Tibetan
་མི་དམིགས་པ་ལས། པདྨ་མི་རོ་ཉི་མའི་གདན་སྟེང་བཾ་ལས་ཁྱེད་རང་རྣལ་འབྱོར་མ་དམར་མོ་རྩ་ཞལ་ཁྲོ་མོ། །གཡས་ཞལ་ཕག་གདོང་གྲི་ཐོད་ཁ་ཾ་ག་བསྣམས་པ། གཅེར་བུ་སྐྲ་གྲོལ་བ། ཐོད་སྐམ་གྱི་དབུ་རྒྱན། རློན་པའི་དོ་ཤལ། རུས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་བརྒྱན་ཅིང་། གཡོན་བརྐྱང་བའི་ཕྱེད་སྐྱིལ་གྱི་གར་གྱིས་བཞུགས་པར་གསལ་ཐོབ། ཁྱོད་ཀྱིས་ཕྱིན་ཆད་རྗེ་བཙུན་མ་ཡི་དམ་གྱི་ལྷར་བཟུང་ལ་འདི་ལྟར་རྒྱུན་དུ་སྒོམས་ཤིག །གསུམ་པ་དཀྱིལ་འཁོར་གཏད་པ་ནི། ད་ཕྱིན་ཆད་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས་ལ་སྒྲུབ་མཆོད་ཚུལ་བཞིན་དུ་གྱིས་ཤིག །བཞི་པ་མཆོད་པའི་རྗེས་གནང་ནི། ངེད་ཀྱིས་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་ཟློས་དང་། ཕྱག་རྒྱའི་ལད་མོ་གྱིས་ལ་སློབ་དཔོན་དཀྱིལ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་མཆོད་པ་ཕུལ་ཅིག །ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས། ༀ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ནས་ཤབྡའི་བར་བྱེད་དུ་བཅུག་ནས། དེང་ཕྱིན་ཆད་ཕྱི་ནང་གསང་བ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དང་གཏོར་མའི་མཆོད་པས་ལྷ་དང་བླ་མ་མཉེས་པར་གྱིས་ཤིག །ལྔ་པ་གསུང་གསངསྔགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་ནི། སློབ་དཔོན་དང་ཁྱེད་རང་གཉིས་ཀ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་སྐུར་གསལ་བ་ལས། སློབ་དཔོན་ལ་མོས་གུས་བྱས་པའི་རྐྱེན་གྱིས། སློབ་དཔོན་གྱི་ལྟེ་བའི་བཾ་ལས་སྔགས་ཕྲེང་དམར་པོ་བྱུང་བ་ཞལ་ནས་ཐོན། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས། ལྟེ་བའི་བཾ་ལ་ཐིམ་པར་མོས་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ༀ་ༀ་ༀ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ། བཛྲ་ཝརྞ་ནཱི་ཡེ། བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ལན་གསུམ། སློབ་དཔོན་ལ་མེ་ཏོག་འཐོར་བཞིན་དུ་འདིའི་རྗེས། བཅོམ་ལྡན་བདག་ལ་སྩལ་ལགས་ཀྱིས། །བདག་ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །ལན་གསུམ། མེ་ཏོག་དེ་ཁྱེད་རང་གི་སྤྱི་བོར་གཏོར་བས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་མོས་པ་མཛོད། བཅོམ་ལྡན་འདི་ལ་སྩལ་ལགས་ཀྱིས། །འདི་ ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་བུའི་སྤྱི་བོར་མེ་ཏོག་འཐོར། དེང་ཕྱིན་ཆད་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་ལ་བརྩོན་པར་མཛོད་ཅིག །དེ་ནས་གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས་ཀྱིས་དམ་ཚིག་ཁས་བླངས། གཏོང་རག་གི་མཎྜལ་དང་། དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་སོགས་ཀྱིས་ལུས་དབུལ། དགེ་བ་བསྔོ་བ་རྣམས་སྤྱི་ལྟར་རོ། །དེ་ནས་རྗེས་ཆོག་ནི། ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་ཐབས་ཤེས་ཀྱི་རྫས་བསྣོལ་མར་ཐོགས་ནས། གཟིགས་ཤིག་མཛེས་ལྡན་དམ་པའི་ཆོས། །འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་བྱར་མི་རུང་། །བྲམ་ཟེ་ཁྱི་དང་གདོལ་པ་བརྣམས། །རང་བཞིན་གཅིག་ཏུ་དགོངས་ཏེ་རོལ། །ཨ་ཧོ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧོ། །ལེན་པ་པོས་པད་བསྐོར་སྔོན་འགྲོས་རྩེ་གསུམ་གྱི་རྒྱ་སྟོན་བཞིན་དུ། བདེ་གཤེགས་ཆོས་ལ་རིན་ཐང་མེད། །འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་དྲི་མ་བྲལ། །གཟུང་དང་འཛིན་པ་རྣམ་སྤངས་པ། །དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ། །ཨ་ཧོ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧོ། །ཞེས་བླངས་ལ། ནང་གི་སྲེགས་བླུགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཚིམ་པར་རོལ་བའི་མཐར་ལྷག་མ་ལ་ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཞེས་འབར་བའི་ཕྱག་རྒྱས་ཁ་ཕྲུ་བཏབ་ཅིང་གཙང་གཏོར་དང་བསྲེས་ལ་དཔལ་འབར་བཙུགས་ཏེ། ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨུཙྪིཥྚ་བ་ལིཾ་ཏ་བྷཀྵ་སཱི་སྭཱ་ཧཱ། འབྱུང་པོ་ལྷག་མ་ལ་དབང་བ་རྣམས་ཚིམ་པར་གྱུར་ཅིག །ཀྱེ་ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས། །ལས་འདི་བདག་གིས་བསླབ་པར་བགྱིས། །བདག་ལ་བདེ་ལེགས་བསྡུ་བ་དང་། །ཕན་དང་ཡིད་འོང་བདེ་བ་དང་། །གྲོང་དང་ཡུལ་འཁོར་ཤིས་པར་མཛོད། །ཅེས་བརྗོད་ནས་གཙང་སར་དབུལ་ལོ། །དེ་ནས་མཆོད་པ་ཁ་གསོས་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཨརྒྷཾ་ནས་ཤབྡའི་བར་གྱིས་ཕྱི་མཆོད་དང་། འབྲུ་གསུམ་གྱིས་ནང་མཆོད་འབུལ། དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། བླ་མ་དང་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བས་གཟིགས་ཏེ། བར་ཆད་ཞི་བ་དང་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་འདོད་དོན་གསོལ། ཡིག་ བརྒྱ་བཟླ་ཞིང་མ་རྙེད་ཡོངས་སུ་སོགས་ཀྱིས་ནོངས་པ་བཟོད་པར་གསོལ། རྡུལ་ཚོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་པ་ནུབ་ཐ་མའི་ཚེ་དང་རྒྱུན་དུ་མགྲོན་རྣམས་ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་སོགས་ཀྱིས་གཤེགས། རྡུལ་ཚོན་ཉིན་སྔ་མ་རྣམས་དང་རས་བྲིས་རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་འདིར་ནི་གཟུགས་དང་སོགས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་པ་བརྟན་བཞུགས་བྱ། དམ་ཚིག་པ་རྣམས་རང་གི་ལྟེ་བའི་བཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཁམས་གསུམ་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་དག་པའི་འཁོར་ལོ་སྦྱངས། དེ་ཐམས་ཅད་འཁོར་གཞལ་ཡས་ཁང་ལ་ཐིམ། དེ་རྣམས་གཙོ་བོ་ལ་ཐིམ། དེ་བཾ་ལ་ཐིམ། དེའང་ཐིག་ལེ་ལ། དེ་ནཱ་ད་དང་། ནཱ་ད་ཡང་མི་དམིགས་པར་གྱུར། སླར་ཡང་རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་སྐུར་གྱུར། ༀ། བཾ། ཧཾ། ཡོ། ཧིཾ། མོཾ། ཧྲིཾ་ཧྲིཾ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཕཊ་ཕཊ། སུམྦྷ་ལན་གཉིས་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཅིངས། སྣང་གྲགས་འགྱུ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་དག་པར་མོས་ལ་བསྔོ་སྨོན་དང་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད། །ༀ་སྭ་སྟི། རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ནང་སྒྲུབ་ཞལ་གཅིག་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བ་ལ། བཤམས་བཀོད་ནི་སྟེགས་གཙང་མར་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱས་པར་
Chinese
从不可得性中，在莲花尸体太阳的座垫上，从邦（藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦）中，你显现为红色瑜伽母，愤怒的根本面容。右侧面是猪面，手持弯刀和颅碗，以及卡杖嘎。赤身裸体，头发散乱，头戴干颅骨的头饰，湿润的项链，以五种骨饰装饰。左腿伸展，以半跏趺坐的舞姿安住。你从此以后应视作本尊瑜伽母，并如此持续修持。第三，授予坛城：从今以后，建造至尊金刚瑜伽母的坛城，并如法进行修持供养。第四，供养的随许：我们念诵咒语，模仿手印，向包括上师和坛城在内的所有供养。伴随手印，嗡 班杂 阿尔甘 扎底扎 梭哈（藏文：ༀ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र अर्घं प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ pratīccha svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，供品，接受，梭哈），直到音声供养。