Tibetan
བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭ་ཧཱ། ནས་ཤབྡའི་བར་གྱིས་མཆོད། གང་གིས་འཁོར་བའི་ཉེས་པ་ནི། །དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་རབ་བསལ་གསལནས། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་མཛད་པ། །བླ་མ་མཆོག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་བསྟོད་ལ། རྩ་བའི་བླ་མའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས། རང་གཞན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཐིམ་པས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས་ནས་བླ་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་བྱིན་རླབས་རྒྱུད་ལ་ཞུགས་པར་བསམ་ལ། ༀ་ཨཱཿཧྲཱི་གུ་རུ་དྷརྨ་ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ༀ་ཨཱཿཧྲཱི་གུ་རུ་སམྦྷོ་ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། ༀ་ཨཱཿཧྲཱིཿགུ་རུ་ནི་རྨ་ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། ཞེས་ཅི་ནུས་བཟླས་མཐར། རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །བདག་དང་མཐའ་ཡས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིག་པ་དྲི་མེད་ཀྱི་དོན་རྟོགས་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་གདབ། དེ་ནས་སློབ་མ་རྣམས་ཁྲུས་དང་ཕྱག་བྱས། གྲལ་དུ་འཁོད་པ་ལས། སྔོན་གཏོར་བཏང་ཞིང་མཚམས་བཅད་ནས། སེམས་བསྐྱེད་དང་ཆོས་བཤད་ཅི་རིགས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། དམ་ཆོས་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བྱེད་ལ་བཀའ་བབས་གསུམ་ལས། འདིར་བཀའ་བབས་བར་པ་ཞེས་རྗེ་བཙུན་དམ་པ་རྒྱ་གར་བའི་ཐུགས་ཀྱི་སྲས་གཙོ་བོར་སྣང་བ་རྨ་སོ་ཀམ་གསུམ་ལས། འདིར་སོ་དགེ་འདུན་འབར་ལ་གསུངས་པ་སོ་ལུགས་སུ་གྲགས་པ་དེ་ལགས། དེའང་སྨིན་གྲོལ་གྱི་གདམས་པ་གཉིས་ལས། འདིར་སྨིན་བྱེད་དབང་གི་ཚུལ་དུ་བླ་མའི་བྱིན་རླབས་གཏོར་མའི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་སློབ་དཔོན་གྱི་བྱ་བ་གྲུབ་ནས། ད་ཁྱེད་རང་གི་བྱ་བ་ཐོག་མར་མཎྜལ་ཕུལ་མཛོད། དེ་ནས་སྙིམ་པ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་ཏེ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་ཕུང་པོ་ཅན། །སྲིད་པའི་འཁོར་ལོ་རྣམ་སྦྱོང་དང་། །དེ་རིང་བཤད་པའི་རིན་ཆེན་གཏེར། །གཙོ་བོས་བདག་ལ་བཀའ་དྲིན་སྩོལ། །ཞེས་གསུམ། དེ་ནས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་རྩ་བའི་བླ་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་རྗེ་བཙུན་དམ་པ་རྒྱ་གར་བ་ལ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའ་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་མངོན་སུམ་དུ་སད་པའི་སྤྱན་སྔར་ཅི་མཛད་བླ་མ་དཀོན་མཆོག་མཁྱེན་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། བདག་གིས་དེང་ནས་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ལྟ་བ་སྒོམ་པ་སྤྱོད་པ་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ལན་གསུམ། གཞན་དོན་རླབས་པོ་ཆེ་སྒྲུབ་པའི་ལྷག་བསམ་བརྟན་པོས། ཇི་ལྟར་དུས་གསུམ་མགོན་པོ་རྣམས། །བྱང་ཆུབ་ཏུ་ནི་ངེས་མཛད་པའི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