Tibetan
མཁའ་འགྲོ་སྡེ་བཞི། ཡོན་བདག་ནོར་བུ་བཟང་པོ། །ཀླུ་ཆེན་བཏང་བཟུང་། གཞི་བདག་གཉུག་མར་གནས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ། ཁམས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་རྗེ་བཙུན་མའི་ངོ་བོར་རྣམ་པར་དག་པ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ། འབྲུ་གསུམ་བརྗོད་པས་རང་གི་གནས་གསུམ་དུ་རེག་ཅིང་བདུད་རྩི་མྱོང་། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཞེས་འཁྱུང་རྒྱ་བྱས། གསང་མཆོད་ཕུལ། བསྟོད་པ་ནི། ལྟེ་བའི་དབུས་ན་རྣལ་འབྱོར་མ། །ཞེ་སྡང་གཅོད་མཛད་སྒྲུབ་པ་མོ། །མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་ངོ་བོ་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོར་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །མེ་དཔུང་འབར་བའི་ལྟེ་དབུས་ན། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡེ་ཤེས་ལྔ། །བདེ་བའི་བདེ་ཆེན་བདེ་སྟེར་མ། །སངས་རྒྱས་ཡུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །དྷཱུ་ཏི་འོད་ཀྱི་རང་བཞིན་ལ། །རྩ་བ་ལྟ་བུ་ཉིད་ལ་བཞུགས། །ཞུ་ཞིབ་རང་བཞིན་བདེ་ཆེན་མ། །བདེ་སྟེར་ཡུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །དངོས་པོ་གཤིས་ཀྱི་དོན་སྟོན་མ། །སྐུ་གསུམ་དབྱེར་མེད་བཞུགས་པའི་ངང་། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངོ་བོ་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོར་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །བདེ་ཆེན་སྣ་འདྲེན་མཁའ་འགྲོ་མ། །དུ་མ་རོ་གཅིག་དོན་གཅིག་སྟོན། །སྣང་སྟོང་དབྱེར་མེད་ངོ་བོ་ཉིད། །ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོར་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །བདུད་བཞིའི་དམག་ལས་རབ་རྒྱལ་ཞིང་། །བདེ་ཆེན་བྱིན་གྱིས་རློབ་མཛད་མ། །རྩ་རླུང་ཐིག་ལེའི་ངོ་བོ་ཉིད། །ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོར་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །བདུད་དང་ལོག་འདྲེན་ཞི་མཛད་ཅིང་། །བར་ཆད་ འདུལ་བའི་བྱིན་རླབས་ཅན། །མཐུ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་ངོ་བོ་ཉིད། །འཇིག་རྟེན་མཁའ་འགྲོར་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་བསྟོད། དེ་ནས་གཏོར་མ་ནང་མཆོད་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། རོལ་མོ་དང་བཅས་པས། ཧཱུྃ། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གཞལ་ཡས་ནས། །བླ་མ་རྗེ་བཙུན་སྤྱན་འདྲེན་གྱི། །འཁོར་དང་བཅས་ཏེ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །འོག་མིན་ཆོས་དབྱིངས་ཞིང་ཁམས་ནས། །ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་སྤྱན་འདྲེན་གྱི། །འཁོར་དང་བཅས་ཏེ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་ནས། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་སྤྱན །འཁོར་དང་བཅས་ཏེ་གཤེགས །རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་ནས། །རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་སྤྱན་འདྲེན་གྱི། །འཁོར་དང་བཅས་ཏེ །པདྨ་རིགས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་ནས། །པདྨ་མཁའ་འགྲོ་སྤྱན་འདྲེན་གྱི། །འཁོར་དང་བཅས་ཏེ །ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་ནས། །ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་སྤྱན་འདྲེན་གྱི། །འཁོར་དང་བཅས་ཏེ །དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་གནས་བརྒྱད་ནས། །ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་སྤྱན
Chinese
