Tibetan
། ད་སློབ་མའི་བྱ་བ་ཐོག་མར་མཎྜལ་ཕུལ་མཛོད། དེ་ནས་བླ་མ་དང་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་དབྱེར་མེད་པ་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པ་འདིའི་རྗེས། དགའ་ཆེན་ཁྱོད་བདག་སྟོན་པ་སྟེ། སློབ་དཔོན་ཁྱོད་ནི་དགོངས་སུ་གསོལ། བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་བསྟན་པའི། །མགོན་པོ་ཆེན་པོ་བདག་འཚལ་ལོ། །དམ་ཚིག་དེ་ཉིད་བདག་ལ་སྩོལ། །སྡོམ་པ་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་སྩོལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱང་བདག་ལ་སྩོལ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །སྐྱབས་གསུམ་དག་ཀྱང་བདག་ལ་སྩོལ། །ཐར་པ་བཆེན་པོའི་གྲོང་མཆོག་ཏུ། །མགོན་པོས་བདག་ནི་གཞུག་ཏུ་གསོལ། །ཞེས་ལན་གསུམ། དེ་ནས་ཁོ་བོས་བར་ཆད་དྲི་བ་ཡིན་པས་ལན་དྲང་པོར་ཐོབ་ཅིག །ཁྱོད་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཆོས་ལ་མོས་སམ། བུས་མོས་ལགས། རྟེན་སྡོམ་པ་གསུམ་ལྡན་དུ་སྒྲུབ་ནུས་སམ། ནུས་ལགས། བླ་མ་ལ་སངས་རྒྱས་སུ་ལྟའམ། བལྟ་ལགས། ཞེས་ཁས་ལེན་དུ་གཞུག །དེ་ནས་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པ་ནི། བླ་མས། བུ་ཁྱོད་ཚུར་ཤོག་ཐེག་ཆེན་གྱི། །ཁྱོད་ནི་ཚུལ་ཆེན་སྣོད་ཡིན་པས། །གསང་སྔགས་སྤྱོད་ཚུལ་ཆོ་ག་འདི། །ཁྱོད་ལ་ཡང་དག་བསྟན་པར་བྱ། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འདས་གང་དང་། །དེ་བཞིན་མ་བྱོན་སངས་རྒྱས་དང་། །ད་ལྟར་བཞུགས་པའི་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །དཔའ་བོ་བྱང་ཆུབ་ཤིང་དྲུང་དུ། ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཆོ་ག་རྙེད། །བདུད་སྡེ་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པའི། །དཔུང་ཆེན་དག་ཀྱང་དེ་ཡིས་བཏུལ། །དེ་བས་ཀུན་མཁྱེན་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །ཁྱེད་ཀྱིས་བློ་གྲོས་འདི་གྱིས་ཤིག །ཅེས་བསྟོད། དེ་ནས་སྡོམ་པ་ལེན་པའི་སྔོན་འགྲོ་བསགས་སྦྱངས་ལ་སློབ་དགོས་པས་ཚོགས་ཞིང་བླ་མ་དང་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ལ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་སྲུང་མའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སད་པར་མོས་ལ། དངོས་སུ་བཤམས་པ་དེ་མཆོད་པ་ལྔ་འབུལ་བའི་འདུན་པས་འདིའི་རྗེས། ལྷ་རྫས་ལས་གྲུབ་མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་དང་། །མར་མེ་དྲི་ཆབ་ཞལ་ཟས་རོལ་མོར་བཅས། །བླ་མ་ཡི་དམ་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ལ། །འབུལ་ལོ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མྱུར་ཐོབ་ཤོག །དེ་ནས་བདག་པོས་མ་བཟུང་བའི་མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་བློས་བླངས་ཏེ་འབུལ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས། དབུས་ཀྱི་རི་རྒྱལ་གསེར་གྱི་རི་བདུན་དང་། །གླིང་བཞི་གླིང་ཕྲན་གུར་གུམ་སྤང་རི་དང་། །ཙན་དན་ནགས་རི་དཔག་བསམ་ལྗོན་པའི་ཤིང་། །མ་རྨོས་ལོ་ཏོག་འདོད་འཇོའ་བ་མོ་དང་། །གཏེར་བུམ་རིན་ཆེན་བདུན་སོགས་བློས་བླངས་ཏེ། །རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་ཡི་དམ་
Chinese
现在，首先献曼扎。然后，在向无别于上师和金刚瑜伽母祈祷之后，大乐，您是我的导师，上师，请您垂听。为了开示大菩提之道的，伟大的怙主，我祈求您。请赐予我那誓言，请赐予我一切戒律，请赐予我菩提心，请赐予我佛、法、僧三宝，请怙主引领我进入伟大的解脱之城。这样说三遍。然后，我将询问有无障碍，请如实回答。你对密宗的法感兴趣吗？弟子感兴趣。你能守护三律仪吗？能。你视上师为佛吗？是的。这样让他承诺。然后是生起欢喜心：上师说：孩子，你过来，你是大乘的法器，你是殊胜的法器，因此，我将如实地向你开示密宗的行持仪轨。过去的圆满佛陀，以及未来的佛陀，和现在安住的圆满佛陀，勇士在菩提树下，获得了遍知的仪轨，也以此调伏了极其难忍的魔军。因此，为了获得一切智，你应当如此思维。这样赞叹。然后，因为受戒之前需要学习积资净障，所以在面前的虚空中，观想资粮田，上师和至尊金刚瑜伽母的坛城诸尊，由佛、菩萨、勇士、空行、护法神等围绕。以五供的意愿供养实际陈设的供品，念诵：以天物所成的鲜花、熏香，灯、香水、食物和音乐等，供养上师、本尊、诸佛及佛子，愿速得圆满佛果。然后，心想将一切无主之物都观想为供品而供养，念诵：中央的须弥山王，七金山，四大洲，八小洲，藏红花山坡，檀香树林山，如意树，无需耕种的庄稼，如意母牛，宝瓶，七珍宝等，都观想供养根本传承上师、本尊
English
Now, first offer the mandala. Then, after praying to the Guru and Vajrayogini as inseparable, Great Bliss, you are my teacher, Guru, please listen. For the sake of showing the path of Great Bodhi, Great Protector, I beseech you. Please grant me that samaya, please grant me all vows, please grant me the Bodhicitta, please grant me the Three Jewels of Buddha, Dharma, and Sangha, please lead me, Protector, into the great city of liberation. Say this three times. Then, I will ask about obstacles, please answer truthfully. Are you interested in the Dharma of Secret Mantra? The disciple is interested. Can you keep the three vows? Yes, I can. Do you see the Guru as Buddha? Yes, I do. Thus, make him promise. Then, generating joy: The Guru says: Child, come here, you are a vessel of the Great Vehicle, you are a vessel of great conduct, therefore, I will truly show you this ritual of Secret Mantra practice. The perfect Buddhas who have passed, as well as the Buddhas who have not yet come, and the perfect Buddhas who are now abiding, the heroes under the Bodhi tree, found the ritual of omniscience, and also subdued the extremely unbearable armies of demons with it. Therefore, in order to attain omniscience, you should think like this. Thus, praise. Then, because it is necessary to learn accumulation and purification before taking vows, visualize the field of merit in the space in front, the deities of the mandala of the Guru and the venerable Vajrayogini, surrounded by Buddhas, Bodhisattvas, heroes, dakinis, oath-bound protectors, etc. With the intention of offering the five offerings to the actual arranged offerings, recite: With flowers, incense, lamps, perfume, food, and music made of heavenly substances, I offer to the Guru, Yidam, Buddhas and their sons, may I quickly attain perfect Buddhahood. Then, thinking that all ownerless things are visualized as offerings and offered, recite: The central Mount Sumeru, the seven golden mountains, the four continents, the eight subcontinents, saffron hillsides, sandalwood forests, wish-fulfilling trees, uncultivated crops, wish-fulfilling cows, treasure vases, the seven precious jewels, etc., are visualized and offered to the root and lineage Gurus, Yidams.
