Tibetan
ལ་མ་སྦྱངས་ན། །སྣང་བའི་དངོས་འཛིན་མི་འགགས་པས། ། ལྟ་རྟོགས་ཡུལ་དང་འབྲེལ་བར་བྱ། །གཅེར་བུ་མའི་གདམས་པ་ཡིན། ༥༠ །མཉམ་བཞག་དུམ་བུར་མ་བསིལ་ན། །རྗེས་ལ་ཉམས་མི་འཕེལ་བས། །ལྟ་སྟངས་ལ་ངར་གདགས་པར་བྱ། །མཁའ་འགྲོ་མ་དཀར་མོའི་གདམས་པ་ཡིན། ༥༡ །དགོས་མེད་ཀྱི་བློ་མ་སྐྱེས་ནས། །ཤེས་པའི་འཁྲི་བ་བཅད་དཀའ་བས། །ཞེན་པ་གློ་བུར་དུ་དབྲལ་བར་བྱ། །ལེགས་སྨིན་ཀཱ་རའི་གདམས་པ་ཡིན། །བཟང་པོའི་བོའའཕྲོ་ལ་མ་བཤིག་ན། །བྱིང་རྒོད་ཀྱི་མཐར་འཆོར་བས། །གནས་པའི་རྒྱུན་བསྟུང་བར་བྱ། །ཀུ་མུ་ཏའི་གདམས་པ་ཡིན། ༥༣ །ཉོན་མོངས་པའི་སྐྱེ་ཡུལ་མ་ཤེས་ན། །དྲན་པ་རང་རྒྱུད་པར་འགྲོད་ས། །རིག་པ་འགྲོ་ལྡོག་ལ་བསླབ་པར་བྱ། །སུ་ཁ་མ་ཧཱ་སིདྡྷིའི་གདམས་པ་ཡིན། ༥༤ །རྣལ་འབྱོར་ཕོ་མོ་ལྔ་བཅུ་རྩ་བཞིའི་གདམས་པ། ལམ་དྲི་མ་མེད་པ་ཤེལ་སྒོང་དག་པའི་སྐོར་ཞེས་བྱ་བ་གནད་ཀྱི་མན་ངག་རྫོགས་སོ།། །།ཤུ་བྷཾ།། ༈ །།རྒྱ་གར་གྱི་གྲུབ་ཐོབ་ཆེན་པོ་དམ་པ་རྒྱ་གར་རམ་དམ་པ་སངས་རྒྱས་ཞེས་པའི་གསུང་མགུར་ཞལ་གདམས་དིང་རི་བརྒྱད་ཅུ་པ་བཞུགས་སོ།། །།ན་མོ་གུ་རུ། སྐལ་ལྡན་དིང་རིར་ཚོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཀུན། །ཇི་ལྟར་དུག་པོ་གསར་པར་མི་འགྱུར་བཞིན། །ཚེ་ཟད་ནད་པ་སྨན་པས་ཕན་མི་འགྱུར། །ཅིས་ཀྱང་འགྲོ་དགོས་འཇིག་རྟེན་ས་སྟེང་མི། །ཆུ་བྲན་ཐམས་ཅད་རྒྱ་མཚོར་སྙོགས་པ་བཞིན། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འགྲོ་བ་འདི་རང་ཡིན། །ལྗོན་ཤིང་ཁ་ནས་བྱེའུ་བྱིའུཆུང་འཕུར་བ་བཞིན། །ཡུན་རིང་མི་སྡོད་ཁོ་བོས་སྐྱས་ཤིག་འདེགའདེགས །ད་རེས་དོན་མེད་སྟོང་ལོག་བྱས་གྱུར་ན། །མི་ལུས་ཕྱི་ནས་དཀའོ་དིང་རི་བ། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དམ་པའི་ཆོས་ལ་འབུངས། །ལས་ཀྱི་རབ་ཏུ་འགྱུར་རོ་དིང་རི་བ། ། གློ་སྙིང་བྲང་གསུམ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་གཏོད། །བྱིན་རླབས་ཤུགས་ལས་འབྱུང་ངོ་དིང་རི་བ། །ཚེ་འདི་བློས་ཐོངས་ཕྱི་མ་དོན་དུ་གཉེར། །འདུན་མའི་རྩེ་མོར་འགྱུར་རོ་དིང་རི་བ། །བཟའ་ཚང་མི་རྟག་ཚོང་དུས་མགྲོན་པོ་འདྲ། །ངན་ཤག་འཐབ་མོ་མ་བྱེད་དིང་རི་བ། །ནོར་རྫས་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་བསླུ་བྲིད་ལ། །སེར་སྣའི་མདུད་པས་མ་བཅིངས་དིང་རི་བ། །ཕུང་པོ་བོམི་གཙང་རྫས་ཀྱི་རྐྱལ་པ་བལ། །བཟང་འདོད་ཕྱི་བདར་མ་ཆེ་དིང་རི་བ། །གཉེན་བཤེས་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་བདེན་མེད་ལ། །གདུང་སེམས་འཁྲི་བ་མ་ཆེ་དིང་རི་བ། །ཡུལ་ཞིང་འབྲོག་པའི་ཞིང་ས་ལྟ་བུ་ལ། །ཞེན་ཅིང་ཆགས་པར་མ་བྱེད་དིང་རི་བ། །ཕ་མ་རིགས་དྲུག་སེམས་ཅན་དྲིན་ཅན
Chinese
如果未經修習， 顯現的實執不會止息。 應將見解與實修相結合。 這是赤裸女的教言。50 如果未將禪定分割成段， 之後的體驗不會增長。 應對見解加以磨礪。 這是空行母白色的教言。51 如果未生起不必要的念頭， 則難以斷除知識的束縛。 應當突然斬斷執著。 這是善熟迦羅的教言。 如果未破壞美好的事物， 將會墮入沉沒與散亂的極端。 應當減少安住的持續時間。 這是睡蓮的教言。53 如果未了解煩惱的生起之處， 則記憶會自行運作。 應當學習覺知的來回。 這是蘇卡瑪哈悉地的教言。54 男女瑜伽士五十四種教言。 名為無垢道潔淨水晶球之章節的要訣口訣圓滿。吉祥！ 印度大成就者聖者印度或聖者佛陀所說的歌訣口訣定日八十頌。 頂禮上師！聚集在具緣定日（Dingri）的所有瑜伽士們。 如同毒藥不會變成新的那樣， 壽命耗盡的病人，醫生也無能為力。 無論如何都要離開這個世間。 如同所有的水滴都流入大海那樣， 所有的眾生都是這樣的去處。 如同小鳥從樹上飛走那樣， 不會久留，我會築巢。 如果這次毫無意義地空手而歸， 以後獲得人身就困難了，定日（Dingri）的人們啊！ 身語意三投入神聖的佛法中， 將會轉變為善業，定日（Dingri）的人們啊！ 心肝肺託付給三寶， 加持的力量會產生，定日（Dingri）的人們啊！ 捨棄今生，追求來世的利益， 將會成為願望的頂峰，定日（Dingri）的人們啊！ 家庭不穩定，如同市場上的客人一樣， 不要爭吵打鬥，定日（Dingri）的人們啊！ 財物如同幻術般的欺騙， 不要用吝嗇的繩索捆綁，定日（Dingri）的人們啊！ 身體是不淨之物的皮囊， 不要過分追求外表的裝飾，定日（Dingri）的人們啊！ 親友如同幻術般的不真實， 不要過分地悲傷和執著，定日（Dingri）的人們啊！ 對於土地、田地和牧場， 不要貪戀和執著，定日（Dingri）的人們啊！ 父母是六道眾生的恩人
