Tibetan
ཏུ་ནི་ངེས་མཛད་པའི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་ན་མེད། །དམ་པ་བདག་གིས་ བསྐྱེད་པར་བགྱི། །ལན་གསུམ་གྱིས་སྨོན་པ་དང་། །སྡོམ་པ་ཡི་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། །དགེ་བའི་ཆོས་ནི་སྡུད་པ་དང་། །སེམས་ཅན་དོན་བྱེད་ཚུལ་ཁྲིམས་གསུམ། །སོ་སོར་བརྟན་པོར་བཟུང་བར་བགྱི། །ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་འཇུག་སེམས། །དེ་གཉིས་ཀྱི་མཇུག་སྡུད་ནི། མ་བསྒྲལ་བ་རྣམས་བདག་གིས་བསྒྲལ། །མ་གྲོལ་བ་རྣམས་བདག་གིས་དགྲོལ། །དབུགས་མ་ཕྱིན་པ་དབུགས་དབྱུང་ཞིང་། །སེམས་ཅན་མྱ་ངན་འདས་ལ་འགོད། །ཅེས་གསུམ། དེ་ནས་སྔགས་སྡོམ་ནི། རིགས་ལྔའི་དམ་ཚིག་དང་རྩ་བ་ཡན་ལག་གི་དམ་ཚིག་རྣམས་ཚུལ་བཞིན་དུ་བསྲུང་སྙམ་པས་འདིའི །སངས་རྒྱས་རྣལ་འབྱོར་སྡོམ་པ་ལ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །བླ་ན་མེད་པའི་དཀོན་མཆོག་གསུམ། །སྐྱབས་གསུམ་དག་ཀྱང་བཟུང་བར་བགྱི། །རྡོ་རྗེ་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ལ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་བཟུང་བར་བགྱི། །སློབ་དཔོན་དག་ཀྱང་བཟུང་བར་བགྱི། །རིན་ཆེན་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ལ། །ཉིན་རེ་བཞིན་དུ་དུས་དྲུག་ཏུ། །སྦྱིན་པ་རྣམ་བཞི་རྟག་ཏུ་སྦྱིན། །པདྨའི་རིགས་མཆོག་དག་པ་ལ། །ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཐེག་པ་གསུམ། །དམ་པའི་ཆོས་ཀུན་བཟུང་བར་བགྱི། །ལས་ཀྱི་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ལ། །དམ་ཚིག་ཐམས་ཅད་ལྡན་པར་ནི། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་བཟུང་བར་བགྱི། །མཆོད་པའི་ལས་ཀྱང་ཅི་ནུས་བགྱི། །བཅུ་བཞིར་ཕྱེ་བའི་དམ་ཚིག་ཏུ། །ཡན་ལག་ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་སྤང་། །ལན་གསུམ། དེ་རྣམས་ཀྱི་མཇུག་སྡུད་འདིའི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་མེད་མཆོག །དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་བགྱིས་ནས། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་ཐམས་ཅད་བཟུང་། །ཞེས་བརྗོད། དེ་ལྟར་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་དེ་དག་མ་བསྲུངས་ན་ཉེས་དམིགས་དང་། བསྲུངས་ན་ཕན་ཡོན་ཆེན་པོ་ཡོད་པས་མི་འདའ་བའི་ཕྱིར་དམ་ལ་བཞག་པ་ནི། བདུད་རྩི་བླུད་དེ། འདི་ ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དམྱལ་བའི་ཆུ། །དམ་ཚིག་འདས་ན་སྲེག་པར་བྱེད། །དམ་ཚིག་བསྲུང་ན་དངོས་གྲུབ་ནི། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་འདིས་འགྲུབ། །ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨུ་ད་ཀ་ཋ་ཋ་ཧཱུྃ། དེ་ནས། ༀ་ཙཀྵུ་བྷནྡྷ་བ་རཱ་མ་ནཱ་ཡ་ཧཱུྃ། ཞེས་པས་མིག་དར་དང་། ཨ་ཁཾ་ཝཱི་ར་ཧཱུྃ་གིས་མེ་ཏོག་གཏད། ཚད་མེད་པ་བཞིའི་འཇུག་པས་དལ་དུ་ཞུགས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཞེས་ཡོལ་བའི་ནང་དུ་བཅུག །དེ་ནས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དབབ་པའི་སླད་དུ་གསོལ་བ་གདབ་པ་འདིའི། དཔལ་རྡོ་རྗེ་
Chinese
于彼确信者，无上菩提心，神圣我今发。三次作愿已，律仪即是戒，善法悉皆集，利乐有情戒，三者各别持稳固。如是三次发心。彼二之结语：未度者我度，未脱者我脱，未出息者令出息，众生安置于涅槃。如是三遍。此后咒语之誓言：以守护五部之誓言及根本支分之誓言之心想，念诵： 于佛陀瑜伽律仪中，佛法僧伽，无上三宝，三皈依亦受持。于金刚部殊胜大者，金刚铃之手印，如实受持之。上师亦受持之。于珍宝部殊胜大者，日日六时中，四种布施恒常施。于莲花部清净者，外内秘密三乘，一切圣法皆受持。于事业部殊胜大者，一切誓言皆具足，如实受持之。供养之事亦尽力为。于分为十四之誓言中，一切支分罪过皆断除。三次。 彼等之结语：菩提心乃无上胜，神圣我已发心故，为利乐一切有情故，一切誓言律仪皆受持。如是说。如是誓言与律仪，若不守护则有过患，若守护则有大利益，为不违越故，立誓：灌注甘露，此乃汝之地狱之水，若违越誓言则焚烧，若守护誓言则成就，以此金刚甘露之水成就。阿弥利达 乌达嘎 塔 塔 吽 (藏文，梵文天城体：अमृत उदक，梵文罗马拟音：amṛta udaka，汉语字面意思：甘露 水)。 此后， 嗡 扎恰 班达 瓦ra玛 纳亚 吽 (藏文，梵文天城体：ॐ चक्षु बन्ध वरमनय हुं，梵文罗马拟音：oṃ cakṣu bandha varamanāya huṃ，汉语字面意思：嗡，眼，束缚，vara玛，引导，吽)，以此眼罩。阿 康 威ra 吽 (藏文，梵文天城体：अ खं वीर हुं，梵文罗马拟音：a khaṃ vīra huṃ，汉语字面意思：阿，空，勇士，吽) 以此给予花朵。以四无量之进入，缓慢进入之意乐。萨玛雅 吽 (藏文，梵文天城体：समय हुं，梵文罗马拟音：samaya huṃ，汉语字面意思：誓言 吽) 如是置于帷幕之中。此后，为降临身语意之加持，作祈请：吉祥金刚。
