Tibetan
བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་གིས་དེང་ནས་བྱང་ཆུབ་བར། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ། །ཐར་པ་བའདོད་ཕྱིར་སྐྱབས་སུ་མཆི། །སེམས་ཅན་ཀུན་དོན་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་གསུམ་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །བདེ་གཤེགས་རིགས་ལྔའི་སྡོམ་པ་བཟུང་། །བཅུ་བཞིར་ཕྱེ་བའི་ལྟུང་བ་དང་། །ཡན་ལག་ཉེས་པ་སྤང་བར་བགྱི། །ལན་གསུམ། དངོས་གཞི་ཡེ་ཤེས་དབང་བའི་སླད་དུ་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་སད་པ་ལ་ཕྱག་གསུམ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །དེ་ནས་མཁྱེན་པར་གསོལ་བ་ནི་མེ་ཏོག་འཐོར་བཞིན་དུ་འདིའི །ཀྱེ། བླ་མ་རྗེ་བཙུན་བ་རྣམས་དང་། ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་དང་། མཁའ་འགྲོ་མ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པར་མཛོད་ཅིག །བདག་གི་རྒྱུད་སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བའི་དབང་བསྐུར་བ་སྩལ་དུ་གསོལ། བདག་གི་རྒྱུད་ལ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རྟོགས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་མ་སྐྱེས་པ་སྐྱེ་བ་དང་། སྐྱེས་པ་བརྟན་པ་དང་། བརྟན་པ་མཐར་ཕྱིན་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །ཞེས་ལན་གསུམ། དེ་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལུས་དྲང་པོར་བསྲང་། རླུང་ཁ་སྦྱོར་དུ་འཆིངས། སེམས་དམིགས་པ་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གཏོད་ཅིག་བྱས་ལ། སློབ་དཔོན་གྱིས་ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿས་བདུད་རྩི་བྱིན་རླབས་དྲན་པར་བྱས་ལ་མཐེབ་སྲིན་གྱིས་བླངས་ཏེ་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཞལ་དུ་ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཞེས་ལག་མཆོད་བྱས་ནས་བདུད་རྩི་འཐོར་ཞིང་སུམྦྷའི་སྔགས་ཚན་བཞིར་བཅད་ནས་བརྗོད་པས། རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་རྭ་བ་དྲྭ་གུར་བླ་རེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བས་མཚམས་བཅིངས་པར་བསམ། ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ། ༀ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ། ༀ་བཛྲ་ཤུདྡྷཱོཿསརྦ་ཿབཛྲ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ། ཞེས་དག་པ་གསུམ་གྱི་སྔགས་བརྗོད་པས། ཁྱེད་རང་གི་ལུས་དག་པ་ཆོས་འབྱུང་བསྣོལ་མ། ངག་དག་པ་དེའི་དབུས་སུ་ཁྲག་མཚོའ་དཀྱིལ་ན་པད་ཉི་རོ་གདན་ལ་གནས་པའི་ཧྲཱིཿདམར་པོ་འོད་འཕྲོ་ཞིང་ཙཎྜའི་སྒྲ་སྒྲོག་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་བལས་ཡིད་དག་པ་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་མོ་ཁྲོས་མའི་སྐུར་གྱུར་པ་བནི། སྐུ་མདོག་དམར་མོ་ཞལ་གཉིས་ཕག་གདོང་གྱེན་དང་ཁྲོ་ཞལ་ཐུར་ལ་གཟིགས་པ། ཕྱག་བཞིའི་དང་པོ་གཉིས་རྡོ་རྗེ་པདྨ། འོག་མ་གཉིས་རིན་པོ་ཆེ་དང་རྒྱ་གྲམ་རྣམས་རང་གི་སྤྱི་མགྲིན་སྙིང་ལྟེའི་གནས་བཞིར་འཛིན་པ། ཞབས་དོར་སྟབས་ཀྱིས་དུས་མཚན་མ་མནན་པ། ཐོད་སྐམ་གྱི་དབུ་རྒྱན་དང་། རློན་པའི་དོ་ཤལ། ཕྱག་རྒྱས་ལྔས་བརྒྱན་ཅིང་ཞལ་ནས་བཛྲ་ཙཎྜའི་སྒྲ་སྒྲོ
Chinese
请垂念我！我从今直至菩提果，于佛法僧三宝，为欲解脱故皈依。为成办一切有情之义利，我发三种菩提心。受持善逝五部之律仪，舍弃十四根本堕罪及支分罪。念诵三遍。正行，为得智慧灌顶，于虚空遍满安住之上师、本尊、空行母众，先行三拜，献曼扎。之后，为祈请垂念，一边撒花，一边念诵： 祈！诸位上师、至尊，以及本尊之坛城，空行母众，请垂念！祈请赐予我相续成熟解脱之灌顶。祈请加持我相续之中，未生起之大手印殊胜证悟得以生起，已生起者得以稳固，已稳固者得以究竟圆满！念诵三遍。之后，令汝等身体正直，气息调和，心专注一境。之后，阿阇黎以嗡（ༀ，oṃ，唵，圆满）、阿（ཨཱཿ，āḥ，阿，生起）、吽（ཧཱུྃ，hūṃ，吽，降伏）、哈（ཧ་，ha，哈，空性）、霍（ཧོ་，ho，霍，大乐）、舍（ཧྲཱིཿ，hrīḥ，舍，莲花）忆念甘露加持，以拇指与食指取之，于上师本尊空行之口中，以嗡（ༀ，oṃ，唵，圆满）、阿（ཨཱཿ，āḥ，阿，生起）、吽（ཧཱུྃ，hūṃ，吽，降伏）作手印供养，并撒甘露，念诵松巴之四句咒语，观想金刚地基、围墙、网、帐、华盖，以智慧之火焰封锁边际。嗡 梭巴瓦修达 萨瓦达玛 梭巴瓦修多杭（ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ།，oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'haṃ，嗡，自性清净，一切法，自性清净我）。嗡 瑜伽修达 萨瓦达玛 瑜伽修多杭（ༀ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ།，oṃ yoga śuddhāḥ sarva dharmā yoga śuddho 'haṃ，嗡，瑜伽清净，一切法，瑜伽清净我）。嗡 班杂修多 萨瓦 班杂修多杭（ༀ་བཛྲ་ཤུདྡྷཱོཿསརྦ་ཿབཛྲ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ།，oṃ vajra śuddhāḥ sarvaḥ vajra śuddho 'haṃ，嗡，金刚清净，一切，金刚清净我）。念诵此三清净咒，观想汝等之身体清净为法界立体交错之形，语清净于其中心，于血海之中，莲花日垫尸座之上，红色舍（ཧྲཱིཿ，hrīḥ，舍，莲花）放光，发出札智之声，完全转变，意清净转为金刚暴怒母忿怒之身。身色红色，二面，猪面朝上，忿怒面朝下。四手，前二手持金刚莲花，后二手持珍宝与十字杵，置于自己顶、喉、心、脐四处。双足以立姿踩踏时分与征相。以干颅骨为头饰，湿人皮为披肩，以五印为庄严，口中发出金刚札智之声。
