Tibetan
ག་པའི་གནས་གསུམ་དུ་ༀ་ཨཱཿ ཧཱུྃ་དང་སྲོག་གི་གོར་ཧྲཱིཿཡིག་དམར་པོ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་ཧྲཱིཿཡིག་གི་ཕྲེང་བའི་རྣམ་པ་ཉི་ཟེར་གྱི་རྡུལ་ལྟར་འཕྲོས། མདུན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཐིམ་པས་ལྷ་དགུའི་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་གསལ་ཞིང་འབར་བར་གྱུར་པའི་བའིགཙོ་མོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་རང་འདྲ་བའི་མཁའ་འགྲོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་། ཕྱོགས་བཅུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་མོའི་རྣམ་པ་ཁ་ཆར་དང་བུ་ཡུག་འཚུབས་པ་ལྟར་བྱོན། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྟོང་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་མནན། ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་བསྡུད་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམས་པས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་མོས་པ་མཛོད། སྤོས་བདུག་ཅིང་ཅང་ཏེའུ་སོགས་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་སྦྱར་ཏེ། ཨེ་མ་དིང་རི་དིང་རི་བཛྲ་ཙཎྜ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་མང་དུ་བཟླས་ཤིང་། བཛྲ་ཙཎྜ་ཨ་བཱེ་ཤ་ཡ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཞེས་དབབ་པས་བདེ་བ་བཟོད་མེད་དུ་འབར་བར་བསམ་ལ་དེ་ཀའི་ངང་ལ་མ་བཅོས་པར་ཞོག་ཅིག །ཅེས་བསྐྱོང་སྐྱོདུ་གཞུག །དེ་ནས་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་གཙོ་མོའི་སྐུ་ལ་མེ་ཏོག་འབུལ་བའི་སྟངས་ཀས་འདིའི་ ༀ་པྲ་ཏཱིཙྪ་བཛྲ་ཧོཿ དེ་ཉིད་ༀ་པྲ་ཏཱི་གྲིཧྞ་ཨི་མཾ་ས་ཏྭ་མ་ཧཱ་བ་ལ། ཞེས་བུའི་སྤྱི་བོར་བཅིངས། ཙཀྵུ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ། ཅེས་པས་མིག་ཕྱེ་ནས་ཧེ་བཛྲ་པཱ་ཤྱ་ཧོཿ འདི་ན་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་མོ་མཆུ་ཆུང་མ་བཞི་དང་བཅས་པ་ལྷ་དགུའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞུགས་པ་མངོན་སུམ་བཞིན་དུ་མཐོང་བར་གྱུར་སྙམ་པའི་མོས་པ་མཛོད། དེ་ནས་དབང་བསྐུར་བ་དངོས་གཞི་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་འབུལ་དུ་བཅུག་ནས། གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་ཕྱིར་དང་། །ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་ཕྲིན་ལས་རྣམས། །མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །བླ་མ་མཁའ་འགྲོས་དབང་བསྐུར་སྩོལ། །ལན་གསུམ་གྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་ནས། །དབང་ལ་བཞི་ལས། །དང་པོ་བུམ་དབང་ནི། དལ་གྱི་གཙོ་བོ་ལས་སྤྲུལ་པའི་བའིདབང་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་བདུད་རྩིས་གང་བའི་བུམ་པ་ཐོགས་ཏེ། ཁྱེད་རང་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་མོར་གསལ་བའི་མགོ་ཐོག་ཏུ་བཞག་པ་ལས་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་ཆུ་རྒྱུན་བབས་པས་དབང་བསྐུར་བའི་མོས་པ་མཛོད། རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་ཞུ་ཞིབའི་ཆུས། །ཕུང་པོ་ལྔ་ཡི་སྒྲིབ་པ་སྦྱོངས། །ཉོན་མོངས་ལྔ་དག་དབང་བསྐུར་བས། །ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བུམ་པ་སྤྱི་བོར་བཞག་ཅིང་བུམ་ཆུ་བླུད། དེ་བརྟན་ཕྱིར། ༀ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང་རོལ་མོ་འཁྲོལ། དབང་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་བུ་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་མོ། །དེས་ལུས་ཀྱི་དྲི་མ་དག །ལམ་ལྷ་སྐུ་བསྒོམ་ཞིང་། ཉམས་ཡུལ་སྣང་སྟོང་དུ་འཆར་བ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་སྐུ་རྡོ་རྗེ་ཐོབ་པའི་སྐལ་བ་ཅན་དུ་བྱས་སོ། །གཉིས་པ་གསང་དབང་ནི། བདེ་མཆོག་ཡབ་ཡུམ་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་བྱང་སེམས་འཐོར་བའི་བདུད་རྩི་བླུད་པས་རྩ་དཔའ་མོ། ཁམས་དཔའ་བོ། །གཉིས་མེད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པའི་མོས་པ་མཛོད། འདི་དེ་དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་རྣམས། །དམ་ཚིག་རྨད་བྱུང་ཆེན་པོ་སྟེ། ཁམས་ལྔ་ལྡན་པས་རོ་རྟོག་བྱེད། །བདེ་ བ་གང་དེ་མྱང་བར་གྱིས། ཨ་ཧོ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ། ཞེས་བདུད་རྩི་བླུད། དེས་ངག་གི་དྲི་མ་དག །ལམ་རྩ་རླུང་སྒོམ་ཞིང་། ཉམས་སེམས་གསལ་སྟོང་དུ་འཆར་བ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་གསུང་རྡོ་རྗེ་ཐོབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་སོ། །གསུམ་པ་ཤེར་དབང་ནི། སིནྡྷུ་རའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱི་བོར་བཞག་ཅིང་གཡོན་པའི་སྲིན་ལག་གིས་བླངས་ནས་གནས་བཞིར་ཐིག་ལེར་བྱས་ནས་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་བསྟིམ་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་གཏུམ་མོ་ཞུ་ཞིབའི་དགའ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཀུན་གཞི་མེ་ལོང་དག་པ་ལ། །ཚོགས་དྲུག་མ་འགགས་གཟུགས་བརྙན་ཤར། །སྣང་སྟོང་མ་བཅོས་ངོ་བོར་གསལ། །སེམས་ཀྱི་དྲི་མ་རང་སར་གྲོལ། །ཞེས་མེ་ལོང་སྤྱི་བོར་བཞག་ཅིང་ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཞེས་སྤྱི་མགྲིན་སྙིང་ལྟེར་སིནྡྷུ་རའི་ཐིག་ལེ་རེ་བྱས་པར་བླ་མ། ཡི་དམ་ལྷན་སྐྱེས། མཁའ་འགྲོ་གཙོ་མོ་ཌཱ་ཀི་བཞི་བཅས་མཆུ་ཆུང་མ་བཞི་རྣམས་རིམ་པར་བསྟིམ་མོ། །དེས་ཡིད་ཀྱི་དྲི་མ་དག །ཕོ་ཉའི་ལམ་བསྒོམ་ཞིང་ཉམས་བདེ་སྟོང་དུ་འཆར་བ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཐོབ་པའི་སྐལ་བ་ཅན་དུ་བྱས་པའོ། །བཞི་པ་ཚིག་དབང་ནི། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལུས་གནད་བསྲང་། རླུང་སོ་མར་བཞག་གོ །སེམས་གང་ཤར་གྱི་རང་ངོ་ལ་ཆེ་རེ་ལྟོས་ལ་གསལ་བཞག་མེད་པར་སྐྱོངས་ཤིག་བྱས་ལ། རྒྱུད་སྒྲུབ་ཐབས་དང་བཅས་པའི་དཔེ་ལག་ཏུ་གཏད་དེ་མ་ཡེངས་པར་གསོན་ཅིག །ལྟ་བ་རྣམ་པར་དག་པའི་རྡོ་རྗེ་ལུང་སྟོན་གྱི་མཆུ་བྱ་བ་ལགས་པས། ཁྱོད་ཀྱི་ཆོས་འདི་སྒྲོ་འདོགས་ཆོད་པར་སློབ་ཅིག །སྒོམ་པ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་རྡོ་རྗེ་ཞིང་སྐྱོང་གི་མཆུ་བྱ་བ་ལགས་པས་ཆོས་འདི་ནས་ཇི་ལྟར་བཤད་པ་བཞིན་སྒྲུབས་ཤིག །སྤྱོད་པ་ཡུལ་དང་བསྲེ་བ་སྲིད་པའི་རྒྱལ་མོའི་མཆུ་བྱ་བ་ལགས་པས། ཁྱོད་ཀྱི་ཆོས་འདི་ལ་དཀའ་བ་དང་དུ་ལོང་ཞིག །འབྲས་བུ་མངོན་དུ་གྱུར་པ་ཡིད་བཞིན་ནོར་
Chinese
从三处（喉、心、脐）发出嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：身）、啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：语）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：意）和命根的种子字舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲）红色字，如阳光下的尘埃般放射出舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲）字链的光芒。融入前方的坛城，九尊本尊的坛城如轮般清晰而燃烧，主尊的心间涌现出无数与其相似的空行母，十方诸佛也如冰雹和暴风雪般显现出金刚暴怒尊的形象。它们全部镇压三千世界，掌控三界，融入你们，请生起被身语意加持的信念。焚香，结合铙钹等乐器的声音，念诵：诶玛 顶日 顶日 班杂 旃扎 吽 吽 啪 啪 梭哈。反复念诵，并念诵：班杂 旃扎 阿贝夏亚 扎 吽 邦 霍，观想不可思议的喜乐燃烧，安住于本然状态。这样进行守护。然后，以向前方生起的主尊身像献花的方式，念诵：