English
If you haven't trained, The perception of phenomena won't cease. Connect view and practice. This is the instruction of the Naked Woman. 50 If you don't cool down the meditation into pieces, The experience won't increase afterwards. Sharpen the view. This is the instruction of the White Dakini. 51 If unnecessary thoughts don't arise, The entanglement of knowledge is difficult to cut. Suddenly sever attachment. This is the instruction of Lekmin Kara. If you don't destroy the good, You'll fall to the extremes of sinking and agitation. Reduce the duration of abiding. This is the instruction of the Kumuda. 53 If you don't know the source of afflictions, Memory will go on its own. Train the awareness to go and return. This is the instruction of Sukha Mahasiddha. 54 The instructions of the fifty-four male and female yogis. The key instructions of the chapter called "The Stainless Path, the Pure Crystal Ball" are complete. Shubham! The Song of Advice, the Eighty Verses of Dingri, spoken by the great Indian Siddha, the Holy Indian or the Holy Buddha. Namo Guru! All you fortunate yogis gathered at Dingri. Just as poison does not become new, A patient whose life is exhausted cannot be helped by a doctor. You must go from this world. Just as all drops of water flow into the ocean, All sentient beings go to this very place. Just as a small bird flies from a tree, I will not stay long, I will build a nest. If you return empty-handed this time, It will be difficult to obtain a human body in the future, people of Dingri! Dedicate your body, speech, and mind to the sacred Dharma, It will transform into virtuous deeds, people of Dingri! Entrust your heart, liver, and lungs to the Three Jewels, The power of blessings will arise, people of Dingri! Give up this life and seek the benefit of the next, It will become the pinnacle of aspirations, people of Dingri! Family is impermanent, like guests at a market, Do not quarrel or fight, people of Dingri! Do not bind yourselves with the knot of miserliness to the deception of wealth and possessions, which are like illusions, people of Dingri! The body is a bag of impure substances, Do not be overly concerned with external adornment, people of Dingri! Do not be overly attached and saddened by relatives and friends, who are like unreal illusions, people of Dingri! Do not be attached to and greedy for land, fields, and pastures, people of Dingri! Parents are the benefactors of sentient beings in the six realms.