English
For those who are certain, the supreme Bodhicitta, I, the sacred one, generate it. Having made the aspiration three times, the discipline is the morality, all virtuous dharmas are gathered, the morality that benefits sentient beings, the three are separately held firmly. Thus, the mind of entering is generated three times. The conclusion of these two: Those who are not liberated, I will liberate. Those who are not freed, I will free. Those who have not breathed, I will make them breathe, and I will establish sentient beings in Nirvana. Thus, three times. Then, the mantra vows: Thinking of protecting the vows of the five families and the root and branch vows properly, recite this: In the vows of Buddha Yoga, the Buddha, Dharma, and Sangha, the unsurpassed Three Jewels, also hold the three refuges. In the great supreme Vajra family, the mudra of the Vajra bell, hold it as it is. Also hold the teachers. In the great supreme Ratna family, give the four kinds of generosity constantly six times each day. In the pure Padma family, hold all the sacred dharmas of the outer, inner, and secret three vehicles. In the great supreme Karma family, be complete with all vows, hold them as they are. Also do the work of offering as much as possible. In the vows divided into fourteen, abandon all branch faults. Three times. The conclusion of these: Bodhicitta is the supreme, having generated the sacred mind, for the sake of benefiting all sentient beings, hold all the vows and disciplines. Thus, speak. If these vows and disciplines are not protected, there are faults, and if they are protected, there are great benefits, so to prevent transgression, make a vow: Pouring nectar, this is your water of hell. If you transgress the vow, it will burn. If you protect the vow, accomplishments will be achieved by this water of Vajra nectar. amṛta udaka ṭha ṭha hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: अमृत उदक, Sanskrit Romanization: amṛta udaka, Literal Chinese meaning: Nectar Water). Then, oṃ cakṣu bandha varamanāya hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ॐ चक्षु बन्ध वरमनय हुं, Sanskrit Romanization: oṃ cakṣu bandha varamanāya huṃ, Literal Chinese meaning: Om, Eye, Bind, vara玛, Guide, Hum), with this, the eye covering. a khaṃ vīra hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: अ खं वीर हुं, Sanskrit Romanization: a khaṃ vīra huṃ, Literal Chinese meaning: A, Space, Hero, Hum) give the flower with this. With the entrance of the four immeasurables, have the intention of entering slowly. samaya hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: समय हुं, Sanskrit Romanization: samaya huṃ, Literal Chinese meaning: Vow Hum) Thus, place it inside the curtain. Then, in order to bestow the blessings of body, speech, and mind, make this supplication: Glorious Vajra.