English
From the three places (throat, heart, navel) emanate Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Body), Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Speech), and Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Mind) and the life-force syllable Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Great compassion) in red, radiating rays of light like dust motes in sunlight in the form of Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Great compassion) syllable garlands. They dissolve into the mandala in front, causing the mandala of the nine deities to become clear and blazing like a wheel. From the heart of the main deity emanate countless Ḍākinīs identical to her, and all the Tathāgatas of the ten directions also appear in the form of Vajra Tumbumo like a hailstorm and blizzard. All of them subdue the three thousand worlds, control the three realms, and dissolve into you, so generate the faith of being blessed by body, speech, and mind. Burn incense and combine it with the sound of cymbals and other musical instruments, reciting: Ema Dingri Dingri Vajra Caṇḍa Hūṃ Hūṃ Phaṭ Phaṭ Svāhā. Recite this repeatedly, and recite: Vajra Caṇḍa Āveśaya Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ, and contemplate the unbearable bliss blazing, and remain in that natural state. Thus, engage in protection. Then, in the manner of offering flowers to the main deity of the front generation, recite:
Chinese
哦！观想诸位本尊融入于自身。由此清净身之垢染。于道，观修本尊之身，于体验，能自在显现空性。从而成为获得果位身金刚之有缘者。第二是密灌顶：观想胜乐金刚父母双运，降下菩提心甘露，融入勇母脉，勇士界。生起二无别菩提心乐空无二融入自相续之信解。此乃勇士勇母众，殊胜大誓言，具足五蕴能品尝，尽情享受此安乐。阿霍玛哈苏卡（藏文：ཨ་ཧོ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ།，梵文天城体：अहो महासुख，梵文罗马拟音：Aho mahāsukha，汉语字面意思：啊！大乐！）。如是灌注甘露。由此清净语之垢染。于道，观修脉气，于体验，能自在显现心之明空。从而成为获得果位语金刚之有缘者。第三是慧灌顶：将朱砂坛城置于顶轮，以左手无名指取之，于四处作点，以融入上师、本尊、空行之加持，生起拙火融化之四喜智慧之信解。于清净之阿赖耶识明镜中，六聚无碍显现影像，显空无改本性明，心之垢染自解脱。如是将明镜置于顶轮，并于顶、喉、心、脐四处各点朱砂，念诵嗡啊吽舍（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡啊吽舍），依次融入上师，本尊俱生，空行母及四大空行母等四位小明妃。由此清净意之垢染。于道，观修使者道，于体验，能自在显现乐空。从而成为获得果位意金刚之有缘者。第四是语灌顶：汝等身躯正直，气息平稳。观照任一所生之自性，于无有执着之明觉中守护。交付与汝等具足仪轨之续部，勿散乱谛听。见解乃完全清净之金刚教言之口，故当于此法断除增益。修持乃体验之金刚田守护之口，故当如是修持此法。行持乃与境相融之有情女王之口，故当于此法勇于承担艰难。果位乃现前之如意宝
English
O! Visualize all the deities merging into oneself. This purifies the defilements of the body. On the path, meditate on the deity's form, and in experience, have the power to manifest emptiness. Thus, one becomes fortunate to attain the fruit of the Body Vajra. The second is the Secret Empowerment: Visualize the union of Heruka and consort, the nectar of the scattering Bodhicitta being poured, merging into the Dakini channels, the Daka realms. Generate faith that the non-dual Bodhicitta, the indivisible bliss and emptiness, is born in your continuum. These are the heroes and heroines, the great and wonderful