Tibetan
ལྷ་ཚོགས་དང་། །སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་བསྟན་སྲུང་ཐམས་ཅད་ལ། །གུས་འབུལ་མཁའ་ཁྱབ་སེམས་ཅན་མ་ལུས་པ། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་ཤོག །དེ་ནས་ཡིད་བྱུང་གི་མཆོད་པ་རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འདོད་ཡོན་ལྔ་སྤྲོས་ཏེ་འབུལ་སྙམ་པས་འདིའི། མཛེས་སྡུག་ཡིད་འོང་གཟུགས་དང་སྙན་པའི་སྒྲ། །ཚིམ་བྱེད་བསྲུང་དང་དྲི་དང་ཞིམ་པའི་རོ། །མཉེན་འཁྲིལ་འཇམ་ལེགས་ལྡན་པའི་ན་བཟའ་སྟེ། །དབང་པོ་ཚིམས་བྱེད་ཁྱད་པར་འདོད་ཡོན་ལྔ། །རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་ཡི་དམ །སོགས་འདྲ། དེ་ནས་ཏིང་འཛིན་གྱི་མཆོད་པ་ཀུན་བཟང་མཆོད་སྤྲིན་ནམ་མཁའ་གང་བར་མོས་པ་འདིའི། ཀུན་བཟང་རྣམ་འཕྲུལ་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཚོགས་ཀྱིས། །ཕྱོགས་ཀུན་ནམ་མཁའི་ཁྱོན་རྣམས་ཀུན་ བཀང་སྟེ། །རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་སོགས་འདྲ། དེ་ནས་ཟབ་པའི་མཆོད་པ་རང་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལྟོས་པ་མེད་པར་འབུལ་སྙམ་པས་འདིའི། ཡོན་གནས་དམ་པ་ཁྱེད་རྣམས་ལ། །བདག་གི་སྒོ་གསུམ་གཏན་དུ་འབུལ། །སེམས་དཔའ་མཆོག་རྣམས་ཐུགས་བརྩེ་བས། །བདག་གི་སྒོ་གསུམ་ཡོངས་བཞེས་ཤིག །ཅེས་བརྗོད། དེ་ནས་བདག་གཞན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཚེ་རབས་ཐོག་མེད་ནས་བསགས་པའི་ལས་ཐམས་ཅད་ལ་འགྱོད་སྡོམ་གྱི་བསམ་པ་དྲག་པོས་བཤགས་པར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས། བདག་དང་སེམས་ཅན་གྱིས་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་ད་ལྟ་ལ་ཐུག་གི་བར་དུ་དུག་གསུམ་གྱིས་ཀུན་ནས་བསླངས་ཏེ་སྒོ་གསུམ་གྱིས་བསགས་པའི་སྡིག་པ་མི་དགེ་བ་མཐོལ་ལོ་བཤགས་སོ། །མི་སྦེད་སླན་ཆད་ཀྱང་བསྡོམས་པར་བགྱིའོ་ཞེས་བརྗོད། དེ་ནས་སྡོམ་པ་ལེན་པ་དངོས་ལ་གསུམ་ལས། སོ་ཐར་ནི། བདག་གཞན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་འཇིགས་ནས་སྐྱབས་ཞུ་ན་ཅི་མཛད་བླ་མ་དཀོན་མཆོག་མཁྱེན་སྙམ་པས་འདིའི། ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞུགས་པའི་བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་བྱང་སེམས་ཐམས་ཅད་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་དང་འགྲོ་བ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དུས་འདི་ནས་བཟུང་སྟེ་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ། ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞུགས་པའི་དམ་པའི་ཆོས་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞུགས་པའི་འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཞེས་ལན་གསུམ། དེ་ནས་བྱང་སྡོམ་ནི། སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་ཐུགས་བསྐྱེད་པ་ལྟར་བདག་གིས་ཀྱང་བསྐྱེད་སྙམ་པས་འདིའི། ཇི་ལྟར་དུས་གསུམ་མགོན་པོ་རྣམས། །བྱང་ཆུབ་
Chinese
诸佛菩萨众，以及所有护持佛法者，我以恭敬之心供养遍布虚空的无量众生，愿他们迅速证得圆满佛果。之后，以悦意的供养，从自己的心间幻化出五妙欲而供养，心中想着： 美妙悦意的色，悦耳动听的声， 令人满足的香，以及美味的味， 柔软舒适，精美华丽的衣， 令诸根满足，殊胜五妙欲。 根本传承上师，本尊……等同前。 之后，以禅定的供养，观想普贤供云充满虚空，心中想着： 普贤幻化供养之云团， 充满四面八方整个虚空。 根本传承上师……等同前。 之后，以甚深的供养，想着将自己的身语意三门毫无保留地供养，念诵： 于诸位圣众福田中， 我之身语意永供养， 希有菩萨大悲悯， 祈请纳受我三门。 如是念诵。之后，为了忏悔自己和所有众生从无始以来所造的一切业障，以强烈的后悔之心忏悔，念诵： 我和众生从无始以来，为三毒所驱使，以身语意三门所造作的一切罪业和不善，我皆发露忏悔。不隐瞒，以后也决心断除。 如是念诵。之后，受持戒律，分为三种，首先是别解脱戒：自己和所有众生因畏惧轮回的痛苦而寻求救护，心中想着：祈请上师三宝垂念。 十方安住之上师，坛城本尊菩萨众，祈请垂念。 我和如虚空般无量之众生，从此时起直至菩提果之间， 于十方安住之诸佛薄伽梵，皈依之。 于十方安住之正法，皈依之。 于十方安住之圣僧众，皈依之。 如是念诵三遍。之后，受持菩萨戒：如同往昔诸佛菩萨发菩提心一样，我也如是发心，念诵： 如三世诸佛菩萨