་ན་མེད། །དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །ལན་གསུམ། ཚོགས་ཞིང་ཁྱད་པར་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དྲུང་དུ་ཚོགས་བསགས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། དམིགས་བཅས་དམིགས་མེད་གཉིས་སུ་མེད་པ་ཡི། །རང་རིག་བླ་མའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཆོད་བྱ་མཆོད་བྱེད་དབྱེར་མེད་ཟུང་འཇུག་དངོས། །རྣམ་དག་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་མཆོད་པར་འབུལ། །ཉོན་མོངས་ཡེ་ཤེས་བླང་དོར་མེད་པ་ཡི། །རིག་པ་དྲི་མེད་ངང་དུ་སྡིག་ཀུན་བཤགས། །ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས་བློ་ཡིས་མ་བཅོས་པ། །བཅིང་གྲོལ་མེད་པར་སྐྱོང་ལ་ཡི་རང་ངོ། །སེམས་ཉིད་གདོད་ནས་དག་པ་ཆོས་སྐུའི་ཀློང་། །རྩོལ་མེད་ ཡང་དག་དྲན་པའི་ཆོས་འཁོར་བསྐོར། །བདེ་སྡུག་ལ་སོགས་རྐྱེན་དང་འཕྲད་པའི་ཚེ། །སྒོམ་པ་མྱ་ངན་མི་འདའ་བཞུགས་སུ་གསོལ། །དགེ་བ་འཁོར་གསུམ་དམིགས་མེད་དག་པ་ཡིས། །མཚན་འཛིན་མེད་པར་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་བསྔོ། །བྱ་བྱེད་མེད་པར་བྱ་བ་ཀུན་རྫོགས་པའི། །ཆོས་ཉིད་སྤྲོས་བྲལ་རྒྱུན་དུ་སྐྱོང་བར་ཤོག །ཅེས་གསུམ། བ་སྤུ་ལྡང་ཞིང་མཆི་མ་འཁྲུགས་པའི་མོས་གུས་ཀྱིས་གསོལ་བ་གདབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། མཉམ་རྗེས་ཀུན་ཏུ་འོད་གསལ་འབའ་ཞིག་དང་། །གང་ཡང་མ་སྐྱེས་ཅི་ཡང་མ་འགག་པར། །མཁྱེན་གཉིས་ལྡན་པའི་འགྲོ་མགོན་རིན་པོ་ཆེ། །དྲིན་ཅན་རྩ་བའི་བླ་མར་གསོལ་བ་འདེབས། །རིག་པ་དྲི་མེད་རྟོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཞེས་བརྗོད། །དེ་དག་ནི་དབང་གི་སྔོན་འགྲོའོ། །དངོས་གཞི་ལ་མདུན་གྱི་གཏོར་མ་འདི་ཉིད་པདྨ་འདབ་བཞིའི་དབུས་སུ་གདན་བཞི་རྫོགས་ལ་རྩ་བའི་བླ་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་རྗེ་བཙུན་དམ་པ་སངས་རྒྱས་གཟི་བརྗིད་མཆོག་ཏུ་འབར་བའི་གཡས་སུ་ཐུབ་དབང་། གཡོན་དུ་འཇམ་དབྱངས། མདུན་དུ་སྤྱན་རས་གཟིགས། རྒྱབ་ཏུ་ཕག་མོ་རྣམས་ལ་བརྒྱུད་པའི་བུམ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་སྲུང་མའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་བཞུགས་པར་མོས་ལ་འདིའི་རྗེས། ཀྱཻ་དམ་པ་རྗེ་བཙུན་རྣམས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་ཡི་དམ་ལྷ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས། །དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས། །བདག་ལ་དབང་བསྐུར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། ཁྱེད་རང་སྐད་ཅིག་གིས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཕྱག་བཞི་པའི་རྣམ་པ་ཅན་དུ་གྱུར་པའི་བའིསྤྱི་བོར་གཏོར་མ་རྩ་གསུམ
Chinese
班杂 阿尔刚 扎地扎 梭哈。以乃至音声之间供养。 何者轮回之过患，仅以忆念即善除， 证得无上菩提者，顶礼至上之上师。 如是赞颂。从根本上师的心间降下大悲甘露之流，融入自己和他人的所有众生，净化身语意三之罪障，思维上师之身语意智慧金刚自性的加持融入自相续。嗡 阿 吽 咕噜 达玛 嘎雅 悉地 吽 嗡 阿 吽 咕噜 桑布 嘎雅 悉地 吽。嗡 阿 吽 咕噜 尼玛 嘎雅 悉地 吽。如是尽力念诵后，祈请根本传承之诸位上师。祈请加持我与无边众生皆能证悟无垢之义。如是祈请。之后，学徒们沐浴和礼拜，安坐于座位上。事先布施朵玛并作结界。以发菩提心和讲法等任何适当的方式作为前行。殊胜之法，寂灭痛苦之传承有三，此处为中间传承，即至尊圣者印度（རྒྱ་གར་）人的心子主要显现为如、索、康三者，此处是索 格敦巴（དགེ་འདུན་འབར་）所传讲的索派之法。其中，成熟解脱之窍诀有二，此处以成熟灌顶之方式，以上师加持朵玛灌顶，上师之事业已成。 现在你们的事业，首先献曼扎。然后，双手捧着花朵合掌，复诵以下内容。全知智慧聚，清净有情轮， 今日所说珍宝藏，主尊赐予我加持。 念诵三遍。之后，观想前方虚空中，与根本上师无二无别的至尊圣者印度（རྒྱ་གར་）人，以及传承上师、佛、菩萨、空行母、护法等如海会众围绕，如实显现于眼前，心中想着无论做什么，上师三宝垂念，复诵以下内容。我从今起直至菩提果，皈依上师、本尊、空行三宝。皈依佛、法、僧三宝。皈依见、修、行三者。
