Tibetan
་ཕྱག་ན་བསྣམས། །འགྲོ་ཀུན་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་ཀུན་འཇོམས་མཛད་པ། །བྱང་སེམས་སྒྲིབ་པ་རྣམ་པར་སེལ་ལ་བསྟོད། །ཆོས་དབྱིངས་མི་འགྱུར་ནམ་མཁའི་མདངས་འཕྲོག་ཅིང་། །ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་གཡོན་པས་སྡིགས་མཛུབ་སྒྲེངས། །བརྐྱང་བསྐུམ་སྟབས་ཀྱིས་བདུད་ཚོགས་འཐག་མཛད་པ། །གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་བསྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །གདོད་ནས་རྣམ་དག་འགྱུར་མེད་སྐུ་མདོག་ནག །རྡོ་རྗེའི་རལ་གྲི་སྡིགས་མཛུབ་ཨུཏྤལ་མཚན། །མངོན་སྤྱོད་ལས་ཀྱིས་ལོགས་འདྲེན་མཐར་མཛད་པ། །རབ་འཇིགས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་གངས་རི་ལྟར་དཀར་སྐུ། །རིན་ཆེན་རྒྱན་སྤྲས་མཆོག་སྦྱིན་ཕྲེང་བའི་ཕྱག །ཕྱེད་ཀྲུང་གིས་རོལ་འགྲོ་རྣམས་སངས་རྒྱས་སར། །ལུང་སྟོན་ཁ་ས་ཎིའི་སྐུ་ལ་བསྟོད། །ཆོས་དབྱིངས་རང་བཞིན་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་མདོག །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཞབས་ ཟུང་བརྗིད་པའི་སྐུ། །ཡེ་ཤེས་རལ་གྲི་རྡོ་རྗེ་ཞགས་པ་བསྣམས། །ཁྲོ་རྒྱལ་མི་གཡོ་མགོན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །དེ་ནས་བཟླས་པ་བྱ་བ་ནི། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བས་འོད་ཟེར་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་སྤྲོས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་བསྒྲུབས། རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་བྱིན་རླབས་དང་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ནས་རང་དང་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཐིམ་པར་མོས་ལ། གཙོ་འཁོར་བཅུ་གསུམ་གྱི་སྔགས་རྣམས་ཅི་ནུས་བཟླས་མཐར་ཡིག་བརྒྱ་ལན་གསུམ་གྱིས་བརྟན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་གཏོར་མ་འབུལ་བ་ནི། བསང་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨ་ལས་ཀ་པཱ་ལའི་སྣོད་དུ་ༀ་ལས་ཤ་ལྔ་དང་བཟའ་བཅའ་བཏུང་བའི་བྱེ་བྲག་རྣམས་ཞུ་ཞིང་འདྲེས་པའི་གཏོར་རྫས་ཀྱིས་གང་བ་ལ་ཧཱུྃ་གིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་བཀུག་སྟེ་བསྟིམ་པས་གཏོར་མ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་མང་དུ་བརྗོད། རང་གི་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བླ་མ་དང་བདག་མེད་མ་ལ་བདེ་གཤེགས་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་སད་པར་གྱུར། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ལྗགས་རྡོ་རྗེའི་སྦུ་གུས་གཏོར་མ་གསོལ་བར་མོས་ལ། ༀ་གུ་རུ་དེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཞེས་པ་ལན་བདུན་ནམ་གསུམ་གྱིས་དབུལ་ཨརྒྷཾ་སོགས་དང་། འབྲུ་གསུམ་གྱིས་ནང་མཆོད། གང་གི་དྲིན་གྱིས་བདེ་ཆེན་སོགས་ཀྱིས་བླ་མ་དང་། ཚེ་རབས་ཀུན་གྱི་སྐྱབས་གྱུར་ཅིང་། །མི་འདོད་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས་ནི། །འདོད་པའི་དོན་རྣམས་
Chinese
手持之， 度化众生一切业障者， 顶礼赞叹清净一切业障之菩萨。 法界不变夺取虚空之光彩， 右持金刚左手竖立忿怒印， 以伸屈之姿势摧毁魔众者， 顶礼赞叹手持金刚之秘密主。 本来清净不变身色黑， 金刚宝剑忿怒印莲花为标志， 以显现之事业彻底解脱轮回者， 顶礼赞叹极怖畏之阎罗死神。 无垢如雪山般洁白之身， 珍宝严饰手结胜施印和持念珠， 以半跏趺坐之姿引领有情众生至成佛之地， 顶礼赞叹卡萨班拿观音之身。 法界自性帝青色， 一面二手双足威严之身， 手持智慧宝剑金刚索， 顶礼赞叹忿怒尊不动怙主。 其后作念诵，自己心间之光芒，催动前方生起之诸本尊之心意，光芒遍布虚空，成办诸佛之事业，汇集金刚三之加持和悉地，融入自己和前方生起之坛城中，如是信解。尽力念诵主眷十三尊之咒语后，以百字明三遍稳固之。 其后供养朵玛，清净。从空性中，于颅器之中，从嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）中生出五肉五甘露和食物饮料之各种精华，融化混合充满朵玛之物，以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）勾招智慧甘露融入其中，使朵玛成为智慧之大海。念诵嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）多次。观想在自己前方之虚空中，上师和无我母，由十二善逝围绕之坛城轮，以及空行母众显现。观想诸本尊以金刚之舌管享用朵玛。 嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 咕噜 爹哇 达吉尼 萨巴热哇Ra 依当 巴林达 卡卡卡嘿 卡卡嘿。（藏文：ༀ་གུ་རུ་དེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།）念诵七遍或三遍，供养供水等，以三白三甜作内供。以“以谁之恩德得大乐”等供养上师， 生生世世为救护， 远离一切不悦意， 所欲之义
