Tibetan
ཕྱོགས་མདོག་ལྟེ་བ་སྔོན་པོ་ལ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ། ༀ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ༀ་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ༀ་གྲྀཧྞ་པཱ་ཡ་གྲྀཧྞ་པཱ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ༀ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ་བྷ་ག་ཝཱན་བི་དྱཱ་རཱ་ཛ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་ཕྱོགས་གཡོན་དང་མཚམས་གཡས་བསྐོར་ཏེ་ལན་གཉིས་བརྗོད་ཅིང་གཡོན་པའི་སྡིགས་མཛུབ་ཕྱོགས་བཅུར་བསྟན་ནས་སེ་གོལ་བརྡབས་པས། ཧཱུྃ་ལས་ཁྲོ་བོ་གནོད་མཛེས་འཕྲོས་པས་བགེགས་ཐམས་ཅད་བསྐྲད་ཅིང་བརླག་པར་བྱས། སླར་ཡང་ཧཱུྃ་ལས་འོག་ཏུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དཔག་མེད་སྤྲོས་པ་ལས་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི། ༀ་མེ་དྷི་ནི་བཛྲཱི་བྷ་བ་བྷནྡྷ་ཧཱུྃ། ཕྱོགས་མཚམས་སུ་འཕྲོས་པས་ལོགས་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་ར་བ། ༀ་བཛྲ་པྲ་ཀ་ར་ཧཱུྃ་བཾ་ཧཱུྃ། སྟེང་དུ་འཕྲོས་པས་རྡོ་རྗེའི་གུར་དང་དྲྭ་བ། ༀ་བཛྲ་སཉྫ་ར་ཧཱུྃ་བཾ་ཧཱུྃ། དེའི་འོག་ཏུ་རྡོ་རྗེའི་བླ་རེ། ༀ་བཛྲ་བེ་ཏ་ན་ཧཱུྃ་ཁཾ་ཧཱུྃ། དེའི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་མདེའུ་བསྣོལ་བ་ཕྱིར་བསྟན་གྱི་མདའི་དྲྭ་བ། ༀ་བཛྲ་ས་ར་ཛ་ལ་ཏྲཾ་སཾ་ཏྲཾ། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བས་བཅིངས་པར་གྱུར། ༀ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཨ་ན་ལ་རྐ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཞེས་སྔགས་རྣམས་ལན་གསུམ་གསུམ་བརྗོད་དོ། །སྤྲོ་ན་གཞི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བ་གྲུ་བཞི་བའི་སྟེང་དུ་བྷྲཱུཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུ་བཞི་པ་ནང་ནས་ནག་ལྗང་དམར་སེར་དཀར་བའི་རྩིགས་པ་རིམ་པ་ལྔ་པ། སྒོ་བཞིར་རྟ་བབས་བཞིས་བརྒྱན་པ། འདོད་སྣམ་དང་། ཕ་གུ་དང་། དྲ་བ་དྲྭ་ཕྱེད། ཤར་བུ་དང་། མདའ་ཡབ་ལ་སོགས་པ་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། ཕྱི་རོལ་ཏུ་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བའི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བ། ནང་ཕྱོགས་ཀྱི་མདོག་ཅན་གྱི་དབུས་སུ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ། གེ་སར་གྱི་ཟེའུ་འབྲུའི་ལྟེ་བར་རཾ་ལས་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་འཇིགས་བྱེད་དུས་མཚན་དང་བཅས་པ། པད་འདབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཕྱོགས་བཞི་དང་། གྲྭ་བཞི་དང་སྒོར་བཞི་ཉི་མ་དང་རོ། པདྨའི་མཚམས་ཀྱི་འདབ་མ་བཞིར་ཟླ་བའི་གདན་རེ་རེ་གསལ་བར་གྱུར། དབུས་ཀྱི་གདན་སྟེང་མཚན་བཟང་གི་ངོ་བོ། ཨ་ཨ། ཨི་ཨཱི། ཨུ་ཨཱུ། རྀ་རཱྀ། ལྀ་ལཱྀ། ཨེ་ཨཻ། ཨོ་ཨཽ། ཨཾ་ཨཱཿ ཕྲག་གཉིས་གཡོན་བསྐོར་དུ་གནས་པ་ཞུ་བ་ལས་ཟླ་བའི་དལ་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས། དེའི་སྟེང་དུ་གཡས་སྐོར་གྱིས་དཔེ་བྱད་ཀྱི་ངོ་བོ། །ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་ར་ལ་ཝ། ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵ། ཡ་ར་ལ་ཌ་ཌྷ
