Tibetan
ང་ལ་ལུས་སེམས་ཧྲིལ་གྱིས་བསྒྲིམས་ལ། ཕཊ་ཅེས་བརྗོད་པས། རིག་པ་གཞི་ཐོག་ནས་ཡེར་གྱིས་བསླང་། མིག་མ་འགུལ་བར་ཆེར་གྱིས་ལྟོས། རིག་པ་འདིར་གཏད་ཀྱི་ཡུལ་མེད་པར་སྤོབ་སྤོབསཀྱིས་གཞོགཞོག །གསལ་བརྡོ་བ་ལ་ཤིགས་ཀྱིས་བཤིག་ལ་མཉམ་པར་ཞོག་མཛོད། དེ་ལྟར་བསྒོམ་བློ་བསམ་གཏན་གྱི་གཉེན་པོ་བཤིག་པས་འདས་པའི་ཤེས་པ་འགགས། མ་འོངས་པའི་ཤེས་པ་མ་སྐྱེས། ད་ལྟར་གྱི་རིག་པ་གཅེར་བུ། སང་ངེ་བ། རྗེན་ནེ་བ། ལྷོད་དེ་བ། རང་དྭངས་སུ་ལྷག་གེ་བ་འདི་རང་བློ་བྲལ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡིན་པས། རིག་པ་རྗེན་པ་རྟེན་མེད་དེ་ཀ་ངོས་བཟུང་ལ་སྒོམ་མེད་དུ་ཤིགས་སེ་བོར་ལ་སྐྱོངས་ཤིག །དེས་སྒོ་གསུམ་ཕྲ་བའི་སྒྲིབ་པ་དག་ནས་སེམས་ཉིད་གཤིས་ཐོག་ངོ་འཕྲོད་པར་འགྱུར་ཏེ་དབང་བཞི་པའོ། །དེས་རྨ་ལུགས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྙིང་པོ་དོན་གྱི་དབང་བསྐུར་བ་གྲུབ་པ་ཡིན་པས་གཏོང་རག་གི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། དེ་ལྟ་བུའི་དགེ་བ་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སྨོན་ལམ་གདབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་སེམས་ནི་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་མགྲོན་དུ་གཉེར། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་མཆོག་ཡིད་འོང་སྤྱད་པར་བགྱི། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་ཤོག །སླར་ཡང་མཆོད་བསྟོད་བྱས་ལ། ༀ། ལྷག་ པ་དང་ནི་ཆད་པ་དང་། །བདག་གིས་བརྗེད་ངས་གང་བགྱིས་པ། །གང་ཕྱིར་ལུས་ཅན་མགོན་གྱུར་པ། །མགོན་པོ་ཁྱེད་ཀྱིས་བཟོད་པར་གསོལ། །ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་ནོངས་པ་བཤགས། དཀྱིལ་འཁོར་གཤེགས་བསྡུ་དང་། བསྔོ་ཤིས་ཀྱིས་མཐའ་བརྒྱན་པར་བྱའོ།། ༈ །།ༀ་སྭ་སྟི། བཀའ་བབས་བར་པའི་ནང་ཚན་སོ་ལུགས་བླ་མའི་བྱིན་རླབས་གཏོར་མའི་དབང་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་པདྨ་འདབ་བཞིའི་དབུས་སུ་མཉྫིའི་ཁར་གཏོར་ཟླུམ་འཁོར་བཞིས་བསྐོར་བ་དང་། བདུད་རྩིའི་ཐོད་པ་བཤམས། མཐའ་མཆོད་པ་ཅི་འབྱོར་བས་བསྐོར། སྐྱབས་སེམས་ཚད་མེད་བཞི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་མི་ཕྱེད་པར་བཅིངས་པའི་དབུས་སུ་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ་རང་ཉིད་ཇོ་བོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ། འོག་མ་གཉིས་ཤེལ་ཕྲེང་དང་པད་དཀར་གྱི་སྡོང་བུ་འཛིན་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའི་ཐུགས་ཀར་པད་འདབ་བཞིའི་ལྟེ་བར་ཧྲཱིཿ ཡིག་གི་མཐར་སྔགས་ཕྲེང་གིས་བསྐོར་བ། ཧྲཱིཿལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་རི་བོ་པོ་ཏ་ལ་ནས་མགོན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿས་སྤྱན་དྲངས། ༀ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་བཞིན་དུ། པཱ་དྱཾ། པུཥྤེ། དྷཱུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ །གནྡྷེ། ནཻ་ཝི་དྱ། ཤབྡས་མཆོད། ཧྲཱིཿ འཁོར་བའི་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་པ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་དཔག་བསམ་ཤིང་། །པདྨ་ དཀར་པོ་གཡོན་ན་བསྣམས། །རིག་སྔགས་འཆད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་བསྟོད། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿས་དམ་ཚིག་པ་ལ་ཡེ་ཤེས་པ་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿཡིག་སྔགས་ཕྲེང་དང་བཅས་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སྣང་གྲགས་འགྱུ་གསུམ་ལྷ་སྔགས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རོལ་པར་བརཤར་བར་བསམ་ལ། ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། ཞེས་ཅི་ནུས་བཟླ། དེ་ནས་མདུན་གྱི་གཏོར་མ་མི་དམིགས་པ་ལས་རང་གི་སྤྱི་བོའི་ཐད་ཀའི་ནམ་མཁར་པདྨ་འདབ་བཞི་པ་ཡོངས་སུ་རྒྱས་པའི་དབུས་སུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་པད་ཉི་ཟླ་བའི་གདན་ལ་རང་གི་རྩ་བའི་བླ་མ་དང་དབྱེར་མེད་པའི་རྗེ་བཙུན་དམ་པ་རྒྱ་གར་བ་སྐུ་མདོག་སྨུག་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཆགས་པ། གཅེར་བུ་མཆོག་ཏུ་འབར་བའི་གཟི་བྱིན་ཅན། རས་ཀྱི་ཨཾ་རག་གསོལ་ཞིང་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་ཅིང་། སྣང་སྲིད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་ལྟ་སྟངས་མཛད་པ། དེའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་པདྨའི་འདབ་མ་བཞི་ལ་གཡས་སུ་ཐུབ་དབང་། གཡོན་དུ་འཇམ་དཔལ་དབྱངས། མདུན་དུ་སྤྱན་རས་གཟིགས། རྒྱབ་ཏུ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དམར་མོ་རྣམས་བཞུགས་པའི་མཐའ་བསྐོར་དུ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་དང་། སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས། དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ། ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་སྤྲིན་ཕུང་གཏིབ་པ་ལྟར་གསལ་བའི་སྤྱི་བོར་ༀ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿས་སྤྱན་དྲངས། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿས་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྟིམས་ལ། མཆོད་པ་རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ༀ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་ཨཱཿལས་མཆོད་རྫས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རོལ་པ་བཧཱུྃ་གིས་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པར་གྱུར། ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལན་གསུམ། རབ་འབྱམས་རྒྱ་མཚོ་དཔག་མེད་ན། །ཕྱི་ནང་གསང་བ་དེ་ཁོ་ནའི། །མཆོད་པ་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དང་། །བདག་གི་ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་དང་། །དུས་གསུམ་དགེ་བའི་ དངོས་པོ་ཀུན། །རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་དམ་པ་དང་། །རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་ལ་འབུལ། །བཞེས་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །ༀ་
Chinese
我将身心完全集中，念诵“ཕཊ་（藏文，梵文天城体，phaṭ，摧伏）”时，觉性从根基处猛然升起。眼睛不要动，大大地看。觉性在此，无有对境，空荡荡地摇动。明亮而坚固的，猛然打破，平等地安住。这样修持，破除了思维禅定的障碍，过去的念头止息，未来的念头不生，现在的觉性赤裸、清明、坦然、放松，自然清澈，这就是离思绝念的大手印。觉性赤裸无依，就那样认识，无修地猛然放下，守护它。这样，三门细微的障碍得以清净，心性在自性中得以认识，这就是第四灌顶。由此，玛派大手印的核心，意义的灌顶得以完成，为了酬谢，献上曼扎。如此的善根，为了无上的菩提，立下愿望，请跟随念诵： 菩提殊胜心，我今发愿生。 所有诸有情，我皆请为客。 菩提妙行仪，如意勤修习。 为利诸众生，愿速成正觉。 再次进行供养赞颂，念诵：ༀ། 有余以及缺，我之错谬行。 于诸有情怙，祈怙者宽恕。 念诵三遍，忏悔过错。最后以坛城迎送和回向吉祥来庄严。 ༈ །།ༀ་སྭ་སྟི། 中间传承的噶举派索氏上师加持食子灌顶：坛城莲花四瓣的中央，在食盘上放置圆形食子，周围环绕，并陈设甘露颅器，周围摆放力所能及的供品。以皈依、发心和四无量心为先导，通过སྭ་བྷཱ་ཝས་（藏文，梵文天城体，svabhāva，自性）进行净化。从空性中，在不可摧毁的保护轮中央，莲花和月亮座垫上，自身观想为怙主大悲尊，身色白色，一面四臂，第一双手合掌，下面两手持水晶念珠和白莲花茎，以丝绸和珍宝装饰，双足金刚跏趺坐，心间四瓣莲花的中央是ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体，hrīḥ，啥）字，周围环绕咒语链，从ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体，hrīḥ，啥）字放出光芒
