English
Think that the red and white bodhicitta descends and fills the skull. Recite "ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ། (Tibetan, Devanagari: अमृत हूँ, Romanized Sanskrit: amrita hūṃ, Literal Chinese: 甘露 吽)" four hundred times. Then recite "ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་" many times, stir it and let it grow, and then place it. Again, visualize inviting the essence of the mantra that accomplishes the four activities, dissolving from small to medium to large, and recite "ཤཱནྟིང་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། (Tibetan, Devanagari: शान्तिं कुरु स्वाहा, Romanized Sanskrit: śāntiṃ kuru svāhā, Literal Chinese: 息灾 作 梭哈)", "པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། (Tibetan, Devanagari: पुष्टिं कुरु स्वाहा, Romanized Sanskrit: puṣṭiṃ kuru svāhā, Literal Chinese: 增益 作 梭哈)", "བ་ཤཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། (Tibetan, Devanagari: वशं कुरु स्वाहा, Romanized Sanskrit: vaśaṃ kuru svāhā, Literal Chinese: 怀柔 作 梭哈)", "རཀྵ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། (Tibetan, Devanagari: रक्षा कुरु स्वाहा, Romanized Sanskrit: rakṣā kuru svāhā, Literal Chinese: 守护 作 梭哈)", thinking that it has transformed into the essence that accomplishes activities without hindrance, and also recite "ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ་ (Tibetan, Devanagari: अभिषिञ्च हूँ, Romanized Sanskrit: abhiṣiñca hūṃ, Literal Chinese: 灌顶 吽)". Then, the students should bathe and prostrate, and then be seated in order. Oh, those who wish that sentient beings may attain the complete Buddhahood as a result, must practice the precious Dharma. Moreover, considering that the faculties of beings are not the same, the complete Buddha has spoken various vehicles. Here, it is the Mahayana. Within that, there are both Sutra and Tantra, and here, the Tantra is mainly taught. Within that, there are the four classes of Tantras, and here, it is the Anuttarayoga Tantra, and within that, there are three categories, and here, it is the Heart Essence Meaning Tantra. By practicing this, countless accomplished beings have appeared. Here, it is the lineage of the noble Guru, establishing the general name of the noble Dharma upon a specific name, the Dharma that obtains the specific name from the general name, which pacifies suffering. Within that, there are the former, middle, and latter three, and here, it is called the later transmission of the Pacification school. It was spoken to the four gate yogis. Here, it is the lineage of the Guru Bodhisattva Kunga, which is the pith instruction of the Prajnaparamita, in accordance with the secret mantra, entrusted to the root and lineage, adorned with the greatness of the heart essence meaning, skillful means, and dependent origination, and it is the practice of the Immaculate Thigle, which practices all the Buddha's teachings on one seat at one time. There are five branches to explaining this: the branch of stories that generates faith, the branch of empowerment that ripens the basis, the branch of guidance that generates practice, the branch of the Guru's blessings that causes realization to arise, and the branch of words that cuts off elaboration. Here, it is the time of the empowerment branch that ripens the unripe basis. First, offer a mandala as the fee for requesting empowerment. Let them offer the mandala. Then, with palms together, holding flowers in the palms.
Tibetan
་ནས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ། བདག་མྱུར་དུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཞེས་ལན་གསུམ། དེ་ནས་བླ་མས། ཁྱེད་རྣམས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་བྱིན་རླབས་ཡི་གེ་ཕྱི་མོའི་དབང་བསྐུར་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་བཞི་རྫོགས་ཞུས་ལ་ཉམས་སུ་ བླང་སྙམས་པས་མ་ཡེངས་པར་གསན་འཚལ། དེའང་དབང་འཁོར་རྩ་བ་ལས། གསོལ་བ་བཏབ་པའི་རྗེས་སུ། བླ་མས་ལྷག་པའི་ལྷ་མཆོད་ཅིང་ཚོགས་མཆོད་གླེགས་བམ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སེམས་བསྐྱེད་པར་ལྡན་པས་ཐེག་པའི་རིམ་པ་ངོས་བཟུང་ལ། སྙིང་པོ་དོན་གྱི་ཆེ་བ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལས་ལག་ཏུ་བླང་བདེ་བའི་ཕྱིར་དེ་རྣམས་གསོལ་འདེབས་ཀྱི་གོང་དུ་གྲུབ་པས། ད་ཁྱད་འཕགས་ལྔའི་སྒོ་ནས་ལས་ཅན་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པར་བྱ་སྟེ། དྲི་མེད་ཐིག་པ་ཕྱག་བཞེས་ཀྱི་སྐོར་འདི་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ལ། དབྱིངས་རྣལ་འབྱོར་གསུམ་དུ་གནས་ཏེ། དང་པོ་བྱ་བ་གཞིའི་རྣལ་འབྱོར་རྟེན་སྡོམ་པ་གསུམ་ལྡན་དུ་བྱས་ནས་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