Chinese
方位颜色中心蓝色，以吽（ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，吽）字为标志。嗡 桑巴尼 桑巴 吽 吽 啪（ༀ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ，oṃ sumbhani sumbha hūṃ hūṃ phaṭ，oṃ sumbhani sumbha hūṃ hūṃ phaṭ，嗡，降伏，降伏，吽，吽，啪）。嗡 格里哈纳 格里哈纳 吽 吽 啪（ༀ་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ，oṃ gṛhṇa gṛhṇa hūṃ hūṃ phaṭ，oṃ gṛhṇa gṛhṇa hūṃ hūṃ phaṭ，嗡，抓住，抓住，吽，吽，啪）。嗡 格里哈纳 巴亚 格里哈纳 巴亚 吽 吽 啪（ༀ་གྲྀཧྞ་པཱ་ཡ་གྲྀཧྞ་པཱ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ，oṃ gṛhṇa pāya gṛhṇa pāya hūṃ hūṃ phaṭ，oṃ gṛhṇa pāya gṛhṇa pāya hūṃ hūṃ phaṭ，嗡，饮，抓住，饮，抓住，吽，吽，啪）。嗡 阿纳亚 霍 巴嘎万 比迪亚 惹匝 吽 吽 啪（ༀ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ་བྷ་ག་ཝཱན་བི་དྱཱ་རཱ་ཛ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ，oṃ ānaya ho bhagavan vidyā rāja hūṃ hūṃ phaṭ，oṃ ānaya ho bhagavan vidyā rāja hūṃ hūṃ phaṭ，嗡，带来，呼，薄伽梵，明王，吽，吽，啪）。如是向左方和右方角落环绕两遍念诵，左手的忿怒印指向十方，摇动手铃。从吽（ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，吽）字中散发出忿怒尊降伏魔障，驱逐并摧毁一切邪魔。再次从吽（ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，吽）字下，显现出无数各种金刚，形成金刚地基。嗡 美迪尼 瓦吉里 巴瓦 班达 吽（ༀ་མེ་དྷི་ནི་བཛྲཱི་བྷ་བ་བྷནྡྷ་ཧཱུྃ，oṃ medhini vajrī bhava bandha hūṃ，oṃ medhini vajrī bhava bandha hūṃ，嗡，地，金刚，生，束缚，吽）。向四面八方散发，所有墙壁都变成金刚墙。嗡 瓦吉拉 帕拉卡拉 吽 瓦 吽（ༀ་བཛྲ་པྲ་ཀ་ར་ཧཱུྃ་བཾ་ཧཱུྃ，oṃ vajra prakara hūṃ vaṃ hūṃ，oṃ vajra prakara hūṃ vaṃ hūṃ，嗡，金刚，墙，吽，瓦，吽）。向上散发，形成金刚帐篷和网。嗡 瓦吉拉 桑扎拉 吽 瓦 吽（ༀ་བཛྲ་སཉྫ་ར་ཧཱུྃ་བཾ་ཧཱུྃ，oṃ vajra sañjara hūṃ vaṃ hūṃ，oṃ vajra sañjara hūṃ vaṃ hūṃ，嗡，金刚，网，吽，瓦，吽）。在其下形成金刚屋檐。嗡 瓦吉拉 贝达纳 吽 康 吽（ༀ་བཛྲ་བེ་ཏ་ན་ཧཱུྃ་ཁཾ་ཧཱུྃ，oṃ vajra vetana hūṃ khaṃ hūṃ，oṃ vajra vetana hūṃ khaṃ hūṃ，嗡，金刚，屋檐，吽，康，吽）。在其外侧，是交叉的箭，向外显示的箭网。嗡 瓦吉拉 萨拉 匝拉 扎姆 桑扎姆（ༀ་བཛྲ་ས་ར་ཛ་ལ་ཏྲཾ་སཾ་ཏྲཾ，oṃ vajra sara jala traṃ saṃ traṃ，oṃ vajra sara jala traṃ saṃ traṃ，嗡，金刚，箭，网，扎姆，桑扎姆）。所有这些的外侧，都被智慧之火燃烧所束缚。嗡 瓦吉拉 匝瓦拉 阿纳拉 惹 吽 吽 吽（ༀ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཨ་ན་ལ་རྐ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，oṃ vajra jvāla anala rka hūṃ hūṃ hūṃ，oṃ vajra jvāla anala rka hūṃ hūṃ hūṃ，嗡，金刚，火焰，火，惹，吽，吽，吽）。