Tibetan
་ཤབྡའི་བར་དང་། འབྲུ་གསུམ་གྱིས་ནང་མཆོད་ཕུལ་ལ། དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་སྐུ་གསུམ་ཉིད། །འགྲོ་བ་སྐྱོབ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཇི་ སྙེད་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ། །ཀུན་ཏུ་རྟོག་པའི་འཆིང་གཅོད་ཅིང་། །འཇིག་རྟེན་བྱ་བ་རབ་འཇུག་མ། །དེ་སྙེད་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་བསྟོད་ནས་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་བཀྲ་ཤིས་པའི་གླུ་ལེན་ཞིང་བཾ་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། དེ་ནས་ལྟེ་བར་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་བཾ་ཡིག་གི་མཐར་བཟླ་བྱའི་སྔགས་ཀྱིས་སུ་མ་རིམ་དུ་བསྐོར་བ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་དམ་བསྐུལ། སེམས་ཅན་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས། ཚུར་འདུས་རང་ལ་ཐིམ་པར་མོས་ལ། ༀ་ༀ་ༀ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ། བཛྲ་ཝརྞ་ནཱི་ཡཻ། བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡཻ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ངག་བཟླས་དང་ཡིད་བཟླས་ཅི་རིགས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྫོགས་རིམ་བསྒོམ་པ་ནི། སྐུ་དེ་ཉིད་ལས་མ་གཡོས་པར་གནས་བཞིར་འཁོར་བཞིའི་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ལ་གསལ་བཏབ་ལ་འཇམ་རླུང་འཛིན། ཡང་དེ་ལྟར་གསལ་བའི་ངང་ནས་སྤྱི་བོར་བླ་མ་སྒོམ་ལ་མོས་གུས་དྲག་ཏུ་བྱ། བསྒོམ་བློ་བསམ་གཏན་གྱི་འཆིང་བ་དང་ཐ་མལ་གྱི་རྣམ་རྟོག་སྤངས་ཏེ་རང་སེམས་མ་བཅོས་པར་བཞག་གོ །དེ་ནས་མདུན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་བུམ་པ་སྟབས་གཅིག་ཏུ་བསང་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་གཞལ་ཡས་ཁང་མཚན་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ལྟེ་བ་ཆོས་འབྱུང་གི་ནང་དང་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པའི་དབུས་སུ་པད་ཉི་དུས་མཚན་གྱི་གདན་ལ་བཾ་ཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་བ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་སྐུ་མདོག་དམར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་མ། ཞེས་པ་ནས། དེ་སྙེད་རྣམས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་བསྟོད་པའི་བར་བདག་བསྐྱེད་དང་འདྲ་བ་ལས། ལས་བུམ་སྒྲུབ་ན་དུས་མཚན་མ་བརྫིས་པའོ། །ཞེས་པའི་མཇུག་ཏུ་ལས་བུམ་དུ་ཁྲོ་བོ་བགེགས་མཐར་བྱེད་གསལ་བར་གྱུར། ཞེས་སྦྲེལ་ལོ། །བསྟོད་པ་སོང་བ་དང་། མདུན་བསྐྱེད་ལ་དམིགས་ནས། ལྟེ་བའི་བཾ་ཡིག །སྔགས་ཕྲེང་དང་བཅས་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། དོན་གཉིས་བྱས། ཚུར་འདུས་ བཾ་ཡིག་ལ་ཐིམ་པར་མོས་ནས། ༀ་གསུམ་མ་ཅི་འགྲུབ་བཟླ། བུམ་པར་གཟུངས་ཐག་གཏད་ལ། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་སྔགས་ཕྲེང་གཟུངས་ཐག་ལ་འཁྲིལ་ཏེ་སོང་བས་ཐུགས་དམ་བསྐུལ། སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་པས་བུམ་པ་གང་བར་མོས་ལ། རྣམ་བུམ་ལ་ༀ་གསུམ་མ་དང་། ལས་བུམ་སུམྦྷ་བཟླས་ལ། འབྲུ་གསུམ་གྱིས་མཆོད་ཡོན་ཕུལ་བས་ལྷ་འོད་དུ་ཞུ་ཞུགསནས་བུམ་ཆུ་ནུས་ལྡན་དུ་གྱུར། དེ་ནས་གཏོར་མ་བསང་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཡཾ་ལས་རླུང་རཾ་ལས་མེ། ཧཱུྃ་གསུམ་ལས་ཐོད་པའི་སྒྱེད་པུ་ལ་གནས་པའི་ཨཱ་ལས་ཀ་པཱ་ལ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་ངོ་བོར་གནས་པ། ཡེ་ཤེས་ཞེས་བརྗོད་པས་རླུང་གཡོས་མེ་སྦར་རྫས་རྣམས་ཞུ་ཞིང་འཕར་བས་ལུད་པའི་ལྦུ་བ་ཁ་ཾ་གར་གྱུར་པ་བལས་ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། འཕགས་པ་རྣམས་མཆོད་པས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོས་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་བྱང་སེམས་བབས་པ་འབྲུ་གསུམ་ཁ་ཾ་ག་དང་བཅས་པ་ལ་ཐིམ་ནས་རིམ་པར་ཞུ་བ་བདུད་རྩི་དང་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པས་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར། ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལན་གསུམ་མམ་བདུན་བརྗོད། ༀ་ཨཱ་རལླི་ཧོཿཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ས་མ་ཡ་ཧོཿ ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། དྲྀ་ཤྱཱ་ཧོཿཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཧེ་ཧེ་ཧ་ཧ་ཧི་ཧི། ཕེཾ་ཕེཾ་ཕེཾ། ཞེས་འབར་བའི་རྒྱ་དང་བཅས་པས་གཏོར་མགྲོན་རྣམས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་ཐིབས་ཀྱིས་བྱོན་པར་གྱུར། དེ་ནས་རྡོར་ཐལ་ཕྱེ་བའི་རྒྱ་དང་བཅས། ༀ་ན་མོ་གུ་རུ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཡོ་གི་ནཱི། ཀཱ་ལ་རུ་པཱི་ནཱི། ཛྭ་ལ་མུ་ཁི་ནཱི་ཧྲི། ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ཞེས་གསུམ་མམ་བདུན་གྱིས་གཙོ་བོ་ལ་ཕུལ། ༀ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི། བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི། རཏྣ་ཌཱ་ཀི་ནཱི། པདྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི། ཀརྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི། བི་ཤྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི། ས་མ་ཡ་ཌཱ་ཀི་ནཱི། ལོ་ཀ་སརྦ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཞེས་པས་འཁོར་རྣམས་ལ་ཕུལ། ༀ་ཨིནྡྲ་ཡ། ཨགྣི་ཡ། ཡ་མཱ་ཡ། རཀྵ་ས་ཡེ། ནཱི། ནཱ་ག་ཡ། ཝཱ་ཡ་ཝེ། ཀུ་བེ་རཱ་ཡ། ཨཱི་ཤྭ་ནཱ་ཡ། དེ་བ་ནི། སུ་ནི། ཙནྡྲ་ནི། ལོ་ཀ་དེ་བ། སརྦ་ཨི་མཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཞེས་པས་ཕྱོགས་སྐྱོང་དང་། ཞིང་སྐྱོང་རྣམས་ལ་ཕུལ་ནས། བསྟོད་པ་དང་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་བ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ནི། འཇིག་རྟེན་གསུམ་སོགས་རྒོལ་བས་མི་ཚུགས་ཤིང་། །འབྱུང་པོ་མ་ལུས་གྲི་གུག་ཆེན་པོས་འཇོམས། །རྡོ་རྗེ་གདན་བཞུགས་ཚངས་དབང་ཐོད་པ་འཛིན། །ཁྲོ་མོའི་གཟུགས་བརྙན་ཤིན་ཏུ་དྲག་སྙེམས་མ། །རྨུགས་བྱེད་རེངས་བྱེད་རྨོངས་པས་རབ་རྒྱལ་ཞིང་། །བདུད་ཀྱི་འཇིགས་པ་སྙེམས་ཤིང་ཞི་བར་མཛད། །རྣལ་འབྱོར་འདོད་པའི་དབང་ཕྱུག་ཁྱོད་ལ་འདུད། །བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དང་། །དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་ཡི་དམ་ལྷ། །མ་དང་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་རྣམས་དང་། །ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཚོགས་བཅས་ལ། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར
Chinese