从今以后，通过外内秘密的如实性和食子的供养，令诸佛和上师欢喜。第五，授予语秘密咒语的随许：上师和你自己都观想为金刚瑜伽母的形象。由于对上师的虔诚，从上师脐轮的邦（藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦）中生起红色咒鬘，从口中发出，进入你们的口中，融入脐轮的邦（藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦），并念诵此咒语：嗡 嗡 嗡 萨瓦 布达 达吉尼耶 班杂 瓦日阿尼耶 班杂 贝若扎尼耶 吽 吽 吽 啪 啪 啪 梭哈（藏文：ༀ་ༀ་ༀ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ། བཛྲ་ཝརྞ་ནཱི་ཡེ། བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ ॐ ॐ सर्व बुद्ध डाकिनी ये वज्र वर्णनी ये वज्र वैरोचनी ये हूँ हूँ हूँ फट् फट् फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ oṃ oṃ sarva buddha ḍākinī ye vajra varṇanī ye vajra vairocanī ye hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡 嗡 嗡，一切佛陀空行母，金刚色母，金刚毗卢遮那母，吽 吽 吽，啪 啪 啪，梭哈），念诵三遍。向上师抛洒鲜花，并念诵：祈请世尊赐予我，请您加持我。念诵三遍。将花抛向你的头顶，观想得到加持。祈请世尊赐予此人，请您加持此人。向女孩的头顶抛洒鲜花。从今以后，精进于咒语的念诵。然后，主尊如是等等，承诺誓言。献上酬谢的曼扎，从今开始等等，奉献身体。回向功德等如常进行。然后是结行：事业金刚手持方便智慧的物品交叉着，看啊，具美妙者，神圣的法，对此不应怀疑。婆罗门、狗和旃陀罗，观想其自性为一，并享用。啊 吼 玛哈。
English
From non-objectification, on the lotus corpse sun seat, from Vaṃ (Tibetan: བཾ་, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Romanization: vaṃ, Chinese literal meaning: Vaṃ), you arise as the red Yogini, the wrathful root face. The right face is a pig's face, holding a curved knife and skull cup, and a khaṭvāṅga. Naked, with hair unbound, adorned with a crown of dry skulls, a wet garland, and five bone ornaments. With the left leg extended, dwelling in a half-lotus dancing posture. From now on, you should regard her as the yidam deity, and continuously meditate in this way. Third, entrusting the mandala: From now on, construct the mandala of the supreme Vajrayogini, and perform the practice and offering properly. Fourth, the post-initiation of offering: We recite the mantra and imitate the mudra, offering to the teacher and the mandala. Accompanied by the mudra, Oṃ Vajra Arghaṃ Pratīccha Svāhā (Tibetan: ༀ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र अर्घं प्रतीच्छ स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ vajra arghaṃ pratīccha svāhā, Chinese literal meaning: Om, Vajra, offering, accept, Svaha), up to the sound offering. From now on, through the reality of outer, inner, and secret, and the offering of torma, please the deities and gurus. Fifth, the post-initiation of the secret mantra of speech: Both the teacher and yourself are visualized as the form of Vajrayogini. Due to devotion to the teacher, from the Vaṃ (Tibetan: བཾ་, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Romanization: vaṃ, Chinese literal meaning: Vaṃ) in the teacher's navel, a red mantra garland arises, emerges from the mouth, enters your mouths, and dissolves into the Vaṃ (Tibetan: བཾ་, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Romanization: vaṃ, Chinese literal meaning: Vaṃ) in the navel, and