English
Please consider me! From this day until enlightenment, I take refuge in the Buddha, Dharma, and Sangha, for the sake of liberation. To accomplish the benefit of all sentient beings, I generate the three bodhicitta minds. I hold the vows of the five Sugata families, and abandon the fourteen root downfalls and branch offenses. Recite three times. The main practice: In order to obtain the empowerment of wisdom, visualize the Gurus, Yidams, and Dakinis abiding in the expanse of space, and precede with three prostrations, offering the mandala. Then, to request their attention, while scattering flowers, recite: O! All you Gurus, venerable ones, and the mandala of Yidams, and all the Dakinis, please consider me! Please grant me the empowerment to ripen and liberate my continuum. Please bless my continuum so that the extraordinary realization of Mahamudra, which has not yet arisen, may arise, that which has arisen may be stabilized, and that which has been stabilized may be brought to ultimate perfection! Recite three times. Then, tell yourselves to straighten your bodies, bind your breath in kumbhaka, and focus your minds single-pointedly on the object. Then, the Vajra Master, remembering the blessings of nectar with Oṃ（ༀ，oṃ，Om, Perfection）, Āḥ（ཨཱཿ，āḥ，Ah, Generation）, Hūṃ（ཧཱུྃ，hūṃ，Hum, Subjugation）, Ha（ཧ་，ha，Ha, Emptiness）, Ho（ཧོ་，ho，Ho, Great Bliss）, Hrīḥ（ཧྲཱིཿ，hrīḥ，Hrih, Lotus）, takes it with thumb and forefinger, and offers hand gestures to the mouths of the Gurus, Yidams, and Dakinis with Oṃ（ༀ，oṃ，Om, Perfection）, Āḥ（ཨཱཿ，āḥ，Ah, Generation）, Hūṃ（ཧཱུྃ，hūṃ，Hum, Subjugation）, and scatters nectar, reciting the four lines of the Sumbha mantra, visualizing the vajra ground, fence, net, canopy, and awning, sealed off by the blazing fire of wisdom. Oṃ Svabhāva Śuddhāḥ Sarva Dharmāḥ Svabhāva Śuddho 'haṃ（ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ།，oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'haṃ，Om, purity of nature, all dharmas, by nature I am pure）. Oṃ Yoga Śuddhāḥ Sarva Dharmā Yoga Śuddho 'haṃ（ༀ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ།，oṃ yoga śuddhāḥ sarva dharmā yoga śuddho 'haṃ，Om, purity of yoga, all dharmas, by yoga I am pure）. Oṃ Vajra Śuddhāḥ Sarvaḥ Vajra Śuddho 'haṃ（ༀ་བཛྲ་ཤུདྡྷཱོཿསརྦ་ཿབཛྲ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ།，oṃ vajra śuddhāḥ sarvaḥ vajra śuddho 'haṃ，Om, purity of vajra, all, by vajra I am pure）. Reciting these three purification mantras, visualize your body purified as the interlocking form of the Dharmadhatu, your speech purified in its center, in the middle of a sea of blood, on a lotus, sun, and corpse seat, a red Hrīḥ（ཧྲཱིཿ，hrīḥ，Hrih, Lotus）radiates light, emitting the sound of Caṇḍa, completely transformed, and your mind purified into the form of Vajra Tummo Krodheśvarī. Her body is red, with two faces, a pig face facing upwards and a wrathful face facing downwards. Her four hands, the first two holding a vajra and lotus, the lower two holding a jewel and a crossed vajra, are placed at the four places of her crown, throat, heart, and navel. Her feet, in a standing posture, trample on time and signs. She is adorned with a crown of dry skulls, a shawl of wet human skin, and decorated with the five seals, and from her mouth comes the sound of Vajra Caṇḍa.