vows, possessing the five elements to taste, experience that bliss. Aho Maha Sukha (Tibetan: ཨ་ཧོ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ།, Sanskrit Devanagari: अहो महासुख, Sanskrit Roman transliteration: Aho mahāsukha, literal Chinese meaning: Ah! Great Bliss!). Thus, pour the nectar. This purifies the defilements of speech. On the path, meditate on the channels and winds, and in experience, have the power to manifest the mind's clarity and emptiness. Thus, one becomes fortunate to attain the fruit of the Speech Vajra. The third is the Wisdom Empowerment: Place the Sindura mandala on the crown of the head, and with the ring finger of the left hand, take it and make dots at the four places, with the blessing of merging the Guru, Yidam, and Dakinis, generate faith in the wisdom of the four joys of the melting Tummo. In the pure mirror of the Alaya, the six aggregates appear unceasingly as reflections, the nature of appearance and emptiness is clear and unmade, the defilements of the mind are self-liberated. Thus, place the mirror on the crown of the head, and at the crown, throat, heart, and navel, make a dot of Sindura, merging the Guru, the innate Yidam, the chief Dakini, and the four small-mouthed Dakinis. This purifies the defilements of the mind. On the path, meditate on the messenger path, and in experience, have the power to manifest bliss and emptiness. Thus, one becomes fortunate to attain the fruit of the Mind Vajra. The fourth is the Word Empowerment: Straighten your bodies, keep your breath steady. Look at the nature of whatever arises in the mind, and protect it in a clear, unattached way. Hand over the tantra with the sadhana and do not be distracted, listen carefully. The view is the mouth of the perfectly pure Vajra prophecy, so learn to cut off the additions and subtractions of this Dharma. Meditation is the mouth of the Vajra field protector who experiences, so practice this Dharma as it is taught. Action is the mouth of the queen of existence who mixes with the environment, so be willing to take on difficulties in this Dharma. The fruit is the wish-fulfilling jewel that is manifested.
Tibetan
བུའི་མཆུ་བྱ་བ་ལགས་པས། ཁྱོད་ཀྱིས་ཆོས་ འདི་ལ་ནུས་པ་ཐོན་པར་མཛོད་ཅིག །ཅེས་བརྗོད་ཅིང་བཀྲ་ཤིས་དང་རོལ་མོ་བྱ། དེས་ཕྲ་བའི་སྒོ་གསུམ་གྱི་དྲི་མ་དག །ལམ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྒོམ་ཞིང་ཉམས་སེམས་ཉིད་རྩ་བྲལ་གྱི་རྟོག་པ་འཆར་བ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཐོབ་པའི་སྐལ་བ་ཅན་དུ་བྱས་སོ། །དེ་ཡན་ཆད་ལྷ་སྒྲུབ་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཆོ་ག་སྟེ་ནུབ་དང་པོ་ལ་བྱས་ནས། ནུབ་གཉིས་པ་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་སྦྱོར་གསུམ་དང་། གསུམ་པར་མཆུ་ཆུང་བཞིའི་བཟླས་ལུང་འབོགས་པར་བཤད་ཀྱང་ད་ལྟའི་ཕྱག་བཞེས་སུ་ནུབ་གསུམ་པ་སྦྲེལ་ནས་དུས་གཅིག་ལ་མཛད་པས། དེའི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ་དང