如是念诵这些咒语三次。如果展开，在各种金刚的中心，四方形的基座上，从部隆（བྷྲཱུཾ）字生出四方形的珍宝宫殿，内部有黑、绿、红、黄、白五层墙壁。四个门装饰着四个马头。具有渴望的丝绸、檐板、网和半网、椽子和箭杆等所有特征。外侧环绕着能产生成就的八大尸陀林。内部有颜色的中心，是各种莲花八瓣。花丝的中心，从让（རཾ）字生出带有怖畏金刚时轮的太阳。莲花瓣的方位，四个方位和四个角落是太阳和尸体。莲花角落的四个花瓣上，每个都显现出月亮的座垫。中央的座垫上是吉祥的自性。阿阿。伊伊。乌乌。日日。利利。诶诶。哦哦。昂啊。双肩向左环绕，融化后是如月亮般的明镜智慧。在其上，顺时针方向是妙相的自性。咔 喀 嘎 嘎 昂。嚓 嚓 匝 匝 娘。扎 叉 达 达 纳。达 塔 达 达 纳。巴 帕 巴 巴 玛。亚 惹 拉 瓦。夏 卡 萨 哈 卡恰。亚 惹 拉 达 达
English
The center of the direction color is blue, marked with Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，Hum). Oṃ sumbhani sumbha hūṃ hūṃ phaṭ (ༀ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ，oṃ sumbhani sumbha hūṃ hūṃ phaṭ，oṃ sumbhani sumbha hūṃ hūṃ phaṭ，Om, subdue, subdue, Hum, Hum, Phat). Oṃ gṛhṇa gṛhṇa hūṃ hūṃ phaṭ (ༀ་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ，oṃ gṛhṇa gṛhṇa hūṃ hūṃ phaṭ，oṃ gṛhṇa gṛhṇa hūṃ hūṃ phaṭ，Om, seize, seize, Hum, Hum, Phat). Oṃ gṛhṇa pāya gṛhṇa pāya hūṃ hūṃ phaṭ (ༀ་གྲྀཧྞ་པཱ་ཡ་གྲྀཧྞ་པཱ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ，oṃ gṛhṇa pāya gṛhṇa pāya hūṃ hūṃ phaṭ，oṃ gṛhṇa pāya gṛhṇa pāya hūṃ hūṃ phaṭ，Om, drink, seize, drink, seize, Hum, Hum, Phat). Oṃ ānaya ho bhagavan vidyā rāja hūṃ hūṃ phaṭ (ༀ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ་བྷ་ག་ཝཱན་བི་དྱཱ་རཱ་ཛ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ，oṃ ānaya ho bhagavan vidyā rāja hūṃ hūṃ phaṭ，oṃ ānaya ho bhagavan vidyā rāja hūṃ hūṃ phaṭ，Om, bring, ho bhagavan, vidyā rāja, Hum, Hum, Phat). Thus, circling twice to the left and right corners, the left hand's wrathful mudra points to the ten directions, and the hand bell is rung. From the Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，Hum) syllable emanates the wrathful destroyer of obstacles, expelling and destroying all demons. Again, from the Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，Hum) syllable below, countless various vajras manifest, forming a vajra ground. Oṃ medhini vajrī bhava bandha hūṃ (ༀ་མེ་དྷི་ནི་བཛྲཱི་བྷ་བ་བྷནྡྷ་ཧཱུྃ，oṃ medhini vajrī bhava bandha hūṃ，oṃ medhini vajrī bhava bandha hūṃ，Om, earth, vajra, become, bind, Hum). Emanating in all directions, all walls become vajra walls. Oṃ vajra prakara hūṃ vaṃ hūṃ (ༀ་བཛྲ་པྲ་ཀ་ར་ཧཱུྃ་བཾ་ཧཱུྃ，oṃ vajra prakara hūṃ vaṃ hūṃ，oṃ vajra prakara hūṃ vaṃ hūṃ，Om, vajra, wall, Hum, Vam, Hum). Emanating upwards, forming a vajra tent and net. Oṃ vajra sañjara hūṃ vaṃ hūṃ (ༀ་བཛྲ་སཉྫ་ར་ཧཱུྃ་བཾ་ཧཱུྃ，oṃ vajra sañjara hūṃ vaṃ hūṃ，oṃ vajra sañjara hūṃ vaṃ hūṃ，Om, vajra, net, Hum, Vam, Hum). Below that, a vajra eave. Oṃ vajra vetana hūṃ khaṃ hūṃ (ༀ་བཛྲ་བེ་ཏ་ན་ཧཱུྃ་ཁཾ་ཧཱུྃ，oṃ vajra vetana hūṃ khaṃ hūṃ，oṃ vajra vetana hūṃ khaṃ hūṃ，Om, vajra, eave, Hum, Kham, Hum). Outside of that, crossed arrows, a net of arrows pointing outwards. Oṃ vajra sara jala traṃ saṃ traṃ (ༀ་བཛྲ་ས་ར་ཛ་ལ་ཏྲཾ་སཾ་ཏྲཾ，oṃ vajra sara jala traṃ saṃ traṃ，oṃ vajra sara jala traṃ saṃ traṃ，Om, vajra, arrow, net, Tram, Sam Tram). Outside of all of that, bound by the burning fire of wisdom. Oṃ vajra jvāla anala rka hūṃ hūṃ hūṃ (ༀ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཨ་ན་ལ་རྐ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，oṃ vajra jvāla anala rka hūṃ hūṃ hūṃ，oṃ vajra jvāla anala rka hūṃ hūṃ hūṃ，Om, vajra, flame, fire, rka, Hum, Hum, Hum). Thus, recite these mantras three times each. If expanded, on the square base at the center of various vajras, from the Bhrūṃ (བྷྲཱུཾ) syllable arises a square jeweled palace with five layers of walls inside, black, green, red, yellow, and white. The four doors are adorned with four horse heads. Complete with all characteristics such as desired silk, eaves, nets and half-nets, rafters, and arrow shafts. Outside, surrounded by the eight great charnel grounds where accomplishments arise. In the center of the inner colored area is a lotus with eight various petals. In the center of the stamen filaments, from the Raṃ (རཾ) syllable arises the sun with Yamāntaka Kālacakra. In the directions of the lotus petals, the four directions and four corners are the sun and corpses. On the four petals in the corners of the lotus, each reveals a moon seat. On the central seat is the nature of auspicious marks. A A. I I. U U. Ṛ Ṛ. Ḷ Ḷ. E AI. O AU. Aṃ Āḥ. The two shoulders circle to the left, melting into wisdom like a slow moon mirror. Above that, clockwise, is the nature of the major marks. Ka Kha Ga Gha Nga. Ca Cha Ja Jha Ña. Ṭa Ṭha Ḍa Ḍha Ṇa. Ta Tha Da Dha Na. Pa Pha Ba Bha Ma. Ya Ra La Va. Śa Ṣa Sa Ha Kṣa. Ya Ra La Ḍa Ḍha.