རང་ས་དྲུག་མཉམས་མཉམཔར་བསྲུང་། དེའི་སྟེང་ནས་བྱེད་པ་ལམ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་འཕགས་པའི་ལམ་རིམ་པ་ལྔ་དཀའ་ཐུབ་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་སྲང་ནས་བཏོན་པས། མཐར་བྱ་བྲལ་འབྲས་བུའི་རྣལ་འབྱོར་སངས་རྒྱས་སྐུ་བཞི་མངོན་དུ་འགྱུར་བ་ལ་ཚེགས་མེད་པ་ལགས། འདི་ལའང་ལམ་རིམ་པ་ལྔ་ལས། ད་རེས་ཀྱི་དབང་འདི་ཚོགས་ལམ་བགྲོད་པར་བྱེད་པ་བློ་སྦྱོང་གི་དབང་དང་བྱིན་རླབས་བྱ་བ་དེ་ཡིན། འདི་ནི་དབང་བསྐུར་བ་གཞན་ལས་ཁྱད་པར་ལྔས་འཕགས་པ་ཡིན་ཏེ། དང་པོ་དཀྱིལ་འཁོར་མི་བཤམས་གླེགས་བམ་བཤམས་པས་ཁྱད་པར་འཕགས་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་ནི་ལྷ་དབང་ལུས་ལ་བསྐུར་བའི་རྟེན་ཙམ་ཡིན་ལ། གླེགས་བམ་ནི་ཆོས་དབང་སེམས་ལ་བསྐུར་བ་ཡིན་པས་ཁྱད་པར་འཕགས། འདི་ལ་གསུམ་ལས། རི་མོ་གཟུགས་ཀྱི་གླེགས་བམ་སངས་རྒྱས་སྐུ་གསུམ་གྱི་ཞིང་ཁམས། མཐའ་བསྐོར་རྟོགས་པ་དོན་གྱི་གླེགས་བམ་སྐུ་གསུམ་གྱི་དགོངས་པ། རྒྱབ་ན་མཚོན་བྱེད་སྒྲའི་གླེགས་བམ་གསུང་རབ་རིན་པོ་ཆེ་སྐུ་གསུམ་གྱི་ཕྲིན་ལས། དེ་ལྟར་གླེགས་བམ་འདི་མཐོང་བ་ ཙམ་གྱིས་སྐྱོན་ཐམས་ཅད་འདགས་འདེགསཤིང་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ས་ཚོན་མི་འགྲེམ་བར་གླེགས་བམ་གྱི་སྟེང་དུ་ཡིག་འབྲུ་བཀྲམ་པས་འཕགས་ཏེ། ས་ཚོན་གྱིས་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་མདངས་ལས་མི་མཚོན་ལ། ཡིག་འ
Chinese
现在请复诵这段话。 喇嘛仁波切，请加持我迅速证得圆满正等觉。 这样念诵三遍。 之后，喇嘛说： 你们为了利益众生，要获得圆满佛陀的果位。 为此，为了获得阿 अली（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）噶力 कालि（藏文，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：噶）的加持，请听取四种俱生圆满的明妃字灌顶，不要散乱。 也就是在灌顶轮根本中说： 祈请之后，喇嘛应供养殊胜本尊，并加持会供经函。 之后，具备菩提心者应确定乘的次第，并讲述心要义的伟大。 因为这样说来容易上手，所以这些都在祈请之前完成了。 现在要通过五种殊胜的方式来激发有缘者的兴趣： 修持这无垢明点的法门，安住于三种界瑜伽中。 首先，将行为基础瑜伽建立在三律仪的基础上，平等守护瑜伽的六种自性。 在此基础上，通过实践道瑜伽，从五圣道次第和三种苦行的道路中解脱出来。 最终，毫不费力地显现无为果瑜伽的佛陀四身。 在这其中也有五道次第，这次的灌顶是使人能够行持资粮道的修心灌顶和加持。 这比其他的灌顶殊胜之处有五点： 第一，不设坛城而设经函，这是殊胜之处。 坛城只是将本尊的权力赋予身体的象征，而经函是将佛法的权力赋予内心的象征，所以更加殊胜。 这其中有三种： 图画形象的经函是佛陀三身的净土； 周围环绕的证悟意义的经函是三身的意； 后面象征的文字经函是语宝经典三身的利生事业。 这样，仅仅是见到这经函，就能消除一切过患，生起一切功德。 第二，不在坛城上涂抹彩土，而是在经函上书写文字，这是殊胜之处。 因为彩土不能完全代表五智的光芒，而文
English
Now, please repeat after me. Precious Lama, please bless me to quickly attain perfect and complete enlightenment. Repeat this three times. Then, the Lama says: May you all attain the state of perfect Buddhahood for the benefit of sentient beings. For this purpose, in order to receive the blessings of the Āli (藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) and Kāli (藏文，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：噶), please listen without distraction to the empowerment of the four co-emergent consorts' letters. It is also said in the root of the empowerment wheel: After the supplication, the Lama should worship the supreme deity and bless the Tsog offering scripture. Then, one who possesses Bodhicitta should identify the stages of the vehicle and speak of the greatness of the essential meaning. Because it is easy to put into practice in this way, these have all been completed before the supplication. Now, we will inspire the fortunate ones through five special features: To practice this teaching of the Immaculate Thigle, abide in the three Kayas yogas. First, establish the action-based yoga on the foundation of the three vows, and equally maintain the six self-natures of yoga. On top of that, by practicing the path yoga, liberating from the path of the five noble paths and the three kinds of asceticism, ultimately, the effortless manifestation of the four Buddha bodies of the Fruition Yoga will occur. Within this, there are also five stages of the path. This empowerment is the empowerment and blessing of mind training that enables one to traverse the accumulation path. This empowerment is superior to other empowerments in five ways: First, it is superior because instead of arranging a mandala, a scripture is arranged. A mandala is merely a symbol of bestowing the deity's power upon the body, while a scripture is a symbol of bestowing the Dharma's power upon the mind, so it is superior. Within this, there are three: The scripture of the image of the painting is the pure land of the three Buddha bodies; the scripture of the meaning of realization that surrounds it is the intention of the three bodies; the scripture of the sound that symbolizes the back is the activity of the speech jewel scripture, the three bodies. Thus, merely seeing this scripture purifies all faults and brings forth all qualities. Second, it is superior because instead of spreading colored earth on the mandala, letters are arranged on the scripture. Because colored earth cannot fully represent the radiance of the five wisdoms, while let