Tibetan
དང་པོ་སྦྱོར་བ་རྟེན་སྡོམ་པ་གསུམ་ལྡན་དུ་བྱེད་པ་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་མཆོད་པ་བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་དང་བཅས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །བདག་མྱུར་དུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་ འཚང་རྒྱ་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། སངས་མ་རྒྱས་ཀྱི་བར་དུ་ཡང་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ལ་མོས་པ་དང་གུས་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །བདག་མྱུར་དུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། སངས་མ་རྒྱས་ཀྱི་བར་དུ་ཡང་ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་མོས་པ་དང་གུས་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། མཁའ་འགྲོ་མའི་ཚོགས་རྣམས་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །བདག་མྱུར་དུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། སངས་མ་རྒྱས་ཀྱི་བར་དུ་ཡང་མཁའ་འགྲོ་མའི་ཚོགས་རྣམས་ལ་མོས་པ་དང་གུས་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་མའི་ཚོགས་རྣམས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་གིས་འདས་པ་དང་མ་འོངས་པ་དང་ད་ལྟར་བྱས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ཏེ་བླ་མ་ལ་དབུལ་བར་བགྱིའོ། །བླ་མ་ལ་ཕུལ་བས་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་དགོངས་ཁྱད་པར་ཅན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར་ཅིག །དེ་ལས་བྱུང་བའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེས་བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་ལམ་དུ་མཆོད་པའི་བྱེ་བྲག་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་འབྱུང་བར་གྱུར་ཅིག །དེ་ལས་བྱུང་བའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཐུན་མོང་དུ་བསྔོ་བར་བགྱིའོ། །དེ་ལྟར་བསྔོས་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཁོར་བ་སྲིད་པ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱ་མཚོ་ལས་བསྒྲལ་ནས། མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་རིན་པོ་ཆེ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །དེ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་ཡང་བདག་མྱུར་དུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པ་མཐའ་དག་གི་བླ་མ་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་གྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་ལན་གསུམ། དེ་ལྟར་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའི་བའིསྐྱབས་འགྲོ། །བླ་ན་མེད་པའི་སེམས་བསྐྱེད། ངོ་མཚར་ཅན་གྱི་མཆོད་པ། གཞན་དོན་དུ་འགྱུར་ངེས་ཀྱི་བསྔོ་བ། སེམས་ཅན་དང་མི་ཕྱེད་པའི་སྨོན་ལམ་དང་ལྔ་པོ་འདི་རང་ལ་ཐུགས་དམ་མཛད་ན་ཡང་ལམ་ལྔའི་ཉམས་རྟོགས་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བ་ཡིན་གསུང་ངོ་། །དངོས་གཞི་དབང་བཞི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བསྐུར་བ་ལ་བཞི་ལས། དང་པོ་ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག་ནས། སངས་རྒྱས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ཐོབ་པར་བྱ་བ་དང་། དེ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུའང་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ལ་སོགས་པ་སྣང་གྲགས་དྲན་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་བླ་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་དང་བཅས་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། དག་པའི་སྣང་བ་ཡུལ་དྲུག་ལ་སྦྱང་བའི་ཕྱིར་གླེགས་བམ་གྱི་ཡིག་འབྲུ་ལ་བརྟེན་ནས་བུམ་པའི་དབང་བཞི་བསྐུར་བ་ལས། དང་པོ་ཐུར་མས་བརྡ་སྤྲད་པའི་ཡིག་འབྲུ་ལ་མིག་མ་ཡེངས་པར་ལྟོས་ལ་གཟུགས་སུ་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ངོ་བོ་བླ་མའི་སྐུ་ལ་རྣམ་པ་ཡི་གེར་ཤེས་པར་བྱོས་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨ་ཀྵ་ལྔ་བཅུ་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་ཐུར་མ་རིམ་པར་བཙུགས་ལ། ཨ་ཨཱ། ཨི་ཨཱི། ཨུ་ཨུ། རྀ་རཱྀ། ལྀ་ལཱྀ། ཨེ་ཨཻ། ཨོ་ཨཽ། ཨཾ་ཨཿ ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་ར་ལ་ཝ། ཤ་ཥ་ས། ཧ་ཀྵཿ ཞེས་རྗེས་ཟློས་ཀྱིས་བཀྵག །དེ་ནི་སྣང་བ་གཟུགས་ཀྱི་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་བྱིན་རླབས་བྱ་བ་ཡིན་པས། དབང་གང་གིས་ཐོབ་ན། ཡིག་འབྲུ་ལ་མིག་ལྟ་ཞིང་བླ་མའི་རྗེས་ཟློས་བྱས་པས་ཐོབ། ངོ་ཇི་ལྟར་འཕྲོད་ན་མིག་གི་ཡུལ་དུ་མཐོང་བའི་གཟུགས་ཐམས་ཅད་ཡི་གེ་བླ་མའི་སྐུ་རུ་ངོ་འཕྲོད། བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་རུ་ངོ་འཕྲོད་དོ། །འབྲས་བུ་གང་འབྱུང་ན། ཕྱི་ཡུལ་གྱི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ངོ་སྤྲོད་དུ་འཆར་བ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་སྒྲ་ཐམས་ཅད་ངོ་བོ་བླ་མའི་ གསུང་ལ་རྣམ་པ་ཡི་གེར་ཤེས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཐུར་མ་བཙུགས་ནས། ཨཀྵ་བརྗོད། དེ་ནི་གྲགས་པ་སྒྲའི་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་བྱིན་རླབས་བྱ་བ་ཡིན་པས། དབང་གང་གིས་ཐོབ་ན་ཡི་གེ་ཀློག་པའི་གསུང་རྣ་བར་ལྷང་ལྷང་ཐོས་པས་ཐོབ། ངོ་ཇི་ལྟར་འཕྲོད་ན། རྣ་བའི་ཡུལ་དུ་ཐོས་པའི་སྒྲ་ཐམས་ཅད་ཡི་གེ། ཡི་གེ་བླ་མ་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་གསུང་ངོ་འཕྲོད། འབྲས་བུ་གང་འབྱུང་ན། ཕྱི་ཡུལ་དུ་གྲགས་པའི་སྒྲ་ཐམས་ཅད་གནད་ཀྱི་གདམས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུང་རབ་འབའ་ཞིག་ཏུ་འཆར་བ་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་དྲན་རྟོག་ཅི་འགྱུས་ཐམས་ཅད་ངོ་བོ་བླ་མའི་ཐུགས་ལ་རྣམ་པ་ཡི་གེར་ཤེས་པས་འདིའི་རྗེས ཐུར་མ་བཅུགས་བཅུགལ་ཨཀྵ་བརྗོད། དེ་ནི་དྲན་པ་སེམས་ཀྱི་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་བྱིན་རླབས་བྱ་བ་ཡིན་པས། དབང་གང་གིས་ཐོབ་ན་བླ་མའི་གསུང་ལ་ཡིད་གཏད་དེ་དྲན་པ་མ་ཡེངས་པས་ཐོབ། ངོ་ཇི་ལྟར་འཕྲོད་ན། དྲན་པའི་རྣམ་རྟོག་ཅི་འགྱུས་ཐམས་ཅད་ཡི་གེ། ཡི་གེ་བླ་མ
Chinese
首先，将结合皈依、发心、供养、回向和发愿这三者作为修持的开端，请复诵以下内容： 向所有神圣的上师顶礼并皈依！ 祈请加持我迅速证得圆满正觉。 祈请加持，直至成佛之前，我对所有神圣的上师生起不可思议的虔诚和恭敬。 向本尊的坛城顶礼并皈依！ 祈请加持我迅速证得圆满正觉。 祈请加持，直至成佛之前，我对本尊的坛城生起不可思议的虔诚和恭敬。 向空行母的圣众顶礼并皈依！ 祈请加持我迅速证得圆满正觉。 祈请加持，直至成佛之前，我对空行母的圣众生起不可思议的虔诚和恭敬。 上师、本尊、空行母圣众，请垂念我！ 我将过去、未来和现在所做的一切善根汇集起来，供养给上师。 以此供养，愿所有珍贵的上师们的心愿，特别是殊胜的心愿，都得以圆满实现！ 愿由此善根，在诸位善逝的眼前，呈现出如虚空般广阔的供养！ 愿由此善根，我将它普遍回向给一切众生！ 以此回向，愿一切众生从轮回、有情和痛苦的海洋中解脱出来，迅速获得无上圆满正等觉的珍宝！ 在未获得此果位之前，愿我迅速证得圆满正觉，成为所有众生的上师！ 愿一切如是成就！ （念诵三遍） 如是殊胜的皈依，无上的发心，奇妙的供养，必定利益他人的回向，以及与众生永不分离的发愿，如果将这五者作为自己的修持，就能生起五道的证悟。
English
First, to make the combination of refuge, bodhicitta, offering, dedication, and aspiration, which are the three qualities of the basis, please repeat the following: I prostrate and take refuge in all the holy lamas! I pray for blessings to quickly attain perfect enlightenment. I pray for blessings to generate immeasurable devotion and respect for all the holy lamas in my mind until I attain Buddhahood. I prostrate and take refuge in the mandala of yidams! I pray for blessings to quickly attain perfect enlightenment. I pray for blessings to generate immeasurable devotion and respect for the mandala of yidams in my mind until I attain Buddhahood. I prostrate and take refuge in the assembly of dakinis! I pray for blessings