以及 ശബ്དའི་（藏文，梵文天城体，śabda，声音）之间，用三字（ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ，嗡啊吽）供养内供。 具德金刚空行母， 空行母之轮所转变， 五智与三身之体性， 救护有情我顶礼。 所有金刚空行母， 断除一切分别之束缚， 善入世间事业者， 于彼等众我顶礼。 如是赞颂后，诸天女唱诵吉祥之歌，融入വം（藏文，梵文天城体，vaṃ，种子字）中。之后，于脐间，位于日轮上的വം（藏文，梵文天城体，vaṃ，种子字）字周围，以当念诵之咒语次第围绕，放射光芒。 激励一切善逝之意， 净化有情之罪障， 观想收摄融入自身。 念诵ༀ་ༀ་ༀ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ། བཛྲ་ཝརྞ་ནཱི་ཡཻ། བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡཻ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། （嗡嗡嗡，一切佛空行母耶，金刚色母耶，金刚毗卢遮那母耶，吽吽吽，啪啪啪，梭哈！） 随力念诵语念和意念。 之后，观修圆满次第：身体不离本位，于四处观想四轮之空行母，执持柔风。 又于如是明观之状态中，于顶上观想上师，生起猛烈之敬信。 舍弃观修之念、禅定之束缚以及庸常之分别念，将自心置于不作修饰之状态。 之后，同时清净前方之坛城与宝瓶。 于空性中，观想圆满具足一切特征之宫殿，于脐间法生之中，以及胜乐宝瓶之中央，于莲花日轮时分星宿之座垫上，വം（藏文，梵文天城体，vaṃ，种子字）字完全转变，生起金刚瑜伽母，身色红色，一面二臂三眼。 从“如是”至“顶礼”之间的赞颂，与自生相同。 若修事业宝瓶，则不压时分星宿。 于“如是”之后，连接于事业宝瓶中，观想忿怒尊降伏魔障。 赞颂完毕后， 专注于前方之生起。 脐间的വം（藏文，梵文天城体，vaṃ，种子字）字， 及其咒鬘放射光芒， 成办二利， 收摄融入വം（藏文，梵文天城体，vaṃ，种子字）字中， 观想之。 念诵ༀ་（嗡）三字随力。 将系瓶绳索置于宝瓶上， 观想从自己心间，咒鬘缠绕于系瓶绳索上， 从而激励本尊之意， 从本尊之身降下甘露之流， 充满宝瓶。 于胜乐宝瓶念诵ༀ་（嗡）三字， 于事业宝瓶念诵སུམྦྷ་（藏文，梵文天城体，sumbha，降伏）等咒语， 用三字（ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ，嗡啊吽）供养供品， 祈请诸天
English
And between the śabda (藏文，梵文天城体，śabda，sound), offer the inner offering with the three syllables (ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ，Oṃ Āḥ Hūṃ). Glorious Vajra Yoginī, The wheel of the ḍākinīs transforms, The very essence of the five wisdoms and three kāyas, I prostrate to the protector of beings. All the Vajra Yoginīs, Cutting the bonds of all discriminations, Those who thoroughly engage in worldly activities, To all of them, I prostrate. After praising in this way, the goddesses sing auspicious songs and dissolve into vaṃ (藏文，梵文天城体，vaṃ，seed syllable). Then, at the navel, around the vaṃ (藏文，梵文天城体，vaṃ，seed syllable) syllable situated on the sun disc, the mantra to be recited is arranged in order, radiating light. It stimulates the minds of all the Sugatas, purifies the sins and obscurations of sentient beings, and dissolves back into oneself. Recite ༀ་ༀ་ༀ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ། བཛྲ་ཝརྞ་ནཱི་ཡཻ། བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡཻ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། (Oṃ Oṃ Oṃ sarva buddha ḍākinī ye, vajra varṇanīyai, vajra vairocaniyai hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ phaṭ svāhā!) as much as possible with vocal and mental recitation. Then, contemplate the completion stage: Without moving from that form, visualize the ḍākinīs of the four wheels in the four places and hold the subtle winds. Again, in the state of such clarity, contemplate the guru on the crown of the head and generate intense devotion. Abandon the clinging of contemplation, the bonds of meditation, and ordinary thoughts, and leave your mind uncorrected. Then, simultaneously purify the mandala in front and the vase. From emptiness, visualize a palace complete with all characteristics, inside the dharma-arising at the navel and in the center of the victorious vase, on a lotus, sun, and seasonal constellation seat, the vaṃ (藏文，梵文天城体，vaṃ，seed syllable) syllable completely transforms into Vajrayoginī, with a red body, one face, two arms, and three eyes. From "like this" to the praise "I prostrate to all of them," it is similar to the self-generation. If performing the action