recite this mantra: Oṃ Oṃ Oṃ Sarva Buddha Ḍākinī Ye Vajra Varṇanī Ye Vajra Vairocanī Ye Hūṃ Hūṃ Hūṃ Phaṭ Phaṭ Phaṭ Svāhā (Tibetan: ༀ་ༀ་ༀ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ། བཛྲ་ཝརྞ་ནཱི་ཡེ། བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ ॐ ॐ सर्व बुद्ध डाकिनी ये वज्र वर्णनी ये वज्र वैरोचनी ये हूँ हूँ हूँ फट् फट् फट् स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ oṃ oṃ sarva buddha ḍākinī ye vajra varṇanī ye vajra vairocanī ye hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ phaṭ svāhā, Chinese literal meaning: Om Om Om, all Buddha Dakinis, Vajra Varni, Vajra Vairochani, Hum Hum Hum, Phat Phat Phat, Svaha), recite three times. Scatter flowers to the teacher, and recite: Please, Bhagavan, grant me, please bless me. Recite three times. Throw the flowers on your head, and visualize receiving blessings. Please, Bhagavan, grant this to this person, please bless this person. Scatter flowers on the girl's head. From now on, strive in the recitation of mantras. Then, the main deity, and so on, promise the vows. Offer the thanksgiving mandala, and from now on, and so on, offer the body. Dedication of merit, etc., as usual. Then, the concluding rite: The Karma Vajra holds the objects of method and wisdom crossed, look, beautiful one, the sacred Dharma, there should be no doubt about this. Brahmin, dog, and Chandalas, contemplate their nature as one, and enjoy. Ah Ho Maha.
Chinese
啊 乐！献供者如莲花环绕，以三尖印表示。 殊胜佛法，价值无量。 无有贪欲等垢染。 完全舍弃能取与所取。 我向如是之性顶礼。 啊 乐 玛哈 乐！ 如是唱诵。 以内部火供之门，满足享用后，对剩余之物，以嗡啊吽（ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）燃烧之手印加持，与净水食子混合，安立熊熊燃烧之火焰。 嗡啊吽 乌则札 巴林达 巴克萨 悉 梭哈（ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨུཙྪིཥྚ་བ་ལིཾ་ཏ་བྷཀྵ་སཱི་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ ucciṣṭa baliṃta bhakṣa sī svāhā，汉语字面意思：嗡啊吽 食用残食供品 梭哈）。 掌管剩余之诸部多，愿皆得饱足！ 嗟嗟 金刚空行众！ 此业我已修习。 祈愿赐予我安乐， 利益与悦意之乐， 以及城镇乡村之吉祥！ 如是说后，倾倒于净处。 之后，以口食加持供品。 自涂香至音声，献上外供， 以三字献上内供。 赞颂吉祥金刚空行母等。 祈请上师与至尊金刚瑜伽母之坛城诸尊，以慈悲垂视我等师徒眷属， 息灭障碍，赐予无余成就。 如是祈请所愿。 念诵百字明，并祈请宽恕未得圆满等过失。 于彩粉坛城，智慧尊于最后之日，以及恒常，由您等有情等送返。 于彩粉坛城之前日，以及绘画，于一切形相中，于此处，以色等，使智慧尊安住。 誓言尊众，自自身脐间之邦字（བཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦）放出光明。 清净三界一切情器之轮。 彼一切融入坛城宫殿。 彼等融入主尊。 彼融入邦字（བཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦）。 彼亦融入明点。 彼融入那达。 那达亦变为不可见。 再次，自身变为金刚瑜伽母之身。 嗡。邦。 杭。 永。 兴。 孟。 赫利 赫利。 吽 吽。 啪 啪。 以桑巴（སུམྦྷ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sumbha，汉语字面意思：桑巴）二遍系缚方位。 观想显现、声响、动摇三者清净为金刚瑜伽母之身语意自性，念诵回向、发愿与吉祥祈愿。 嗡 索斯帝！ 金刚瑜伽母内修一面坛城之灌顶。 陈设布置为于清净之高台上，广设坛城。
English