English
Holding in hand, Subduing all karmic obscurations of all beings, Praise to the Bodhisattva who completely dispels obscurations. The unchanging Dharmadhatu, snatching the radiance of the sky, Right hand holding a vajra, left hand raising a threatening mudra, Crushing the hordes of demons with a stretching and contracting posture, Homage and praise to the Secret Lord Vajrapani. Primordially pure, immutable, with a black body color, Adorned with a vajra sword, a threatening mudra, and a lotus, Perfecting the liberation of beings through manifest actions, Homage and praise to the terrifying Yama, the slayer of death. Unstained, with a body as white as a snow mountain, Adorned with precious ornaments, hands in the supreme generosity and rosary mudras, Leading sentient beings to Buddhahood with a half-lotus posture, Praise to the form of Khasarpana. The Dharmadhatu's nature, with the color of Indra's sapphire, One face, two hands, and a majestic body with two feet, Holding a wisdom sword and a vajra lasso, Homage and praise to the wrathful king, the immovable protector. Then, the practice of recitation: The light from one's heart stimulates the hearts of the deities generated in front, spreading light throughout the sky, accomplishing the deeds of the Buddhas. Gathering all the blessings and siddhis of the three vajras, visualizing them dissolving into oneself and the mandala generated in front. Recite the mantras of the thirteen deities of the main retinue as much as possible, and then stabilize it with three repetitions of the Hundred Syllable Mantra. Then, the offering of the torma: Purify. From emptiness, in a skull cup, from Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) arise the five meats and five amritas, and various essences of foods and drinks, melting and mixing, filling the torma substance. With Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), invoke the wisdom nectar and infuse it, transforming the torma into a great ocean of wisdom. Recite Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) many times. Visualize in the sky in front of oneself, the guru and the selfless mother, the wheel of the mandala surrounded by the twelve Sugatas, together with the assembly of dakinis, becoming awakened. Visualize the deities enjoying the torma with their vajra tongues. Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Guru Deva Ḍākinī Saparivāra Idaṃ Baliṃta Kha Kha Khāhi Khāhi. (藏文：ༀ་གུ་རུ་དེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།) Recite seven or three times, offering arghyam etc., and offer the inner offering with the three white and three sweet substances. Offer to the guru with "By whose kindness, great bliss," etc., Being the refuge in all lifetimes, Having abandoned all that is undesirable, The meaning of desires