English
Vajra Argham Pratitya Svaha. Offering with sounds and so on. Whoever eliminates the faults of samsara, By merely remembering, clearly dispels them, Causing the attainment of unsurpassed enlightenment, To the supreme Guru, I prostrate. Thus praised. From the heart of the root Guru, a stream of great compassion nectar descends, dissolving into all sentient beings, purifying the sins and obscurations of body, speech, and mind, and contemplating that the blessings of the Guru's body, speech, mind, and wisdom Vajra nature enter the lineage. Om Ah Hrih Guru Dharma Kaya Siddhi Hum Om Ah Hrih Guru Sambhoga Kaya Siddhi Hum. Om Ah Hrih Guru Nirma Kaya Siddhi Hum. After reciting as much as possible, pray to the venerable root and lineage Gurus. Please bless me and all limitless sentient beings to realize the meaning of immaculate wisdom. Thus pray. Then, the disciples bathe and prostrate, and sit in order. First, offer the torma and establish the boundaries. With bodhicitta and Dharma teachings as appropriate preliminaries. Among the three transmissions of the sacred Dharma, the pacifier of suffering, this is the intermediate transmission, which is the main manifestation of the heart son of the venerable holy Indian, the three: Ru, So, and Kam. Here, it is the So tradition taught to So Gedun Bar. Among the two instructions of maturation and liberation, here, in the manner of the maturing empowerment, the Guru's blessing is the torma empowerment, and the work of the master is completed. Now, your task is to first offer the mandala. Then, with palms together, holding flowers, repeat after me. All-knowing wisdom aggregate, purifying the wheel of existence, Today's precious treasure spoken, may the chief one grant me blessings. Recite three times. Then, visualize in the sky in front, the venerable holy Indian, inseparable from the root Guru, and the lineage Gurus, Buddhas, Bodhisattvas, Dakinis, and Dharma protectors, surrounded by a sea of hosts, vividly appearing before your eyes, thinking that whatever you do, the Guru and the Three Jewels are mindful, repeat after me. From today until reaching the essence of enlightenment, I take refuge in the Guru, Yidam, and Dakini Three Jewels. I take refuge in the Buddha, Dharma, and Sangha Three Jewels. I take refuge in the view, meditation, and conduct Three.