to quickly attain perfect enlightenment. I pray for blessings to generate immeasurable devotion and respect for the assembly of dakinis in my mind until I attain Buddhahood. Lamas, yidams, and the assembly of dakinis, please be mindful of me! I gather all the roots of virtue that I have accumulated in the past, present, and future, and offer them to the lama. By offering this to the lama, may the special intentions of all the precious lamas be completely fulfilled! May the root of virtue arising from this cause the arising of offerings as vast as the sky in the presence of the Sugatas! May the root of virtue arising from this be universally dedicated to all sentient beings! By dedicating in this way, may all sentient beings be liberated from the ocean of samsara, existence, and suffering, and quickly attain the precious jewel of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment! Until that is attained, may I quickly attain perfect enlightenment and become the lama of all beings without exception! May it be accomplished just as it is! (Repeat three times) Thus, the supreme refuge, the unsurpassed bodhicitta, the wonderful offering, the dedication that is sure to benefit others, and the aspiration that is inseparable from sentient beings—if you make these five your practice, you will generate all the realizations of the five paths.
Chinese
嗡。 正行圆满灌顶有四种。 首先，从身体的障碍中净化，为了获得圆满报身佛，即使在没有获得之前，也要将蕴、界、处等所有显现、声响、忆念的法，加持为上师的身语意功德事业，为了将清净的显现熏染于六境，依赖经函的文字，授予四种瓶灌。 首先，对于用金刚针指示的文字，眼睛不要散乱地看，要知道所有显现的色相，本体是上师的身，形象是文字，并跟随念诵。 将五十个阿卡夏字母依次插上珍宝金刚针，念诵：ཨ་ཨཱ། （藏文，梵文天城体：अ आ，梵文罗马拟音：a ā，汉语字面意思：阿 阿） ཨི་ཨཱི།（藏文，梵文天城体：इ ई，梵文罗马拟音：i ī，汉语字面意思：伊 伊） ཨུ་ཨུ།（藏文，梵文天城体：उ ऊ，梵文罗马拟音：u ū，汉语字面意思：乌 乌） རྀ་རཱྀ།（藏文，梵文天城体：ऋ ॠ，梵文罗马拟音：ṛ ṝ，汉语字面意思：热 热） ལྀ་ལཱྀ།（藏文，梵文天城体：ऌ ॡ，梵文罗马拟音：ḷ ḹ，汉语字面意思：利 利） ཨེ་ཨཻ།（藏文，梵文天城体：ए ऐ，梵文罗马拟音：e ai，汉语字面意思：诶 艾） ཨོ་ཨཽ།（藏文，梵文天城体：ओ औ，梵文罗马拟音：o au，汉语字面意思：哦 嗷） ཨཾ་ཨཿ（藏文，梵文天城体：अं अः，梵文罗马拟音：aṃ aḥ，汉语字面意思：昂 阿） ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་།（藏文，梵文天城体：क ख ग घ ङ，梵文罗马拟音：ka kha ga gha ṅa，汉语字面意思：嘎 卡 嘎 嘎 昂） ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ།（藏文，梵文天城体：च छ ज झ ञ，梵文罗马拟音：ca cha ja jha ña，汉语字面意思：擦 擦 匝 匝 娘） ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ།（藏文，梵文天城体：ट ठ ड ढ ण，梵文罗马拟音：ṭa ṭha ḍa ḍha ṇa，汉语字面意思：扎 叉 扎 扎 纳） ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན།（藏文，梵文天城体：त थ द ध न，梵文罗马拟音：ta tha da dha na，汉语字面意思：达 塔 达 达 纳） པ་ཕ་བ་བྷ་མ།（藏文，梵文天城体：प फ ब भ म，梵文罗马拟音：pa pha ba bha ma，汉语字面意思：巴 帕 巴 巴 玛） ཡ་ར་ལ་ཝ།（藏文，梵文天城体：य र ल व，梵文罗马拟音：ya ra la va，汉语字面意思：亚 惹 拉 瓦） ཤ་ཥ་ས།（藏文，梵文天城体：श ष स，梵文罗马拟音：śa ṣa sa，汉语字面意思：夏 沙 萨） ཧ་ཀྵཿ（藏文，梵文天城体：ह क्ष，梵文罗马拟音：ha kṣa，汉语字面意思：哈 恰） 念诵后加持。 这是对显现色相的元音辅音进行加持，通过什么灌顶获得呢？ 眼睛看着文字，跟随上师念诵而获得。 如何认识呢？ 眼睛所见的色相全部认识为文字，文字认识为上师的身。 上师认识为佛的法身。 产生什么结果呢？ 外境的所有显现都显现为认识的对境。 第二，所有声音的本体是上师的
English