English
To the assembly of deities, all Buddhas, Bodhisattvas, and Dharma protectors, I respectfully offer to all sentient beings pervading the sky. May they swiftly attain perfect Buddhahood. Then, with the intention of offering delightful offerings, visualizing the five desirable qualities emanating from one's heart, thinking: Beautiful and pleasing forms, melodious and delightful sounds, Satisfying fragrances, delicious tastes, Soft, smooth, and excellent garments, The five desirable qualities that especially satisfy the senses. Root and lineage gurus, Yidam... etc., similar to before. Then, with the offering of Samadhi, imagining Samantabhadra's offering clouds filling the sky, thinking: With the clouds of Samantabhadra's miraculous offerings, Filling all directions and the entire expanse of the sky. Root and lineage gurus... etc., similar to before. Then, with the profound offering, thinking of offering one's body, speech, and mind without reservation, reciting: To you, the sacred objects of veneration, I offer my three doors forever. Supreme heroes, with your compassionate hearts, Completely accept my three doors. Thus, recite. Then, to confess all the karmas accumulated by oneself and all sentient beings from beginningless lifetimes, confess with strong remorse, following this: I and sentient beings, from beginningless time until now, driven by the three poisons, have accumulated sins and non-virtues through the three doors. I confess and reveal them all. I do not conceal them, and I resolve to refrain from them in the future. Thus, recite. Then, taking vows, which are divided into three types. First, the Pratimoksha vows: oneself and all sentient beings, fearing the suffering of samsara, seek refuge, thinking: Please, Lama and the Three Jewels, be mindful. To the Lamas abiding in the ten directions, and to the assembly of deities and Bodhisattvas of the mandala, please be mindful. I and all sentient beings equal to the sky, from this time until reaching the essence of enlightenment, To the Buddhas, the Bhagavat, abiding in the ten directions, I go for refuge. To the sacred Dharma abiding in the ten directions, I go for refuge. To the noble Sangha abiding in the ten directions, I go for refuge. Thus, recite three times. Then, the Bodhisattva vows: Just as the Buddhas and their sons of the past generated the mind of enlightenment, so do I generate it, reciting: Just as the protectors of the three times,