Tibetan
་ཎ། ཕྲག་གཉིས་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས། ཉི་ཟླའི་བར་དུ་བར་དོའ་ནཱ་ད་ཞུགས་པ་ཧཱུྃ་དང་བཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་དང་གྲི་གུག་ཧཱུྃ་དང་བཾ་གྱིས་མཚན་པ་སོ་སོར་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། །ཚུར་འདུས་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པ་བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས། དེ་ལས་སྐུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོར་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཁྲོ་ཆགས་ཀྱི་ཉམས་ཅན། ཞལ་བཞི་ཕྱག་བཅུ་གཉིས་པ། རྩ་ཞལ་སྔོ་ནག །གཡས་སེར། གཡོན་ལྗང་། རྒྱབ་ཞལ་སེར་པོ། ཞལ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་འགྱུར་བའི་ཁྲོ་གཉེར་དང་སྤྱན་གསུམ་པ། མཆེ་བ་གཙིགས་པ། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ། དེའི་འོག་མ་གཉིས་ཀྱིས་གླང་པོ་ཆེའི་པགས་པ་བརྒྱངས་ཏེ་འཛིན་པ། གཡས་ཀྱི་གསུམ་པ་ན་ཌཱ་མ་རུ། བཞི་པ་ན་དགྲ་སྟྭ། ལྔ་པ་ན་གྲི་གུག །དྲུག་པ་ན་མདུང་རྩེ་གསུམ་པ། གཡོན་གྱི་གསུམ་པ་ན་ཁ་ཾ་ག་།བཞི་པ་ན་ཐོད་ཁྲག །ལྔ་པ་ན་རྡོ་རྗེ་ཞགས་པ། དྲུག་པ་ན་ཚངས་པའི་མགོ་བོ་བསྣམས་པ། ཞབས་གཡས་བརྐྱང་བས་དུས་མཚན་དམར་མོའི་ནུ་མ་དང་ལྟེ་བ་གཡོན་བསྐུམ་པས་འཇིག་བྱེད་ནག་པོ་ཁ་སྦུབ་ཀྱི་སོག་དབྲག་ཏུ་མགོ་བོ་བལྟབ་པའི་གདོང་མནན་པ། རལ་པའི་བའིཐོར་ཚུགས་ཀྱི་རྩེར་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་ངོས་ ལ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ། གཡོན་ངོས་སུ་ཟླ་ཕྱེད། མི་མགོ་སྐམ་པོ་ལྔའི་དབུ་རྒྱན། རློན་པ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ། རུས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག །དཔའ་བོའི་དར་དཔྱངས། སྟག་ཤམ་གྲོལ་བ། གར་གྱི་ཉམས་དགུས་སྒེག་པ། དེའི་པང་ན་ཡུམ་ཕག་མོ་གྲི་གུག་དང་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པས་ཡབ་ལ་འཁྱུད་ཅིང་སྟོབས་པ། དབུ་སྐྲ་གྲོལ་ཞིང་ཐོད་སྐམ་གྱི་དབུ་རྒྱན་དང་དོ་ཤལ། རུས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་བརྒྱན་པ། ཞབས་བྱིན་པ་གཉིས་ཀྱིས་ཡབ་ལ་འཁྲིལ་བ། གཉིས་ཀའང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའོ། །ཤར་གྱི་འདབ་མ་ལ་མཁའ་འགྲོ་མ་སྔོན་མོ། །བྱང་དུ་ལཱ་མ་ལྗང་གུ། ནུབ་ཏུ་དུམ་སྐྱེས་མ་དམར་མོ། །ལྷོར་གཟུགས་ཅན་མ་སེར་མོ། །མཚམས་ཀྱི་འདབ་མ་བཞིར་བདུད་རྩི་ལྔས་གང་བའི་བུམ་པའི་སྟེང་དུ་བྱང་སེམས་ཀྱིས་གང་བའི་ཐོད་པ་གནས་པ། ཤར་སྒོ་ཁྭ་གདོང་མ་སྔོ་སྐྱ། བྱང་སྒོར་འུག་གདོང་མ་ལྗང་སྐྱ། ནུབ་སྒོར་ཁྱི་གདོང་མ་དམར་སྐྱ། ལྷོ་སྒོར་ཕག་གདོང་མ་སེར་སྐྱ། གྲྭ་བཞིའི་ཤར་ལྷོར་གཤིན་རྗེ་བརྟན་མ་གཡས་དཀར་གཡོན་སེར། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་གཤིན་རྗེ་ཕོ་ཉ་མོ་གཡས་སེར་གཡོན་དམ
Chinese
་ཎ། 双肩之上，日轮乃平等性智。日月之间，中阴那达进入，从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和榜（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：榜）中，金刚和钺刀，以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和榜（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：榜）为标志，各自证悟之智慧。从中光芒四射，行利有情之事。收摄返回，一切融为一体，乃成所作智。由此身圆满，化为法界智之体性，薄伽梵胜乐轮，身色青黑，具忿怒与贪欲之相。四面十二臂。根本面为蓝黑色，右面黄色，左面绿色，后方面黄色。所有面容皆具变化之忿怒皱纹和三眼，咬牙切齿。前两手持金刚杵和铃，拥抱明妃。其下两手拉伸并持有大象皮。右边第三手持达玛茹鼓，第四手持战斧，第五手持钺刀，第六手持三叉戟。左边第三手持喀章嘎，第四手持颅碗，第五手持金刚索，第六手持梵天之头。右足伸展，踩着红色时母之乳房和肚脐，左足弯曲，压着黑色怖畏金刚，头朝下折叠于腋下。头发结成发髻，顶端有如意宝，表面有各种金刚杵。左侧有半月。以五个干人头为头饰，五十个湿人头为项链，六种骨饰，英雄的幡条飘扬，虎皮裙散开，以九种舞姿展现妩媚。其怀中明妃金刚亥母，手持钺刀和颅碗，拥抱其夫并充满力量。头发散开，以干颅骨为头饰和项链，以五种骨饰庄严。双足缠绕其夫。二者皆安住于智慧之火燃烧之中。东方的花瓣上是蓝色空行母。北方是绿色拉玛。西方是红色断生母。南方是黄色有相母。四隅的花瓣上，盛有五甘露的宝瓶之上，安放着盛满菩提心的颅器。东门是蓝绿色乌鸦面母，北门是绿灰色猫头鹰面母，西门是红灰色狗面母，南门是黄灰色猪面母。四个角落的东南方是阎魔法固定母，右边白色左边黄色。西南方是阎魔法信使母，右边黄色左边红色。