Tibetan
རྣལ་འབྱོར་མ་བདག་ལ་དབབ་ཏུ་གསོལ། ལན་གསུམ། དེ་ནས་རེ་ཁཱ་ཟླུམ་པོ་བྲིས་པའི་སྟེང་དུ་སློབ་མ་རྣམས་མཉམ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་ལངས་ནས་ཐལ་མོ་སྤྱི་བོར་སྦྱོར་ལ། རང་ལུས་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་དམར་མོ་གྲི་ཐོད་ཁ་ཾ་ག་བསྣམས་པའི་སྐུར་ལམ་གྱིས་བསྐྱེད་ལ་ཐ་མལ་གྱི་འཛིན་བློ་སྐྱུར། ངག་གནད་རླུང་ཁ་སྦྱོར་དུ་བཅིངས། སེམས་དུས་གསུམ་གྱི་སྤྲོས་པ་དོར་ནས་བླ་མ་ལ་མོས་གུས་དྲག་ཏུ་བྱས་པས་བླ་མའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྣམ་པར་བདེ་བའི་གར་སྟབས་ལིང་ལིང་ཁ་ཆར་དང་བུ་ཡུག་འཚུབས་པ་ལྟར་བྱོན་ནས་ཁྱེད་རང་ལ་ཐིམ་པའི་མོས་པ་མཛོད། སྤོས་བདུག་ཅིང་རོལ་མོ་འཁྲོལ་བས། ཧཱུྃ། འདི་ནི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡིན་པར་གྲགས། །རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་བླ་མེད་པ། །ད་ལྟ་ཉིད་དུ་འབབ་པར་ཤོག །ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཧྲཱིཾཿ ཨ་ཨ་ཕཻཾ་ཕཻཾ་ཞེས་དབབ་ཅིང་། དེ་ཀའི་ངང་ལ་སེམས་མ་བཅོས་པར་ཞོག་ཅིག །ཅེས་བསྐྱང་དུ་གཞུག །འོ་ཁྱོད་རང་ལྷར་སྒོམ་པ་དེ་མཚོན་བྱེད་རྟགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་མ་བྱ་བ་བསྐྱེད་རིམ། སྤྲོས་མེད་འཛིན་མེད་དུ་འཇོག་པ་དེ་མཚོན་བྱ་དོན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་མ་བྱ་བ་རྫོགས་རིམ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་ངོ་སྤྲད། ཡང་ཁྱོད་རང་གི་སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་གར་བྱེད་པ་ལ་ཤེས་པ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གཏོད་ཅིག །ཅེས་དབབ། དེ་སྤྱི་བོར་ཐིམ་པས་སྣང་ སྟོང་འཛིན་མེད་ཀྱི་ཉམས་སྐྱེ་བས་དེའི་ངང་ལ་ཞོག་ཅིག །ཡང་མགྲིན་པར་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་གར་བྱེད་པ་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གཏོད་ཅིག །དེ་མགྲིན་པར་ཐིམ་པས་གྲག་སྟོང་འཛིན་མེད་ཀྱི་ཉམས་སྐྱེ་བས་དེའི་ངང་ལ་ཞོག་ཅིག །ཡང་སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་གར་བྱེད་པ་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གཏོད་ཅིག །དེ་སྙིང་གར་ཐིམ་པས་གསལ་སྟོང་འཛིན་མེད་ཀྱི་ཉམས་སྐྱེ་བས་དེའི་ངང་ལ་ཞོག་ཅིག །ཡང་ལྟེ་བར་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་གར་བྱེད་པ་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གཏོད་ཅིག །དེ་ལྟེ་བར་ཐིམ་པས་རིག་སྟོང་འཛིན་མེད་ཀྱི་ཉམས་སྐྱེ་བས་དེའི་ངང་ལ་ཞོག་ཅིག །ཡང་གསང་བར་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་གར་བྱེད་པ་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གཏོད་ཅིག །དེ་ཡང་གསང་བར་ཐིམ་པས་བདེ་སྟོང་འཛིན་མེད་ཀྱི་ཉམས་སྐྱེ་བས་དེའི་ངང་ལ་ཞོག་ཅིག །ཅེས་ངོ་སྤྲད་ཅིང་རེ་རེ་བཞིན་ཡང་སྔགས་རོལ་དང་བཅས་པས་དབབ་བོ། །དེ་ནས་མདུན་བསྐྱེད་རྣལ་འབྱོར་མའི་སྐུ་ལ་མེ་ཏོག་ཕུལ་བར་མོས་ལ་འདིའི། ༀ
Chinese
祈请瑜伽母降临于我。（念诵三遍）然后，在所画的圆形图上，学生们以相同的姿势站立，双手合掌于头顶。观想自身为金刚瑜伽母，红色身，手持钺刀和颅碗、喀章嘎，舍弃庸常的执着。将语气的要点束缚于风的调和之中。心舍弃过去、现在、未来的戏论，对上师生起强烈的虔诚，上师的心间放射出光芒。十方诸佛和菩萨、勇士瑜伽母们，都以金刚瑜伽母的形象，如快乐的舞蹈般，像雨点和暴风雪般涌来，融入你自身，生起这样的信念。焚香，演奏音乐。 吽。（藏文：ཧཱུྃ།） 此乃誓言金刚。（藏文：འདི་ནི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་སྟེ།） 被称为金刚萨埵。（藏文：རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡིན་པར་གྲགས།） 无上金刚誓言。（藏文：རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་བླ་མེད་པ།） 愿现在降临。（藏文：ད་ལྟ་ཉིད་དུ་འབབ་པར་ཤོག） 阿贝夏亚 吽。（藏文：ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཧྲཱིཾཿ）阿阿 啪 啪。（藏文：ཨ་ཨ་ཕཻཾ་ཕཻཾ་） 如此降临，于此状态中，心不作改变地安住。如此进行加持。啊！你将自己观想为本尊，这是象征的瑜伽母，即生起次第。无所事事，无所执着地安住，这是所象征的意义的瑜伽母，即圆满次第。如此介绍。再次，将你的意识专注于金刚瑜伽母在你头顶舞蹈之上。如此降临。它融入头顶，生起显现空性无执着的体验，安住于此状态。再次，将你的意识专注于金刚瑜伽母在你喉咙舞蹈之上。它融入喉咙，生起声音空性无执着的体验，安住于此状态。再次，将你的意识专注于金刚瑜伽母在你心间舞蹈之上。它融入心间，生起光明空性无执着的体验，安住于此状态。再次，将你的意识专注于金刚瑜伽母在你脐间舞蹈之上。它融入脐间，生起觉性空性无执着的体验，安住于此状态。再次，将你的意识专注于金刚瑜伽母在你密处舞蹈之上。它融入密处，生起乐空无执着的体验，安住于此状态。如此介绍，并各自伴随着咒语和音乐进行降临。然后，观想向面前所生起的瑜伽母身献花，并念诵：嗡。