Chinese
三遍。以成办利他大业的坚定意乐，如三世诸佛，于菩提中决定，无上菩提心，我今发。三遍。于殊胜的积资田前，随念此积资。无有能缘所缘二取之，自明上师身前敬顶礼。供养对境供养者无别双运体，于清净法身前作供养。烦恼智慧取舍皆无之，于无垢觉性中忏罪业。本来自在佛，未以心所作，于无缚脱中，安住而随喜。心性本净法身界，无勤 真实正念转法轮。苦乐等与因缘相遇时，祈请安住禅修莫迁变。善根三轮无缘清净故，无执著而回向大菩提。无作而成就诸事业，愿常守护离戏论之法性。如是三遍。以汗毛竖立、泪水涟涟的虔诚，作此祈请，随念此：平等之后，唯有光明，无生无灭，具二智之怙主仁波切，祈请加持恩重根本上师，证悟无垢之觉性。如是说。这些是灌顶的前行。于正行中，将此朵玛观想为四瓣莲花中央的四层座垫，安住着与根本上师无二无别的至尊圣者，光明炽燃，右边是释迦牟尼佛，左边是文殊菩萨，前面是观世音菩萨，后面是金刚亥母，周围是传承的瓶佛、菩萨、本尊、空行、护法众。心生欢喜，随念此：祈请至尊上师垂念我！根本传承上师本尊，诸佛菩萨之众，勇父空行护法等，请予我灌顶赐加持。如是祈请后，你刹那间变成四臂观音的形象，于头顶上，朵玛三根本
English
Three times. With the firm intention to accomplish the great work of benefiting others, just as the Buddhas of the three times have determined in Bodhi, I generate the unsurpassed Bodhicitta. Three times. In front of the special field of merit accumulation, repeat this accumulation of merit. Without the duality of object and subject, I prostrate to the body of the self-aware Lama. Offering object and offering subject are inseparable, the actual union. I offer to the pure Dharmakaya. Without acceptance or rejection of afflictions and wisdom, in the state of stainless awareness, I confess all sins. From the beginning, Buddha is unmade by mind. Without bondage or liberation, I abide and rejoice. The nature of mind is primordially pure, the realm of Dharmakaya. Effortlessly, correct mindfulness turns the wheel of Dharma. When encountering circumstances such as happiness and suffering, I request you to remain in meditation without wavering. May the three circles of virtue be pure and without object, and may I dedicate them to great enlightenment without clinging to signs. Without action, may all actions be accomplished, and may I always protect the nature of reality, free from elaboration. Thus, three times. With devotion that makes the hairs stand on end and tears flow, make this supplication, repeating this: After equality, there is only light, without birth or cessation. Precious protector of beings, possessing two wisdoms, I pray to the kind root Lama, bless me to realize stainless awareness. Thus say. These are the preliminaries of empowerment. In the main practice, visualize this torma as a four-petaled lotus in the center of four layers of seats, where the venerable and holy one, inseparable from the root Lama, resides, blazing with supreme glory. On the right is Shakyamuni Buddha, on the left is Manjushri, in front is Avalokiteshvara, and behind is Vajravarahi, surrounded by the lineage of vase Buddhas, Bodhisattvas, Yidams, Dakinis, and Dharma protectors. Rejoice and repeat this: Kye, may the venerable Lamas consider me! Root lineage Lamas, Yidam deities, assembly of Buddhas and Bodhisattvas, heroes, Dakinis, Dharma protectors, please grant me empowerment and blessings. After praying thus, you instantly transform into the form of four-armed Avalokiteshvara, and on the crown of your head, the torma, the three roots