English
Having completely focused my body and mind, by uttering "PHAṬ (藏文，梵文天城体，phaṭ，摧伏)", awareness is roused from its very foundation. Without moving the eyes, look intently. Awareness here, without an object, shakes emptily. Bright and solid, shatter it suddenly, and rest equally. By meditating thus, the enemy of thought and contemplation is destroyed, past knowledge ceases, future knowledge is not born, present awareness is naked, clear, bare, relaxed, naturally clear, this is the great seal free from thought. Awareness naked and without support, recognize it as such, abandon it without meditation, and protect it. Thus, the subtle obscurations of the three doors are purified, and the nature of mind is recognized in its essence, this is the fourth empowerment. Thus, the essence of the Marpa Kagyu great seal, the empowerment of meaning, is accomplished, and offer a mandala as a token of gratitude. For such merit, aspire to unsurpassed enlightenment, repeat after me: The supreme bodhicitta, I generate. All sentient beings, I invite as guests. The supreme conduct of enlightenment, I diligently practice. For the benefit of all beings, may I quickly attain Buddhahood. Again, make offerings and praises, and recite: OṂ. Whatever is extra or lacking, Whatever I have done through forgetfulness, To all sentient beings who are protectors, Protectors, please forgive me. Recite three times, confessing faults. Finally, adorn the end with the departure and gathering of the mandala, and dedication and auspiciousness. ༈ །།OṂ SVĀSTI. The empowerment of the blessing torma of the Söl tradition lama, a branch of the intermediate transmission of the Kagyupas: In the center of the mandala, a four-petaled lotus, place a round torma on a stand, surrounded by four circles, and arrange a skull cup of nectar. Surround the periphery with whatever offerings are available. Preceded by refuge, bodhicitta, and the four immeasurables, purify with SVABHĀVA (藏文，梵文天城体，svabhāva，自性). From emptiness, in the center of an unbreakable protective wheel, on a lotus and moon cushion, visualize yourself as Lord Avalokiteśvara, body white, one face, four arms, the first two hands joined in prayer, the lower two holding a crystal rosary and a white lotus stem, adorned with silk and jewels, seated in vajra posture, at your heart, in the center of a four-petaled lotus is the syllable HRĪḤ (藏文，梵文天城体，hrīḥ，啥), surrounded by a garland of mantras, from HRĪḤ (藏文，梵文天城体，hrīḥ，啥) radiate rays of light.