vase, do not press the seasonal constellations. At the end of "like this," connect the wrathful one who subdues obstacles in the action vase. After the praise, focus on the front generation. The vaṃ (藏文，梵文天城体，vaṃ，seed syllable) syllable at the navel, together with the mantra garland, radiates light, accomplishes the two benefits, and dissolves back into the vaṃ (藏文，梵文天城体，vaṃ，seed syllable) syllable. Recite the three syllables of Oṃ (ༀ་) as much as possible. Place the vase cord on the vase, and visualize the mantra garland from your heart entwining around the vase cord, thereby stimulating the mind of the deity. Visualize a stream of nectar descending from the deity's body, filling the vase. Recite the three syllables of Oṃ (ༀ་) for the victorious vase, and recite mantras such as sumbha (藏文，梵文天城体，sumbha，subdue) for the action vase. Offer the offering with the three syllables (ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ，Oṃ Āḥ Hūṃ), and request the deities.
Chinese
倒入瓶中后，瓶中的水变得有力量。然后，供品被净化。从空性中，由ཡཾ་（藏文，यं，yam，风）产生风，由རཾ་（藏文，रं，ram，火）产生火。从三个ཧཱུྃ་（藏文，हूं，hūṃ，种子字）中，在颅骨器皿上，由ཨཱ་（藏文，आ，ā，种子字）产生广阔的颅碗，其中存在五肉、五甘露和五智慧的自性。当念诵“智慧”时，风吹动，火燃烧，使物质融化并膨胀，产生稠密的泡沫ཁ་ཾ་（藏文，खं，khaṃ，空性），上面有ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་（藏文，唵阿吽，oṃ āḥ hūṃ，身语意）的标记，从中发出光芒。通过供养圣者，他们以极大的喜悦结合，菩提心降临，融入三个种子字ཁ་ཾ་ག་（藏文，khaṃ ga，空行母）等之中，逐渐融化，与甘露融为一体，使一切显现存在都变成甘露的自性。念诵ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་（藏文，唵阿吽，oṃ āḥ hūṃ，身语意）三遍或七遍。ༀ་ཨཱ་རལླི་ཧོཿཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ས་མ་ཡ་ཧོཿ ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། དྲྀ་ཤྱཱ་ཧོཿཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཧེ་ཧེ་ཧ་ཧ་ཧི་ཧི། ཕེཾ་ཕེཾ་ཕེཾ། 通过这个燃烧的手印，供品的客人聚集在面前的虚空中。然后，用金刚灰分开的手印。ༀ་ན་མོ་གུ་རུ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཡོ་གི་ནཱི། ཀཱ་ལ་རུ་པཱི་ནཱི། ཛྭ་ལ་མུ་ཁི་ནཱི་ཧྲི། ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་念诵三遍或七遍，供养给主尊。ༀ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི། བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི། རཏྣ་ཌཱ་ཀི་ནཱི། པདྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི། ཀརྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི། བི་ཤྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི། ས་མ་ཡ་ཌཱ་ཀི་ནཱི། ལོ་ཀ་སརྦ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། 念诵后，供养给眷属。 ༀ་ཨིནྡྲ་ཡ། ཨགྣི་ཡ། ཡ་མཱ་ཡ། རཀྵ་ས་ཡེ། ནཱི། ནཱ་ག་ཡ། ཝཱ་ཡ་ཝེ། ཀུ་བེ་རཱ་ཡ། ཨཱི་ཤྭ་ནཱ་ཡ། དེ་བ་ནི། སུ་ནི། ཙནྡྲ་ནི། ལོ་ཀ་དེ་བ། སརྦ་ཨི་མཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། 念诵后，供养给护方神和土地神。然后，是赞颂和委托事业：至尊金刚亥母，世间三界等无法战胜，所有众生都用大弯刀摧毁。安住于金刚座，手持梵天和自在天的颅骨，忿怒的形象极其凶猛。使人昏迷、僵硬，以愚痴战胜一切，平息魔的恐惧和傲慢。瑜伽士所欲之主，我向您顶礼。以及上师金刚阿阇黎，三世善逝本尊，母众和空行母众，以及护法神众，供养食子
English
