Tibetan
་ལས་འདུས་པའི་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོར་མོས་པ་མཛོད། ཤེར་དབང་གི་ལམ་ཁྱེར་ནི། ལུས་གནད་ཆོས་བདུན་བཅའ། རླུང་སྟེང་འོག་ཁ་སྦྱར་ལ་དབུ་མར་བཅུག །ཡིད་བྲལ་བ་གསུམ་ངང་དུ་དལ་བས་པའོ། །སེམས་མ་བཅོས་ པར་རྩེན་གྱིས་ཞོག་ལ་སྒྲིམ་སློད་ལྷོདཀྱིས་ཉམས་སུ་བླངས་པས་ཉམས་རྟོགས་ཇེ་བཟང་ལ་འགྲོ་བ་ཡིན་ནོ། །ཚིག་དབང་ལམ་ཁྱེར་ནི། སྤྱི་བོར་བླ་མ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ནམ་མཁའི་གོས་ཅན་གྱི་རྣམ་པར་གསལ་ཐོབ་ལ་བློ་སྦྱོང་བའི་སྙིང་པོ་འདིའི་ལུང་ལོངས་ཤིག །ༀ་ཨཱཿཧྲཱིཿགུ་རུ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། ལན་གསུམ། སྤྱི་བོའི་བླ་མ་རང་ལ་ཐིམ་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་མོས་པ་མཛོད། མེ་ཏོག་འཐོར་ཅིང་གྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བརྗོད། གཉིས་པ་བླ་མ་ཡི་དམ་གྱི་ལྷར་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་སྒྲུབ་པ་དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་དབང་ལ་བཞི་ལས། བུམ་དབང་གི་ལམ་ཁྱེར་ནི། ཨཀྵཿའི་རྗེས་ཟློས་ལན་བཞི་བྱས་པའི་དང་པོས། བླ་མ་བདེ་མཆོག་ལྷན་སྐྱེས་སུ་གསལ་བའི་སྨིན་མཚམས་ནས་ཡི་གེའི་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་ཐོན། རང་གི་སྤྱི་བོར་ཐིམ་པས། རང་ལུས་དང་ཕྱིའི་ཡུལ་སྣང་ཐམས་ཅད་བདེ་མཆོག་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་སྐུ་སྣང་སྟོང་དུ་གྱུར་པར་བསམོས། ལན་གཉིས་པས། ཞལ་ནས་ཡིག་འབྲུའི་འོད་དམར་པོ་ཐོན། རང་གི་མགྲིན་པར་ཐིམ་པས་རང་གི་ངག་ནས་ཅི་བརྗོད་དང་ཕྱི་རོལ་གྱི་སྒྲ་ཐམས་ཅད་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་གྲགས་སྟོང་གཞོམ་མེད་དུ་མོས། ལན་གསུམ་པས། ཐུགས་ཀ་ནས་ཡིག་འབྲུའི་འོད་ཟེར་མཐིང་ག་ཐོན། རང་གི་སྙིང་གར་ཐིམ་པས། རང་གི་རྟོག་པ་ཅི་འགྱུས་དང་གཞན་རྒྱུད་ཀྱི་དྲན་རྟོག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ལྷན་སྐྱེས་སུ་ཡོད་པས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་ལས་མ་འདས་པར་ཐག་བཅད་དོ། །ལན་བཞི་པ། ལྟེ་བ་ནས་ཡིག་འབྲུའི་འོད་ཟེར་སེར་པོ་ཐོན། རང་གི་ལྟེ་བར་ཐིམ་པས་བླ་མ་བདེ་མཆོག་ཏུ་གསལ་བའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་དང་བཅས་རང་ལ་བརྒྱན་པར་མོས་ལ་མཉམ་པར་བཞག་གོ །གསང་དབང་ལམ་ཁྱེར་ནི། འཁོར་ལོ་བཞིའི་ལྟེ་བའི་ཡི་གེ་ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿརྣམས་འོད་དུ་ཞུ་ཞུགསབ་ལས། སྤྱི་བོར་སྐུའི་བདེ་མཆོག་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་གསུང་ གི་བདེ་མཆོག་དམར་པོ། སྙིང་གར་ཐུགས་ཀྱི་བདེ་མཆོག་སྔོན་པོ། ལྟེ་བར་ཡོན་ཏན་གྱི་བདེ་མཆོག་སེར་པོ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱས་བཏབ་པར་གྱུར། ཤེར་དབང་ལམ་ཁྱེར་ནི། ལུས་གནད་ཆོས་བདུན་བཅའ། རླུང་གནད་ཁ་སྦྱར་ལ་འགྱུ་བ་བཅད། ཡིད་སྒོམ་འདོད་ཀྱི་རྟོག་པ་སྤངས་ལ། སྤྱན་ལྔ་བསྒྱུར་བར་བྱ་སྟེ། དེའང་ཉོན་མོངས་པའི་རྟོག་པ་ཤིན་ཏུ་རགས་པ་ལ་རུས་སྦལ་ལྟ་བུ། ཐ་མལ
Chinese