Chinese
从普陀山（藏文：ོས་རི་བོ་པོ་ཏ་ལ་，观音菩萨的住所）迎请观世音菩萨，由诸佛和菩萨的众会围绕，金刚萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ）迎请。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），金刚（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚），供养（藏文：ཨརྒྷཾ，梵文天城体：अर्घं，梵文罗马拟音：arghaṃ，汉语字面意思：供养），领受（藏文：པྲ་ཏཱིཙྪ，梵文天城体： प्रतीच्छ，梵文罗马拟音：pratīccha，汉语字面意思：领受），梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）！同样地，水（藏文：པཱ་དྱཾ，梵文天城体：पाद्यं，梵文罗马拟音：pādyaṃ，汉语字面意思：水），花（藏文：པུཥྤེ，梵文天城体：पुष्पे，梵文罗马拟音：puṣpe，汉语字面意思：花），香（藏文：དྷཱུ་པེ，梵文天城体：धूपे，梵文罗马拟音：dhūpe，汉语字面意思：香），光（藏文：ཨཱ་ལོ་ཀེ，梵文天城体：आलोके，梵文罗马拟音：āloke，汉语字面意思：光），香水（藏文：གནྡྷེ，梵文天城体：गंधे，梵文罗马拟音：gandhe，汉语字面意思：香水），食物（藏文：ནཻ་ཝི་དྱ，梵文天城体：नैवेद्य，梵文罗马拟音：naivedya，汉语字面意思：食物），以音声供养。 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！ 不为轮回过患所染污， 三界之中的如意树， 左手持着白莲花， 我向您，讲授明咒者，敬礼！ 如是赞颂。 扎吽榜霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ）使誓言者与智慧者无二无别。观想从自己心间的舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字和咒鬘发出光芒，显现为声、光、动三者皆是神、咒、智慧的游舞。念诵嗡嘛呢呗美吽（藏文：ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡，嘛呢，呗美，吽）尽己所能。然后，从面前不可见的朵玛中，在自己头顶上方的虚空中，观想一朵盛开的四瓣莲花，在莲花中央的珍宝宝座、莲花、日月垫上，端坐着与自己的根本上师无二无别的至尊圣者印度人，身色紫红色，赤裸，具有最炽盛的光辉，身披丝绸法衣，以骨饰庄严，双手持金刚杵和铃，以威慑显有世间的姿态安住。在那之外的莲花四瓣上，右边是能仁（释迦牟尼佛），左边是妙音（文殊菩萨），前面是观世音菩萨，后面是红色金刚亥母，在他们的周围，是传承上师们、诸佛菩萨、勇士空行、护法神众，如乌云般密集。在头顶有嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间有阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间有吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）发出光芒，以智慧的轮，金刚萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ）迎请。 扎吽榜霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ）使之融入无二无别。以让扬康（藏文：རཾ་ཡཾ་ཁཾ）净化供品。从空性中，嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）化为珍宝器皿，阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）化为供品，智慧甘露的游舞，以班（藏文：བཧཱུྃ）增长广大，遍满虚空。嗡阿吽（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ）三次。 无边无际的广大海中， 所有内外秘密的， 所有数量的供品，以及 我的身体和受用，以及 三时的一切善 之物，都供养给 根本传承上师和 诸佛菩萨及其眷属， 请享用并加持！嗡（藏文：ༀ）！
English
From Mount Potala (Tibetan: ོས་རི་བོ་པོ་ཏ་ལ་, the abode of Avalokiteśvara), invite Avalokiteśvara, surrounded by the assembly of Buddhas and Bodhisattvas, with Vajra Samāja (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ). Oṃ (Tibetan: ༀ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Om), Vajra (Tibetan: བཛྲ, Sanskrit Devanagari: वज्र, Sanskrit Romanization: vajra, Literal Chinese meaning: Vajra), Arghaṃ (Tibetan: ཨརྒྷཾ, Sanskrit Devanagari: अर्घं, Sanskrit Romanization: arghaṃ, Literal Chinese meaning: Offering), Pratīccha (Tibetan: པྲ་ཏཱིཙྪ, Sanskrit Devanagari: प्रतीच्छ, Sanskrit Romanization: pratīccha, Literal Chinese meaning: Receive), Svāhā (Tibetan: སྭཱ་ཧཱ, Sanskrit Devanagari: स्वाहा, Sanskrit Romanization: svāhā, Literal Chinese meaning: Svāhā)! Similarly, Pādyaṃ (Tibetan: པཱ་དྱཾ, Sanskrit Devanagari: पाद्यं, Sanskrit Romanization: pādyaṃ, Literal Chinese meaning: Water), Puṣpe (Tibetan: པུཥྤེ, Sanskrit Devanagari: पुष्पे, Sanskrit Romanization: puṣpe, Literal Chinese meaning: Flower), Dhūpe (Tibetan: དྷཱུ་པེ, Sanskrit Devanagari: धूपे, Sanskrit Romanization: dhūpe, Literal Chinese meaning: Incense), Āloke (Tibetan: ཨཱ་ལོ་ཀེ, Sanskrit Devanagari: आलोके, Sanskrit Romanization: āloke, Literal Chinese meaning: Light), Gandhe (Tibetan: གནྡྷེ, Sanskrit Devanagari: गंधे, Sanskrit Romanization: gandhe, Literal Chinese meaning: Perfume), Naivedya (Tibetan: ནཻ་ཝི་དྱ, Sanskrit Devanagari: नैवेद्य, Sanskrit Romanization: naivedya, Literal Chinese meaning: Food), offer with sound. Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrīḥ)! Not stained by the faults of saṃsāra, The wish-fulfilling tree of the three realms, Holding a white lotus in your left hand, I prostrate to you, the one who expounds the vidyā-mantras! Thus praise. Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (Tibetan: ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ) makes the samaya-being inseparable from the jñāna-being. Visualize that from the Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrīḥ) syllable and mantra-rosary at your heart, light radiates, and the three aspects of appearance, sound, and movement arise as the play of deity, mantra, and wisdom. Recite Oṃ Maṇi Padme Hūṃ (Tibetan: ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ॐ मणि पद्मे हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ maṇi padme hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Mani, Padme, Hum) as much as possible. Then, from the invisible torma in front, in the sky directly above your crown, visualize a fully blossomed four-petaled lotus, and in the center of that, on a jeweled throne, lotus, sun, and moon cushion, sits the noble and holy Indian guru, inseparable from your root guru, with a purplish-red complexion, naked, possessing supremely blazing splendor, wearing a silk garment, adorned with bone ornaments, holding a vajra and bell in his two hands, and abiding with a gaze that subdues the appearance and existence. On the four petals of the lotus outside of that, on the right is Thubwang (Shakyamuni Buddha), on the left is Jampal Yang (Manjushri), in front is Avalokiteśvara, and behind is red Vajravarahi, and surrounding them are the lineage gurus, Buddhas and Bodhisattvas, heroes and dakinis, Dharma protectors and guardians, all as clear as a dense cloud. At the crown is Oṃ (Tibetan: ༀ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Om), at the throat is Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah), and at the heart is Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum). From the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), light radiates, and with the wheel of wisdom, invite with Vajra Samāja (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ). Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (Tibetan: ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ) dissolves them into inseparability. Purify the offerings with Raṃ Yaṃ Khaṃ (Tibetan: རཾ་ཡཾ་ཁཾ). From emptiness, Oṃ (Tibetan: ༀ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) transforms into jeweled vessels, Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah) transforms into offerings, the play of wisdom nectar, and with Baṃ (Tibetan: བཧཱུྃ) they increase and expand, filling the sky. Oṃ Āḥ Hūṃ (Tibetan: ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ) three times. In the immeasurable vast ocean, All the outer, inner, and secret Offerings, however many there are, and My body and possessions, and All the virtuous things of the three times, I offer to the Root and lineage gurus and Buddhas and Bodhisattvas and their retinues. Please accept and bless! Oṃ (Tibetan: ༀ)!