空行母四部，施主诺布桑波，大龙腾宗，本地地神等尊前，三界有情至尊女之体性清净者等尊前，嗡啊吽。念诵三字，触及自身三处，品尝甘露。嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿努ra嘎纳 斯瓦巴瓦 阿特玛 阔昂。（藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अनुरगण स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata anurāgaṇa svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，爱，自性，我） 如是作鹏印，献秘密供。赞颂如下：脐间中央瑜伽母，断除嗔恨苦行女，如镜智慧之本体，顶礼赞颂金刚亥母。火焰燃烧脐中央，身语意与五智慧，安乐大乐赐安乐，顶礼赞颂诸佛母。都提光明之自性，犹如根本安住彼，融化清净大乐母，顶礼赞颂赐乐母。事物本性之义示，身三无别安住相，大乐之本体自性，顶礼赞颂金刚空行。大乐引导空行母，众多一味义一显，显空无别本体性，顶礼赞颂智慧空行。彻底战胜四魔军，大乐加持作赐予，脉气明点之本体，顶礼赞颂事业空行。寂灭魔与邪引者，调伏障碍具加持，威力神通之本体，顶礼赞颂世间空行。如是赞颂。之后如内供朵玛般加持，伴随乐器： 吽！ 从大乐之宫殿中，迎请上师至尊女，祈请偕同眷属降临。 从密严法界之净土中，迎请本尊坛城诸尊，祈请偕同眷属降临。 从金刚部之净土中，迎请金刚空行母，祈请偕同眷属降临。 从宝生部之净土中，迎请宝生空行母，祈请偕同眷属降临。 从莲花部之净土中，迎请莲花空行母，祈请偕同眷属降临。 从事业部之净土中，迎请事业空行母，祈请偕同眷属降临。 从八大尸陀林之处，迎请护法守
English
Four classes of Dakinis, benefactor Norbu Zangpo, the great Naga Tangzung, and the abiding local deities, to the faces of all of you. To the faces of all beings of the three realms, who are perfectly pure in the essence of the venerable mother, Oṃ Āḥ Hūṃ. By uttering the three syllables, touch your own three places and experience the nectar. Oṃ Sarva Tathāgata Anurāgaṇa Svabhāva Ātmako'haṃ. (Tibetan: ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत अनुरगण स्वभाव आत्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata anurāgaṇa svabhāva ātmako'haṃ, Literal Chinese meaning: Om, all Tathagatas, love, nature, self am I) Thus, make the Garuda mudra. Offer the secret feast. The praise is as follows: In the center of the navel, the Yogini, who severs hatred, the ascetic woman, the very essence of mirror-like wisdom, I prostrate and praise Vajravarahi. In the center of the blazing fire mass, the five Kayas, Speech, Mind, and Wisdoms, the bliss of great bliss, the giver of bliss, I prostrate and praise the Mother of Buddhas. In the nature of the light of the Dhuti, residing in the very root, the melting, purifying, great bliss mother, I prostrate and praise the giver of bliss. The one who shows the meaning of the nature of things, in the state of abiding in the indivisibility of the three Kayas, the very essence of great bliss, I prostrate and praise Vajra Dakini. The Dakini who guides to great bliss, showing the many as one taste, one meaning, the very essence of the indivisibility of appearance and emptiness, I prostrate and praise Wisdom Dakini. Completely victorious over the army of the four Maras, the one who blesses with great bliss, the very essence of channels, winds, and bindus, I prostrate and praise Karma Dakini. Pacifying demons and misleading influences, possessing the blessings of subduing obstacles, the very essence of power and miracles, I prostrate and praise Worldly Dakini. Thus praise. Then, bless the torma like the inner offering, accompanied by music: Hūṃ! From the palace of great bliss, I invite the Lama Jetsunma, I request you to come with your retinue. From the Ogmin Dharmadhatu pure land, I invite the Yidam mandala deities, I request you to come with your retinue. From the pure land of the Vajra family, I invite the Vajra Dakini, I request you to come with your retinue. From the pure land of the Ratna family, I invite the Ratna Dakini, I request you to come with your retinue. From the pure land of the Padma family, I invite the Padma Dakini, I request you to come with your retinue. From the pure land of the Karma family, I invite the Karma Dakini, I request you to come with your retinue. From the eight great charnel grounds, I invite the Dharma protectors and guardians.