Having been poured into the vase, the vase water becomes potent. Then, the offering cake is purified. From emptiness, from ཡཾ་ (Tibetan, यं, yam, wind) arises wind, from རཾ་ (Tibetan, रं, ram, fire) arises fire. From three ཧཱུྃ་ (Tibetan, हूं, hūṃ, seed syllable), in the skull cup, from ཨཱ་ (Tibetan, आ, ā, seed syllable) arises a vast and wide skull bowl, in which reside the nature of the five meats, five nectars, and five wisdoms. By uttering "wisdom," the wind stirs, the fire blazes, causing the substances to melt and swell, producing dense bubbles of ཁ་ཾ་ (Tibetan, खं, khaṃ, emptiness), marked with ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་ (Tibetan, 唵阿吽, oṃ āḥ hūṃ, body, speech, and mind), from which rays of light emanate. By offering to the noble ones, they unite with great joy, and bodhicitta descends, dissolving into the three syllables ཁ་ཾ་ག་ (Tibetan, khaṃ ga, dakini) and so forth, gradually melting and mixing with the nectar, causing all of appearance and existence to become the nature of nectar. Recite ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་ (Tibetan, 唵阿吽, oṃ āḥ hūṃ, body, speech, and mind) three or seven times. ༀ་ཨཱ་རལླི་ཧོཿཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ས་མ་ཡ་ཧོཿ ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། དྲྀ་ཤྱཱ་ཧོཿཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཧེ་ཧེ་ཧ་ཧ་ཧི་ཧི། ཕེཾ་ཕེཾ་ཕེཾ། With this blazing mudra, the offering guests gather thickly in the sky before you. Then, with the mudra of scattering vajra ash. ༀ་ན་མོ་གུ་རུ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཡོ་གི་ནཱི། ཀཱ་ལ་རུ་པཱི་ནཱི། ཛྭ་ལ་མུ་ཁི་ནཱི་ཧྲི། ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ recite three or seven times, offering to the main deity. ༀ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི། བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི། རཏྣ་ཌཱ་ཀི་ནཱི། པདྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི། ཀརྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི། བི་ཤྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི། ས་མ་ཡ་ཌཱ་ཀི་ནཱི། ལོ་ཀ་སརྦ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། Having recited this, offer to the retinue. ༀ་ཨིནྡྲ་ཡ། ཨགྣི་ཡ། ཡ་མཱ་ཡ། རཀྵ་ས་ཡེ། ནཱི། ནཱ་ག་ཡ། ཝཱ་ཡ་ཝེ། ཀུ་བེ་རཱ་ཡ། ཨཱི་ཤྭ་ནཱ་ཡ། དེ་བ་ནི། སུ་ནི། ཙནྡྲ་ནི། ལོ་ཀ་དེ་བ། སརྦ་ཨི་མཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། Having recited this, offer to the directional guardians and field protectors. Then, the praise and entrusting of activity: Bhagavati Vajravarahi, unconquerable by the three realms and so forth, destroys all beings with the great curved knife. Residing on the vajra seat, holding the skull of Brahma and Ishvara, a wrathful form, exceedingly fierce and haughty. Overpowering with delusion, causing paralysis, and completely victorious through ignorance, pacifying the fear and arrogance of demons. Lord of the desires of yogis, I prostrate to you. And to the lama, vajra acharya, the sugatas of the three times, yidam deities, the assembly of mothers and dakinis, and the assembly of dharma protectors and guardians, offer the torma.