Ah Sukha Ho! The giver, like a lotus garland, shows the three-pointed seal in advance. The Sugata's Dharma is priceless. It is free from defilements such as attachment. It completely abandons the grasped and the grasper. I prostrate to suchness. Aho Maha Sukha Ho! Thus chanting, and having satisfied and enjoyed through the gate of the inner fire offering, the remainder is sealed with the burning hand seal of Om Ah Hum (ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ，Devanagari: , Romanized Sanskrit: oṃ āḥ hūṃ, Literal Meaning: Om Ah Hum), mixed with pure torma, and the blazing flame is erected. Om Ah Hum Ucchista Balimta Bhaksha Si Svaha (ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨུཙྪིཥྚ་བ་ལིཾ་ཏ་བྷཀྵ་སཱི་སྭཱ་ཧཱ，Devanagari: , Romanized Sanskrit: oṃ āḥ hūṃ ucciṣṭa baliṃta bhakṣa sī svāhā, Literal Meaning: Om Ah Hum Eaten Remnants Offering Consume Svaha). May all the beings who have power over the remainder be satisfied! Kye Kye Vajra Dakini assembly! This action I have practiced. May you gather happiness and well-being for me, benefit and pleasing happiness, and make the towns and villages auspicious! Having said this, pour it in a clean place. Then, bless the offerings with mouth refreshment. Offer the outer offerings from Argham to Shabda, and offer the inner offerings with the three syllables. Praise the glorious Vajra Dakini, etc. May the assembly of deities of the Lama and the venerable Vajrayogini look upon us, the teachers and students and retinue, with compassion, pacify obstacles, and grant all accomplishments without exception. Thus, pray for the desired purpose. Recite the hundred-syllable mantra and pray for forgiveness of shortcomings such as not finding completeness. In the case of the wisdom beings of the sand mandala, on the last day and always, the guests are sent back by you sentient beings, etc. On the previous days of the sand mandala and the paintings, in all forms, here, with form, etc., the wisdom beings are made to remain. The Samaya beings radiate light from the Bam (བཾ，Devanagari: , Romanized Sanskrit: vaṃ, Literal Meaning: Bam) at their navels. Purify the wheel of all pure containers and contents of the three realms. All of that dissolves into the mandala palace. Those dissolve into the main deity. That dissolves into the Bam (བཾ，Devanagari: , Romanized Sanskrit: vaṃ, Literal Meaning: Bam). That also dissolves into the bindu. That dissolves into the nada. The nada also becomes invisible. Again, oneself becomes the body of Vajrayogini. Om. Bam. Ham. Yom. Him. Mom. Hrih Hrih. Hum Hum. Phet Phet. Bind the directions twice with Sumbha (སུམྦྷ，Devanagari: , Romanized Sanskrit: sumbha, Literal Meaning: Sumbha). Contemplate that appearance, sound, and movement are completely pure as the nature of the body, speech, and mind of Vajrayogini, and recite the dedication, aspiration, and auspicious prayers. Om Svasti! For the empowerment into the mandala of the one-faced inner practice of Vajrayogini. The arrangement is to extensively set up the mandala on a clean platform.