English
Please cause the Yogini to descend upon me. (Say three times.) Then, on the drawn circle, the students stand in the same posture, joining their palms at the crown of their heads. Visualize your own body as Vajrayogini, red in color, holding a curved knife and skull cup, and a khatvanga, abandoning ordinary clinging. Bind the key points of speech to the harmonization of the winds. Abandon the elaborations of the three times in your mind, and generate strong devotion to the Lama, from whose heart rays of light emanate. All the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, the heroes and Yoginis, in the form of Vajrayogini, like a joyful dance, come like rain and blizzards, and dissolve into you, generate this conviction. Burn incense and play music. Hūṃ. (Tibetan: ཧཱུྃ།) This is the samaya vajra. (Tibetan: འདི་ནི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་སྟེ།) It is known as Vajrasattva. (Tibetan: རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡིན་པར་གྲགས།) The unsurpassed vajra samaya. (Tibetan: རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་བླ་མེད་པ།) May it descend right now. (Tibetan: ད་ལྟ་ཉིད་དུ་འབབ་པར་ཤོག) Āveśaya hrīḥ. (Tibetan: ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཧྲཱིཾཿ) A a phaṃ phaṃ. (Tibetan: ཨ་ཨ་ཕཻཾ་ཕཻཾ་) Thus descend, and in that state, leave the mind unaltered. Thus, let it be blessed. Oh! That you meditate on yourself as the deity, that is the symbolic Yogini, which is the generation stage. To remain without elaboration and without clinging, that is the Yogini of the meaning symbolized, which is the completion stage. Thus, introduce it. Again, focus your awareness single-pointedly on Vajrayogini dancing on the crown of your head. Thus, descend. As it dissolves into the crown of your head, the experience of appearance-emptiness without clinging arises, remain in that state. Again, focus your awareness single-pointedly on Vajrayogini dancing on your throat. As it dissolves into your throat, the experience of sound-emptiness without clinging arises, remain in that state. Again, focus your awareness single-pointedly on Vajrayogini dancing on your heart. As it dissolves into your heart, the experience of clarity-emptiness without clinging arises, remain in that state. Again, focus your awareness single-pointedly on Vajrayogini dancing on your navel. As it dissolves into your navel, the experience of awareness-emptiness without clinging arises, remain in that state. Again, focus your awareness single-pointedly on Vajrayogini dancing on your secret place. As it dissolves into your secret place, the experience of bliss-emptiness without clinging arises, remain in that state. Thus, introduce it, and descend each time with mantra and music. Then, visualize offering flowers to the form of the Yogini generated in front, and recite: Om.