Tibetan
་འདྲེན་གྱི། །འཁོར་དང་བཅས་ཏེ །ས་འོག་ས་སྟེང་ས་བླ་ནས། །གནས་གསུམ་མཁའ་འགྲོ་སྤྱན་འདྲེན་གྱི། །འཁོར་དང་བཅས་ཏེ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །འབར་བའི་རྒྱ་དང་བཅས་ཕཻཾ། ༀ་ཨཱ་རལླི་ཧོཿ བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། དྲྀ་ཤྱ་ཧོཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཞེས་གཏོར་མགྲོན་རྣམས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས། ལྗགས་རྡོ་རྗེའི་སྦུ་གུས་གཏོར་མ་གསོལ་བར་མོས་ལ། རྡོར་ཐལ་ཕྱེད་པའི་རྒྱ་དང་བཅས། ༀ་གསུམ་མའི་མཐར་པུཥྤཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཨི་དཾ་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་མ་མ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ལན་ལྔའམ་གསུམ་གྱིས་བླ་མ་དང་ཡི་དམ་ལ་ཕུལ། ༀ་ཧྲཱིཾ་ཧྲིཾ་ཧཾ་ཧཾ་ཧེ་ཧེ་ཧ་ཧ་ཧི་ཧི་ཕཻཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ལན་གསུམ་གྱིས་ཆོས་སྐྱོང་དང་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོར་ཕུལ། ༀ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་སརྦ་ཡཀྵ་རཀྵ་ས་བྷཱུ་ཏེ། པྲེ་ཏ་པི་ཤཱ་ཙ། ཨུནྨཱ་དཱ། ཨ་པ་སྨཱ་ར། ཌཱ་ཀ་ཌཱ་ཀི་ནྱ་ད་ཡ། ཨི་མཾ་བ་ལཾ་གྲྀཧྞཱནྟུ་ས་མ་ཡ་། མ་མ་སརྦ་ སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪནྟུ། ཡ་ཐེ་བ། ཡ་ཐཻཥྛཾ། བྷུཉྫ་ཐཱ། མ་ཏི་ཀྲ་མ་ཐཱ། མ་མ་སརྦ་ཀརྟ་ཡ། སད་སུ་ཁ། བི་ཤུདྡྷ་ཡེ། ས་ཧཱ་ཡི་ཀ་བྷ་བནྟ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ལ་ཕུལ། གཞི་བདག་ལ་ཨ་ཀཱ་རོས་བསྔོས་ལ། ཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྡའི་བར་གྱིས་མཆོད་ནས། བླ་མ་དཀོན་མཆོག་ཡི་དམ་ལྷ། །མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་དང་། །ལྷ་ཀླུ་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་དང་། །གནོད་སྦྱིན་འབྱུང་པོ་སྲིན་པོ་དང་། །ཡི་དྭགས་ཤ་ཟ་བརྗེད་བྱེད་དང་། །སྨྱོ་བྱེད་མཁའ་འགྲོ་ལུས་སྲུལ་ཀུན། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །བདག་གི་བླ་མ་དམ་པ་དང་། །བདག་ཅག་འཁོར་དང་བཅས་རྣམས་ལ། །ནད་མེད་ཚེ་དང་དབང་ཕྱུག་དང་། །ཞེས་པ་ནས། ཡིད་ལ་འདོད་པ་ཀུན་འགྲུབ་ཤོག །ཅེས་པའི་བར་གྱིས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། དེ་ནས་བུམ་པ་བསང་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པད་ཟླའི་སྟེང་དུ་བྷྲཱུཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཚང་བ་ནང་ཆུ་དང་བཅུད་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་གང་བའི་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པའི་དབུས་སུ་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བར་ཆོས་འབྱུང་ཉིས་བརྩེགས་ནང་དུ། ཞེས་པ་ནས། རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་གཙོ་མོ་དང་མཐུན་པའོ། །ཞེས་པའི་བར་གྱིས་ལྷ་དགུ་མདུན་བསྐྱེད་ལྟར་བསྐྱེད། ལས་བུམ་དུ་པད་ཉི་རོའི་གདན་ལ་ཧཱུྃ་ལས་ཁྲོ་བོ་བགེགས་མཐར་བྱེད་སྔོན་པོ་རྡོ་རྗེ་དང་སྡིགས་མཛུབ་ཅན་སྟག་ཤམ་དང་། སྦྲུལ་དང་། རུས་པས་བརྒྱན་པའི་སྐུར་གྱུར། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔྲལ་
Chinese