请信受由……汇集的金刚之体性。慧灌顶的道用是：身要七法坐。气上下相合入于中脉。意离三者，安住于缓和之中。心不作意，放松任其自生，以松紧适度的方式修持，则觉受证悟会越来越好。语灌顶的道用是：于头顶上方，观想上师法身显现为身着虚空衣者，接受此修心精要的传承。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），咕噜悉地吽（藏文：གུ་རུ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：गुरुसिद्धिहुं，梵文罗马拟音：gurusiddhihūṃ，汉语字面意思：上师成就吽）。念诵三遍。观想头顶上师融入自身，受到加持。散花并说：成就！如是说。第二，将上师修成依怙本尊之法，乃是修持苦行的灌顶，共有四种，其中瓶灌顶的道用是：念诵四遍阿（藏文：ཨཀྵཿ，梵文天城体：अक्षः，梵文罗马拟音：akṣaḥ，汉语字面意思：阿叉）之后，第一次念诵时，观想上师显现为喜乐俱生身，从眉间发出白色字光，融入自身头顶，观想自身和外境一切显现皆转为喜乐俱生身之身相空性。第二次念诵时，从口中发出红色字光，融入自身喉间，信受自身语中所说和外在一切音声皆为俱生之语响空无灭。第三次念诵时，从心间发出蓝色字光，融入自身心间，断定自身一切念头和他人相续之忆念皆为俱生，故一切皆不离此。第四次念诵时，从脐间发出黄色字光，融入自身脐间，信受显现为上师喜乐之身语意功德皆已圆满庄严自身，安住于平等舍中。秘密灌顶的道用是：从四轮之中心处的字，嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），融化成光，从头顶生起白色身之喜乐，从喉间生起红色语之喜乐，从心间生起蓝色意之喜乐，从脐间生起黄色功德之喜乐，以此四者进行加持。慧灌顶的道用是：身要七法坐。气要相合，断绝流动。意要舍弃对所修之贪欲念头。五眼要进行转换，即对粗大的烦恼念头，要如乌龟一般。平凡
English
Please believe in the Vajra nature gathered from... The path of wisdom empowerment is: Sit in the seven-point posture. Join the upper and lower winds and bring them into the central channel. Let the three detached states be slow and natural. Leave the mind uncorrected, let it relax and arise naturally, and practice with moderate tension and relaxation, so that experience and realization will become better and better. The path of speech empowerment is: Visualize the guru's Dharma body above your crown as being dressed in the clothes of space, and receive the transmission of this essence of mind training. Oṃ（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Āḥ（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）, Hrīḥ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）, Guru Siddhi Hūṃ（藏文：གུ་རུ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：गुरुसिद्धिहुं，梵文罗马拟音：gurusiddhihūṃ，汉语字面意思：上师成就吽）. Recite three times. Visualize the guru at the crown of your head dissolving into yourself, and be blessed. Scatter flowers and say: Accomplishment! Thus it is said. Second, the practice of transforming the guru into the deity of Yidam is the empowerment of ascetic practice, which has four parts. The path of the vase empowerment is: After repeating Akṣaḥ（藏文：ཨཀྵཿ，梵文天城体：अक्षः，梵文罗马拟音：akṣaḥ，汉语字面意思：阿叉） four times, the first time, visualize the guru as the Coemergent Bliss, and white letter light emanates from between his eyebrows, dissolving into the crown of your head. Visualize your body and all external appearances transforming into the body of the Coemergent Bliss, appearing as emptiness. The second time, red letter light emanates from his mouth, dissolving into your throat. Believe that whatever you say from your speech and all external sounds are the indestructible sound-emptiness of the Coemergent. The third time, blue letter light emanates from his heart, dissolving into your heart. Determine that all