་པོ་མ་ལྟར་བསྟེན་པའི་བཟླས་ལུང་ནི། བླ་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་གཙོ་མོ་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་མོའི་ཐུགས་ཀར་ཧྲཱིཿཡིག་དམར་པོ་ལ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་རང་སྒྲས་ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་བསྡུས། སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་མནན། གནོད་བྱེད་རྣམས་ཚར་བཅད། རང་འདྲའི་མཁའ་འགྲོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཁ་ཆར་བུ་ཡུག་འཚུབས་པ་ལྟ་བུས་མ་ལྟར་བྱམས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྩོལ་ཞིང་། ཁྱེད་རང་ལ་ཐིམ་པའི་མོས་པས་འདིའི་རྗེས། ཨེ་མ་དིང་རི་དིང་རི་བཛྲ་ཙཎྜ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་འཇམ་ལ་རིང་བར་བཟླར་གཞུག །གཉིས་པ་སྲིང་ལྟར་བསྙེན་པའི་བཟླས་ལུང་ནི། གཙོ་མོའི་ཐུགས་སྲོག་གིས་ཕྱོགས་བཞིའི་མཁའ་འགྲོ་ལག་ན་རྡོར་འཆང་། གཙུག་ན་མེ་ཁྱེར། མཐའ་ནས་གཤོག་སྡུད། ཁ་ན་ཁུས་འདེབས་བཞི་བསྐུལ་བས། དེ་དག་ལས་རང་འདྲའི་སྤྲུལ་པ་བགྲངས་མེད་པ་སྤྲོས་པས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་ཞིང་ཐིམ་པར་མོས་པས་གཞན་སྔར་ལྟར་ལས་བཛྲ་ཙཎྜའི་ཚབ་ཏུ། བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཡེ། རཏྣ་ཌཱ། པདྨ་ཌཱ། བི་ཤྭ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་རྣམས་བཅུག་པ་བཟླ། གསུམ་པ་གྲོགས་ལྟར་སྒྲུབ་པའི་ལུང་ནི། མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྔགས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་དིར་དིར་བརྗོད་པས། རྡོ་རྗེ་ལུང་སྟོན། རིན་ཆེན་ཞིང་ སྐྱོང་སྲིད་པའི་དབང་མོ། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་རྣམས་དང་། བཞི་སྙིང་དྲིལ་བ་ལ་ཞིང་སྐྱོང་ཀུན་ཏུ་རི་ཀ་རྣམས་སྒོམ་ཞིང་སྤྲུལ་པའི་བའིའཕྲོ་འདུ་བྱེད་པར་མོས་པས། ཛྙཱ་ན་སིདྡྷི། ས་ལི་སིདྡྷི། པ་ཤཾ་སིདྡྷི། རཏྣ་སིདྡྷི། དཔེ་གཅིག་ལ། དཱ་ན་སིདྡྷི་སྣང་། བཞི་སྙིང་དྲིལ་བ་ཧ་རི་ནི་ས་རྣམས་བཅུག་ནས་བཟླ། བཞི་པ་བྲན་ལྟར་སྒྲུབ་པ་དངོས་གྲུབ་ལེན་པ་ལས་སྦྱོར་གྱི་ལུང་ནི། གཙོ་མོའི་ཐུགས་སྲོག་གི་འོད་ཀྱིས་བསྐུལ་བའི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱིས་སྐལ་ལྡན་གྱི་སློ
Chinese
名为“儿之口”的灌顶： “愿您能使此法产生力量！”如此说道，并举行吉祥仪式和演奏音乐。由此，能清净微细三门之垢染，能自在修持大手印道，生起离于自性的觉受与心念，并使其成为获得智慧金刚果位的有缘者。以上是修持本尊的加持仪轨，首先在第一个晚上进行，第二个晚上进行近修、修持和事业三种，第三个晚上念诵四小口诀的传承，虽然如此宣说，但现在的惯例是将第三个晚上连接起来，在同一时间进行。因此，按照这种方式，首先是如母般依止的念诵传承：观想上师与无二无别的本尊面前的本尊主尊金刚忿怒母心间的红色啥字，被咒语围绕，以其自声摄伏三界，镇压三有，断除作害者，如降下无数化身空行母，如暴风雪般降下，赐予如慈母般的成就，并以您融入其中的信心，念诵：ཨེ་མ་དིང་རི་དིང་རི་བཛྲ་ཙཎྜ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།（诶玛 丁日 丁日 班杂 赞扎 吽 吽 啪 啪 梭哈）以柔和而悠长的声音开始念诵。第二个是如姐妹般近修的念诵传承：主尊心间命种字放射光芒，催动四方空行母，手持金刚杵，头顶火焰，从边缘收拢翅膀，口中发出“库”的声音，催促四位空行母，从她们之中化现出无数化身，赐予成就并融入其中，以这种信心，除了班杂 赞扎之外，其余与之前相同，依次加入：བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཡེ།（班杂 扎吉尼耶）རཏྣ་ཌཱ།（热那 扎）པདྨ་ཌཱ།（贝玛 扎）བི་ཤྭ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་（比秀 扎吉尼）进行念诵。第三个是如朋友般修持的传承：所有空行母以同一声音发出咒语的响声，金刚预言，珍宝护田。 守护三界之主，如意宝珠等，以及四心合一者，观想守护田地的昆图日嘎等，化现出化身，以这种信心，念诵：ཛྙཱ་ན་སིདྡྷི།（嘉那 悉地）ས་ལི་སིདྡྷི།（萨利 悉地）པ་ཤཾ་སིདྡྷི།（巴香 悉地）རཏྣ་སིདྡྷི།（热那 悉地）。在一个版本中，有དཱ་ན་སིདྡྷི་（达那 悉地）的说法。将四心合一的哈日尼萨等加入其中进行念诵。第四个是如仆人般修持，获得成就的事业传承：主尊心间命种字的光芒所催动，空行母们将有缘的弟