English
་ཎ། Above the two shoulders, the sun disc is the wisdom of equality. Between the sun and moon, the intermediate state of Nada enters, from Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) and Vaṃ (藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：榜) arise the Vajra and curved knife, marked by Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) and Vaṃ (藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：榜), the wisdom of individual realization. From that, light radiates, accomplishing the benefit of sentient beings. Drawing back, all merge into one, the wisdom of accomplishment. From that, the fully complete body, as the essence of the Dharmadhatu wisdom, the Bhagavan Chakrasamvara, body color dark blue, possessing an appearance of wrath and desire. With four faces and twelve arms. The root face is bluish-black, the right is yellow, the left is green, the back face is yellow. All faces have changing wrathful wrinkles and three eyes, bared fangs. The first two hands hold a vajra and bell, embracing the consort. The next two hands stretch and hold an elephant skin. The third right hand holds a damaru, the fourth holds an enemy axe, the fifth holds a curved knife, the sixth holds a trident. The third left hand holds a khatvanga, the fourth holds a skull cup, the fifth holds a vajra lasso, the sixth holds the head of Brahma. The right leg is extended, pressing on the breast and navel of red Kalaratri, the left leg is bent, pressing on the face of black Bhairava, whose head is folded downwards into the armpit. At the top of the matted hair is a wish-fulfilling jewel, the surface adorned with various vajras. On the left side is a half-moon. A crown of five dry human heads, a necklace of fifty wet ones, six bone ornaments, banners of heroes fluttering, a tiger skin loincloth loosened, graceful with nine dancing postures. In his lap is the consort Vajravarahi, holding a curved knife and skull cup, embracing her consort and full of power. Her hair is loose, adorned with a crown and necklace of dry skulls, adorned with five bone ornaments. Both feet are entwined around her consort. Both reside in the midst of blazing wisdom fire. On the eastern petal is a blue dakini. In the north is a green Lama. In the west is a red Chinnamasta. In the south is a yellow Rupini. On the four intermediate petals, above vases filled with the five nectars, are skull cups filled with bodhicitta. The east gate is a bluish-green crow-faced mother, the north gate is a greenish-gray owl-faced mother, the west gate is a reddish-gray dog-faced mother, the south gate is a yellowish-gray pig-faced mother. In the southeast of the four corners is the Yama-fixed mother, white on the right and yellow on the left. In the southwest is the Yama messenger mother, yellow on the right and red on the left.