Oṃ. The main part is the complete empowerment of the four empowerments. First, purifying the obscurations of the body, in order to attain the Sambhogakāya of the Buddha, and even until that is attained, all phenomena of appearance, sound, and memory, such as the aggregates, elements, and sense bases, are blessed as the Guru's body, speech, mind, qualities, and activities. In order to train the pure appearances in the six sense fields, based on the letters of the scriptures, the four vase empowerments are bestowed. First, look at the letters indicated by the needle without distraction, and know that all visible forms are essentially the Guru's body and appear as letters, and repeat after me. Insert the precious needle into the fifty Aksha letters in order, and recite: ཨ་ཨཱ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari: अ आ, Sanskrit Romanization: a ā, Literal Chinese meaning: A A) ཨི་ཨཱི། (Tibetan, Sanskrit Devanagari: इ ई, Sanskrit Romanization: i ī, Literal Chinese meaning: I I) ཨུ་ཨུ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari: उ ऊ, Sanskrit Romanization: u ū, Literal Chinese meaning: U U) རྀ་རཱྀ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ऋ ॠ, Sanskrit Romanization: ṛ ṝ, Literal Chinese meaning: Ri Ri) ལྀ་ལཱྀ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ऌ ॡ, Sanskrit Romanization: ḷ ḹ, Literal Chinese meaning: Li Li) ཨེ་ཨཻ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ए ऐ, Sanskrit Romanization: e ai, Literal Chinese meaning: Ai Ai) ཨོ་ཨཽ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओ औ, Sanskrit Romanization: o au, Literal Chinese meaning: Ao Ao) ཨཾ་ཨཿ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: अं अः, Sanskrit Romanization: aṃ aḥ, Literal Chinese meaning: Ang Ah) ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་། (Tibetan, Sanskrit Devanagari: क ख ग घ ङ, Sanskrit Romanization: ka kha ga gha ṅa, Literal Chinese meaning: Ka Kha Ga Gha Nga) ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari: च छ ज झ ञ, Sanskrit Romanization: ca cha ja jha ña, Literal Chinese meaning: Tsa Tsha Dza Dzha Nya) ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ट ठ ड ढ ण, Sanskrit Romanization: ṭa ṭha ḍa ḍha ṇa, Literal Chinese meaning: Ta Tha Da Dha Na) ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། (Tibetan, Sanskrit Devanagari: त थ द ध न, Sanskrit Romanization: ta tha da dha na, Literal Chinese meaning: Ta Tha Da Dha Na) པ་ཕ་བ་བྷ་མ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari: प फ ब भ म, Sanskrit Romanization: pa pha ba bha ma, Literal Chinese meaning: Pa Pha Ba Bha Ma) ཡ་ར་ལ་ཝ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari: य र ल व, Sanskrit Romanization: ya ra la va, Literal Chinese meaning: Ya Ra La Va) ཤ་ཥ་ས། (Tibetan, Sanskrit Devanagari: श ष स, Sanskrit Romanization: śa ṣa sa, Literal Chinese meaning: Sha Sha Sa) ཧ་ཀྵཿ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ह क्ष, Sanskrit Romanization: ha kṣa, Literal Chinese meaning: Ha Ksha) Recite and bless. This is the blessing of the vowels and consonants of visible forms. By what empowerment is it obtained? It is obtained by looking at the letters and repeating after the Guru. How is it recognized? All forms seen by the eye are recognized as letters, and the letters are recognized as the Guru's body. The Guru is recognized as the Dharmakāya of the Buddha. What result arises? All appearances of the outer world appear as objects of recognition. Second, the essence of all sounds is the Guru's