迎請，連同眷屬，從地下、地上、地上之上，三處空行母迎請，連同眷屬，祈請降臨。燃燒之印，呸 (phaiṃ)。嗡 (oṃ，种子字), 阿 (ā，种子字) 惹 (ra，种子字) 哩 (lī，种子字) 吽 (hūṃ，种子字)！班雜 (vajra，金剛) 達 (ḍā，种子字) 枳 (ki，种子字) 尼 (nī，种子字) 薩 (sa，种子字) 瑪 (ma，种子字) 雅 (ya，种子字) 斯 (stvaṃ，种子字)！諦 (dṛ，种子字) 舍 (śya，种子字) 吽 (hūṃ，种子字)！乍 (jaḥ，种子字) 吽 (hūṃ，种子字) 榜 (vaṃ，种子字) 吽 (hūṃ，种子字)！如是迎請朵瑪賓客於前方虛空。觀想以金剛舌管享用朵瑪，並以金剛忿怒印。嗡 (oṃ，种子字) 三 (gsum，三) 瑪 (mā，种子字) 之末，布施 (puṣpaṃ，花) 巴林 (baliṃta，供物) 達 (idaṃ，此) 供養 (gṛhṇa gṛhṇa，接受 接受) 瑪 (ma，种子字) 瑪 (ma，种子字) 惹 (rakṣa rakṣa，保护 保护) 吽 (hūṃ，种子字) 吽 (hūṃ，种子字) 啪 (phaṭ，种子字) 啪 (phaṭ，种子字) 梭哈 (svāhā，成就)！五次或三次供養上師及本尊。嗡 (oṃ，种子字) 舍 (hrīṃ，种子字) 舍 (hrīṃ，种子字) 杭 (haṃ，种子字) 杭 (haṃ，种子字) 嘿 (he，种子字) 嘿 (he，种子字) 哈 (ha，种子字) 哈 (ha，种子字) 嘻 (hi，种子字) 嘻 (hi，种子字) 呸 (phaiṃ，种子字) 巴林 (baliṃta，供物) 達 (kha kha，吃 吃) 卡 (khāhi，吃) 卡 (khāhi，吃)！三次供養護法及事業空行母。嗡 (oṃ，种子字) 卡 (kha kha，吃 吃) 卡 (khāhi，吃) 卡 (khāhi，吃) 薩爾瓦 (sarva，一切) 雅克沙 (yakṣa，夜叉) 惹克沙 (rakṣasa，罗刹) 布特 (bhūte，鬼)！比列塔 (preta，饿鬼) 比夏恰 (piśāca，食人鬼)。烏瑪達 (unmāda，癫狂)。阿帕斯瑪拉 (apasmāra，痫鬼)。達卡 (ḍāka，勇父) 達基尼 (ḍākinya，空行母) 雅達 (daya，给予)！伊芒 (imaṃ，此) 巴林 (balaṃ，供物) 供養 (gṛhṇāntu，接受) 薩瑪雅 (samaya，誓言)！瑪 (ma，种子字) 瑪 (ma，种子字) 薩爾瓦 (sarva，一切) 悉地 (siddhi，成就) 瑪 (mme，种子字) 布拉 (prayacchantu，给予)！雅特 (yatheba，如是)！雅特 (yathaiṣṭhaṃ，随意)！布恩雜塔 (bhuñjathā，享用)！瑪 (mati kramathā，勿违越)！瑪 (ma，种子字) 瑪 (ma，种子字) 薩爾瓦 (sarva，一切) 嘎爾塔雅 (kartaya，事业)！薩 (sada sukha，常乐) 蘇卡 (biśuddhāye，清净)！薩哈雅 (sahāyika，助伴) 嘎巴 (bhavanta，成为) 吽 (hūṃ，种子字) 吽 (hūṃ，种子字) 啪 (phaṭ，种子字) 啪 (phaṭ，种子字) 梭哈 (svāhā，成就)！如是三次供養世間空行母。以阿 (a，种子字) 字供養地主，從供水 (arghaṃ) 至聲音 (śabda) 作供養後。上師三寶本尊天，空行護法及守護，天龍世間守護者，夜叉精怪羅剎等，餓鬼食肉忘卻者，瘋癲空行身腐者，此供施食朵瑪受用，我之至尊上師與，我等眷屬及一切眾，無病長壽享權勢，如是乃至，心中所願皆成就。如是委託事業。之後淨化寶瓶。從空性中，於蓮月之上，從種子字勃隆 (bhrūṃ) 化為珍寶寶瓶，具足一切特徵，內部充滿水及各種精華，於圓滿的尊勝寶瓶中央，於八瓣紅蓮花中央的二重法源中，如是乃至，與主要裝飾及服飾相符。如是生起如前方生起之九尊神。於事業瓶中，於蓮花日月座墊上，從種子字吽 (hūṃ) 化為忿怒降伏魔軍者，藍色，手持金剛杵及期克印，身穿虎皮裙，以蛇及骨飾莊嚴之身。彼等一切之額頭
English
I invite, together with the retinue, from below the earth, on the earth, and above the earth. I invite the dakinis of the three places, together with the retinue, please come. With the mudra of blazing, Phat (phaiṃ). Om (oṃ, seed syllable), A (ā, seed syllable) Ra (ra, seed syllable) Li (lī, seed syllable) Hum (hūṃ, seed syllable)! Vajra (vajra, diamond) Dakini (ḍākiṇī, ḍākiṇī) Samaya (samaya, vow) Tvam (stvaṃ, you)! Drisya (dṛśya, be seen) Hum (hūṃ, seed syllable)! Jah (jaḥ, seed syllable) Hum (hūṃ, seed syllable) Vam (vaṃ, seed syllable) Hum (hūṃ, seed syllable)! Thus, invite the guests of the torma into the sky in front. Visualize enjoying the torma with a vajra tongue tube, and with the mudra of vajra wrath. Om (oṃ, seed syllable) at the end of Three (gsum) Ma (mā, seed syllable), Pushpam (puṣpaṃ, flower) Balimta (baliṃta, offering) Idam (idaṃ, this) Gṛhṇa Gṛhṇa (gṛhṇa gṛhṇa, accept accept) Ma (ma, seed syllable) Ma (ma, seed syllable) Rakṣa Rakṣa (rakṣa rakṣa, protect protect) Hum (hūṃ, seed syllable) Hum (hūṃ, seed syllable) Phat (phaṭ, seed syllable) Phat (phaṭ, seed syllable) Svaha (svāhā, accomplishment)! Offer five or three times to the lama and yidam. Om (oṃ, seed syllable) Hrim (hrīṃ, seed syllable) Hrim (hrīṃ, seed syllable) Ham (haṃ, seed syllable) Ham (haṃ, seed syllable) He (he, seed syllable) He (he, seed syllable) Ha (ha, seed syllable) Ha (ha, seed syllable) Hi (hi, seed syllable) Hi (hi, seed syllable) Phaim (phaiṃ, seed syllable) Balimta (baliṃta, offering) Kha Kha (kha kha, eat eat) Khahi (khāhi, eat) Khahi (khāhi, eat)! Offer three times to the Dharma protectors and the karmic dakinis. Om (oṃ, seed syllable) Kha Kha (kha kha, eat eat) Khahi (khāhi, eat) Khahi (khāhi, eat) Sarva (sarva, all) Yaksha (yakṣa, yaksha) Rakshasa (rakṣasa, rakshasa) Bhute (bhūte, ghost)! Preta (preta, hungry ghost) Piśāca (piśāca, flesh-eating ghost). Unmada (unmāda, madness). Apasmara (apasmāra, epilepsy). Daka (ḍāka, hero) Dakini (ḍākinya, dakini) Yada (daya, give)! Imam (imaṃ, this) Balam (balaṃ, offering) Gṛhṇāntu (gṛhṇāntu, accept) Samaya (samaya, vow)! Ma (ma, seed syllable) Ma (ma, seed syllable) Sarva (sarva, all) Siddhi (siddhi, accomplishment) Mme (mme, seed syllable) Prayacchantu (prayacchantu, give)! Yatheba (yatheba, as it is)! Yathaistham (yathaiṣṭhaṃ, as you wish)! Bhunjatha (bhuñjathā, enjoy)! Mati Krama (mati kramathā, do not transgress)! Ma (ma, seed syllable) Ma (ma, seed syllable) Sarva (sarva, all) Kartaya (kartaya, activity)! Sada Sukha (sada sukha, constant bliss) Biśuddhāye (biśuddhāye, pure)! Sahayika (sahāyika, helper) Bhavanta (bhavanta, become) Hum (hūṃ, seed syllable) Hum (hūṃ, seed syllable) Phat (phaṭ, seed syllable) Phat (phaṭ, seed syllable) Svaha (svāhā, accomplishment)! Thus, offer three times to the worldly dakinis. Dedicate to the earth lord with A (a, seed syllable). After offering from Argham (arghaṃ, water for washing feet) to Shabda (śabda, sound). Lama, Three Jewels, Yidam deity, Dakinis, Dharma protectors, and guardians, Gods, nagas, worldly protectors, Yakshas, spirits, rakshasas, Hungry ghosts, flesh-eaters, forgetters, Mad dakinis, decaying bodies, Take this offering of food and torma, My supreme lama, And all of us with our retinue, Freedom from illness, long life, and power, From there to, May all wishes in your heart be fulfilled. Thus, entrust the activity. Then purify the vase. From emptiness, on top of the lotus and moon, from the seed syllable Bhrum (bhrūṃ) comes a precious vase, complete with all characteristics, filled with water and various essences, in the center of the complete victorious vase, in the center of the eight-petaled red lotus, in the double dharma source, From there to, Corresponding to the main ornaments and attire. Thus, generate the nine deities as in the front generation. In the action vase, on the lotus and sun seat, from the seed syllable Hum (hūṃ) comes the wrathful one who destroys the hordes of demons, blue, holding a vajra and threatening mudra, wearing a tiger skin skirt, adorned with snakes and bones. The foreheads of all of them