your thoughts and the memories of others are also Coemergent, so all of them are inseparable from it. The fourth time, yellow letter light emanates from his navel, dissolving into your navel. Believe that the body, speech, mind, and qualities of the guru, appearing as bliss, are fully adorning you, and rest in equanimity. The path of the secret empowerment is: From the letters at the center of the four chakras, Oṃ（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Āḥ（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）, Hūṃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）, and Hrīḥ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）, dissolve into light. From the crown of the head, the white bliss of the body arises. From the throat, the red bliss of speech arises. From the heart, the blue bliss of mind arises. From the navel, the yellow bliss of qualities arises, and these four are used to empower. The path of wisdom empowerment is: Sit in the seven-point posture. The vital point of the breath is to join and cut off movement. The mind should abandon thoughts of desire for meditation. The five eyes should be transformed. That is, the very coarse thoughts of afflictions are like a turtle. Ordinary.
Tibetan
་རང་ག་ལ་ཟླ་ཚེས་ལྟ་བུ། ཐ་མ་རྐུན་བུ་ལ་མཁལ་མ་ལྟ་བུ། ཤེས་པ་དྲན་མེད་འཐིབས་པོ་ལ་ཟླ་བ་ཉ་གང་བ་ལྟ་བུའི་སྤྱན་གྱིས་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་སུ་ལྟ་ཞིང་། གསལ་བདོ་བ་ལ་བཤིག་པས་རྗེས་བླེ་བྲལ་དུ་འཆར་རོ། །ཐུན་མཚམས་སུ་ཉལ་འདུག་ལངས་འགྲོའི་རྩ་བའི་སྤྱོད་ལམ་བཞི་ལ་ཡན་ལག་ལྔ་ལྔར་ཕྱེ་བའི་ཉི་ཤུ་དང་། ལྟ་སྟངས་ལྔ་ལ་སྤྱན་ལྔ་བསྒྱུར་པས་བསཐམས་ཅད་དུ་ཡེངས་པ་མེད་པར་བསྐྱང་བར་བྱོས་ཤིག །ཚིག་དབང་ལམ་ཁྱེར་ནི། རྒྱུ་རྩལ་བཞི་དང་ལྡན་པའི་སྒོ་ནས་ཡི་དམ་བདེ་མཆོག་གི་སྙིང་པོ་འདི་ཡི་ལུང་ལོང་ཞིག །ༀ་ཧྲཱིཿཧ་ཧ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ལན་གསུམ། བླ་མ་བདེ་མཆོག་ཏུ་གསལ་པ་རང་ལ་ཐིམ་པའི་མོས་པ་གྱིས་མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང་གྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བརྗོད། གསུམ་པ་བླ་མ་མཁའ་འགྲོར་སྒྲུབ་པ་ལས་སྦྱོར་སྒོམ་པ་བདག་གཏོད་ཀྱི་དབང་ལ་བཞི་ལས། བུམ་དབང་ལམ་ཁྱེར་ནི། ཨ་ཡིག་ལྔ་བཅུའི་རྗེས་ཟློས་ལན་བཞིའི་དང་པོས། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོར་གསལ་བའི་སྨིན་མཚམས་ནས་ཨ་དཀར་པོ་ཐོན། རང་གི་སྤྱི་བོར་ཐིམ་པས། ཕྱི་རོལ་གྱི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་མེད་ཀྱི་ཀློང་དུ་ཡལ། མ་འགགས་པའི་རྩལ་སྣང་དུ་ཤར་བའི་གཟུགས་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་ཌཱ་ཀིའི་སྐུ་སྣང་སྟོང་དུ་གྱུར་པར་བརམོས། ལན་གཉིས་པས། ལྗགས་སྟེང་ནས་ཨ་དམར་པོ་ཐོན། རང་གི་མགྲིན་པར་ཐིམ། སྒྲར་གྲགས་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་མེད་ཀྱི་ཀློང་དུ་ཡལ་ མ་འགགས་པའི་རྩལ་དུ་ཤར་བའི་སྒྲ་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་ཌཱ་ཀའི་གསུང་གྲགས་སྟོང་གཞོམ་མེད་དུ་མོས། ལན་གསུམ་པས། ཐུགས་ཀ་ནས་ཨ་སྔོན་པོ་ཐོན། རང་གི་སྙིང་གར་ཐིམ། དྲན་རྟོག་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་མེད་ཀྱི་ཀློང་དུ་ཡལ། མ་འགགས་པའི་རྩལ་དུ་ཤར་བའི་དྲན་རྟོག་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་ཌཱ་ཀིའི་ཐུགས་བདེ་སྟོང་དུ་མོས། ལན་བཞི་པས། ལྟེ་བ་ནས་ཨ་སེར་པོ་ཐོན། རང་གི་ལྟེ་བར་ཐིམ། སྣང་གྲགས་འགྱུ་གསུམ་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་མེད་ཀྱི་ཀློང་དུ་ཡལ། མ་འགགས་པའི་རྩལ་དུ་ཤར་བའི་སྣང་གྲགས་དྲན་རྟོག་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་ཌཱ་ཀིའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རོལ་པར་བརམོས་ལ་མཉམ་པར་བཞག་གོ །གསང་དབང་ལམ་ཁྱེར་ནི། འཁོར་ལོ་བཞིའི་ལྟེ་བའི་བདེ་མཆོག་ཡབ་ཡུམ་ལ་ཐིམ། ཡུམ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་བལས་མཁའ་འགྲོ་བཞིར་གྱུར་ཏེ། སྤྱི་བོར་སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་དཀར་མོ་གཡས་འཁོར་ལོ་དཔྲལ་བར་འཕྱར་བས་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ། མགྲིན་པར་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་དམར་མོ་གཡས་པདྨ་མགྲིན་པར་འཛིན་པས་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་སྡུད་པ། སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་མཁ
Chinese
就像自己的肉是新月一样，就像小偷的肾脏一样，像被昏沉的意识遮蔽的满月一样的眼睛，凝视着天空的虚空。如果清晰显现，通过摧毁，它将显现为无有遗漏的。在座间，将睡眠、坐姿、站立、行走的四种根本行为，分为二十个，每个行为有五个分支，以及五种观看方式，将五种眼睛转化为一切，毫不散乱地进行修持。词灌顶的道用是：通过具备四种因缘技巧，接受此依怙主胜乐金刚心髓的口传。嗡 (藏文: ༀ་，梵文天城体: ॐ，梵文罗马拟音: oṃ，汉语字面意思: 嗡) 舍 (藏文: ཧྲཱིཿ，梵文天城体: ह्रीः，梵文罗马拟音: hrīḥ，汉语字面意思: 舍) 哈哈 (藏文: ཧ་ཧ་，梵文天城体: ह ह，梵文罗马拟音: ha ha，汉语字面意思: 哈哈) 吽 (藏文: ཧཱུྃ་，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽) 吽 (藏文: ཧཱུྃ་，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽) 啪 (藏文: ཕཊ，梵文天城体: फट्，梵文罗马拟音: phaṭ，汉语字面意思: 啪) 。念诵三遍。观想上师显现为胜乐金刚，融入自身，散花，祈愿成就。这样说。第三，上师空行母修法中的加行观想自生灌顶有四种，瓶灌顶的道用是：念诵五十个阿字四遍，第一次念诵时，从上师金刚空行母眉间发出白色阿字，融入自己的顶轮，外在的一切显现消失在无生之界中，未被阻断的自性显现，一切色相都观想为金刚空行母的身相空性。第二次念诵时，从舌尖发出红色阿字，融入自己的喉咙，一切声音消失在无生之界中，未被阻断的自性显现，一切声音都观想为金刚空行母的语声音响空性不可摧毁。第三次念诵时，从心间发出蓝色阿字，融入自己的心间，一切念头消失在无生之界中，未被阻断的自性显现，一切念头都观想为金刚空行母的意乐空性。第四次念诵时，从脐轮发出黄色阿字，融入自己的脐轮，一切显现、声音、运动三者都消失在无生之界中，未被阻断的自性显现，一切显现、声音、念头都观想为金刚空行母的身语意的游舞，并安住于平等舍中。秘密灌顶的道用是：四轮中心的胜乐金刚父母融入，所有明妃完全转化为四空行母，在顶轮是白色佛空行母，右手在额前挥舞法轮，镇压一切显现。在喉咙是红色莲花空行母，右手持莲花放在喉咙，掌控一切显现。在心间是金刚空
English
Like the crescent moon is to one's own flesh, like the kidney is to a thief's son, with eyes like the full moon obscured by dull, unconscious awareness, gazing into the expanse of the sky. If clarity dawns, by destroying, it will appear as without remainder. In between sessions, the four root behaviors of sleeping, sitting, standing, and walking, divided into twenty, with five branches for each behavior, and the five ways