以上咒语七遍或三遍，即可加持。然后以自性清净咒净化前方所依。从空性中，前方虚空中出现恐怖而令人毛骨悚然的大尸陀林，在尸陀林嬉戏的巨大宫殿中，在三角形深蓝色燃烧的中央，从邦 (藏文：པཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：邦)中生出莲花，从让 (藏文：རཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让)中生出日轮座垫上，从吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)中生出旃檀木大杵，以吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字标记，从中发出光芒，消灭所有凶恶的敌魔。收回融入吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字。又完全变化为巴，化为具德智慧怙主大黑天阿格霍拉，身色深蓝黑色，一面二臂。右手持旃檀木大杵，左手持盛满鲜血的嘎巴拉碗依靠在腰间。三眼怒视，张口龇牙。胡须和眉毛燃烧，头发蓬乱竖立。身上穿着深蓝黑色相间的丝绸披风。
English
By reciting "Oṃ Vajrapāṇi Hūṃ Phaṭ (藏文：ༀ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrapāṇi hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajrapani, Hum, Phat)", I transform myself into the form of Vajra Wrathful One. Then, by reciting "Oṃ Vajra Sarva Vighnan Nāśaya Nāśaya Hūṃ Phaṭ (藏文：ༀ་བཛྲ་སརྦ་བིགྷྣན་ནཱ་ཤ་ཡ་ནཱ་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra sarva vighnan nāśaya nāśaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra, all, obstacles, destroy, destroy, Hum, Phat)", from my heart emanates a fierce and rough firelight blazing from a cloud of sharp weapons. All cruel enemies and obstacles are threatened, expelled, and destroyed. Gathering back, a vajra ground, fence, net, tent, and canopy are formed, filling all directions with the blazing fire of wisdom, making the earth indestructible. The blessing of the offering substances: From my heart, Raṃ Yaṃ Khaṃ are emanated, burning, scattering, and washing away all attachment and faults of the offering substances, making them empty. From the state of emptiness, in vessels of jewels and blazing lotuses, from Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) arise all inner and outer enjoyments, each complete with its own characteristics, filling the sky. Recite "Oṃ Vajrapuṣpe Āḥ Hūṃ (藏文：ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣpe āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, flower, Ah, Hum)" to Śabda. From A (藏文：ཨ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A), in a kapala vessel, the five meats and five amṛtas melt and transform into a great ocean of wisdom nectar. Oṃ Mahā Sarva Pañca Amṛta Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文：ༀ་མ་ཧཱ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahā sarva pañca amṛta oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, great, all, five, nectar, Om, Ah, Hum). From A (藏文：ཨ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A), in an eight-petaled jewel lotus bowl filling the three thousand worlds, the three syllables melt and transform into a torma, an inexhaustible treasure of desirable qualities. Oṃ Baliṃta Mahā Baliṃta Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文：ༀ་བ་ལིཾ་ཏ་མ་ཧཱ་བ་ལིངྟ་ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ baliṃta mahā baliṃta oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, offering, great, offering, Om, Ah, Hum). From A (藏文：ཨ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A), in a great red conch shell, the syllable Ra melts and transforms into a great ocean of untainted rakta. Oṃ Mahā Rakta Jvāla Āḥ Hūṃ (藏文：ༀ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahā rakta jvāla āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, great, blood, flame, Ah, Hum). By reciting these mantras seven or three times each, they are blessed. Then, purify the front support with Svabhāva. From the state of emptiness, in the sky in front, a great charnel ground, a terrifying and eerie place, within a great palace where charnel ground performers play, in the center of a triangular, dark blue, blazing space, from Paṃ (藏文：པཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：Pam) arises a lotus, from Raṃ (藏文：རཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Ram) arises a sun cushion, on top of which from Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) arises a great sandalwood club marked with Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), from which rays of light emanate, cutting off all cruel enemies and obstacles. Gathering back, it dissolves into Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). This is completely transformed into Ba, becoming the glorious and wise protector, Mahākāla Aghora, with a dark blue-black body, one face, and two arms. The right hand holds a great sandalwood club, and the left hand holds a kapala bowl filled with blood, resting on his hip. The three eyes gaze with anger. The mouth is open, and the teeth are bared. The beard and eyebrows blaze, and the hair is disheveled and stands on end. He wears a dark blue-black silk cloak.