of looking, transforming the five eyes into everything, practice without any distraction. The path of the word empowerment is: through possessing the four causal skills, receive the oral transmission of this heart essence of the yidam Chakrasamvara. Oṃ (藏文: ༀ་，梵文天城体: ॐ，梵文罗马拟音: oṃ，汉语字面意思: 嗡) hrīḥ (藏文: ཧྲཱིཿ，梵文天城体: ह्रीः，梵文罗马拟音: hrīḥ，汉语字面意思: 舍) ha ha (藏文: ཧ་ཧ་，梵文天城体: ह ह，梵文罗马拟音: ha ha，汉语字面意思: 哈哈) hūṃ (藏文: ཧཱུྃ་，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽) hūṃ (藏文: ཧཱུྃ་，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽) phaṭ (藏文: ཕཊ，梵文天城体: फट्，梵文罗马拟音: phaṭ，汉语字面意思: 啪) . Recite three times. Visualize the lama appearing as Chakrasamvara, dissolving into oneself, scatter flowers, and pray for accomplishment. Thus, speak. Third, of the four empowerments in the practice of the lama dakini, the generation stage self-generation empowerment, the path of the vase empowerment is: reciting the fifty A syllables four times, the first time, from the eyebrow center of the lama Vajra Dakini, a white A syllable emerges, dissolving into one's own crown chakra, all external appearances disappear into the realm of unbornness, the unobstructed self-nature appears, all forms are visualized as the body form emptiness of Vajra Dakini. The second time, from the tip of the tongue, a red A syllable emerges, dissolving into one's own throat, all sounds disappear into the realm of unbornness, the unobstructed self-nature appears, all sounds are visualized as the speech sound emptiness indestructible of Vajra Dakini. The third time, from the heart center, a blue A syllable emerges, dissolving into one's own heart, all thoughts disappear into the realm of unbornness, the unobstructed self-nature appears, all thoughts are visualized as the mind bliss emptiness of Vajra Dakini. The fourth time, from the navel chakra, a yellow A syllable emerges, dissolving into one's own navel chakra, all appearances, sounds, and movements disappear into the realm of unbornness, the unobstructed self-nature appears, all appearances, sounds, and thoughts are visualized as the play of the body, speech, and mind of Vajra Dakini, and abide in equanimity. The path of the secret empowerment is: the Chakrasamvara parents at the center of the four chakras dissolve, all the consorts completely transform into the four dakinis, at the crown chakra is the white Buddha Dakini, the right hand waving the Dharma wheel in front of the forehead, suppressing all appearances. At the throat is the red Padma Dakini, the right hand holding a lotus at the throat, controlling all appearances. At the heart is the Vajra