Tibetan
་ལ། །ང་དང་བདག་ཏུ་མ་བཟུང་དིང་རི་བ། །སྐྱེ་བའི་ནང་པར་འཆི་བའི་བྱ་བྱུང་བས། །ལོང་མེད་རྒྱུད་ལ་ཁོལ་ཅིག་དིང་རི་བ། །འཁྲུལ་པ་བགཞི་ལ་མེད་དེ་གློ་བུར་གྱུར། །བྱེད་མཁན་མཚན་ཉིད་ལྟོས་ཤིག་དིང་རི་བ། །ཡེངས་པ་མེད་པར་དམ་པའི་ཆོས་ལ་འབུངས། །ཤི་ནས་ལམ་སྣ་འདྲེན་ནོ་དིང་རི་བ། །ལས་ཀྱི་རྣམ་སྨིན་རྒྱུ་འབྲས་བདེན་པར་ངེས། །མི་དགེ་སྡིག་ལ་འཛེམས་ཤིག་དིང་རི་བ། །བྱས་པའི་ལས་རྣམས་རྨི་ལམ་ཡུལ་བཞིན་བཞག །བྱར་དབྱེརམེད་ཉམས་སུ་ལོང་ཞིག་དིང་རི་བ། །གང་ལ་ཞེན་པ་བྱུང་ན་དེ་ཡང་ཐོངས། །ཅིས་ཀྱང་དགོས་པ་མེད་དོ་དིང་རི་བ། །འཇིག་རྟེན་འདི་རུ་གཏན་དུ་མི་སྡོད་པས། །འགྲོ་ཆིས་ད་ལྟ་གྱིས་ཤིག་དིང་རི་བ། །བྲེལ་དོན་ཚར་ནས་ཆོས་ལ་ཕྱིན་པ་མེད། །དྲན་པའི་ཚེ་ན་རྒྱུགས་ཤིག་དིང་རི་བ། །ནགས་ཀྱི་ནང་དུ་སྤྲེའུའི་སྤྲེའུསྐྱིད་འདོད་ན། །ནགས་མཐའ་མེ་ཡིས་འཁོར་རོ་དིང་རི་བ། །སྐྱེ་རྒ་ན་འཆིའི་ཆུ་ལ་རབ་ཟམ་མེད། །གྲུ་གཟིངས་ཚགས་སུ་ཚུད་དམ་དིང་རི་བ། །སྐྱེ་འཆི་བར་དོའ་སྒུག་འཕྲང་དམ་པོ་ལ། །ཉོན་མོངས་དུག་ལྔའི་ཇག་ པས་བསྒུག་པར་ངེས། །སྐྱེལ་མ་བླ་མ་ཚོལ་ཅིག་དིང་རི་བ། །སྐྱབས་གནས་བསླུ་བ་མེད་པ་བླ་མ་ཡིན། །འབྲལ་མེད་གཙུག་ཏུ་ཁུར་ཅིག་དིང་རི་བ། །བླ་མར་སྐྱབས་ན་གར་འདོད་ས་རུ་སླེབས། །རྐང་གླར་མོས་གུས་སྐྱེད་ཅིག་དིང་རི་བ། །གང་ལ་ནོར་ཡོད་དེ་ལ་སེར་སྣ་ཡོད། །སྦྱིན་པ་ཕྱོགས་མེད་ཐོངས་ཤིག་དིང་རི་བ། །སུ་ལ་དབང་ཡོད་དེ་ལ་སྡིག་པ་ཡོད། །སོར་བཅུ་བྲང་ལ་ཟུམ་ཅིག་དིང་རི་བ། །འཇིག་རྟེན་མི་ཡི་ཡུལ་ལ་གཉེན་བཤེས་མེད། །བློ་གཏད་ཆོས་ལ་གྱིས་ཤིག་དིང་རི་བ། །ཡེངས་མ་པལམ་ལ་དལ་འབྱོར་མི་ཚེ་ཟད། །གྲོས་ཐག་ད་ལྟ་ཆོད་ཅིག་དིང་རི་བ། །ཡེང་བའི་བར་ལ་འཆི་བདག་བདུད་ཀྱིས་ཟིན། །ད་ལྟ་ཉིད་ནས་སྒྲུབས་ཤིག་དིང་རི་བ། །འཆི་བདག་བདུད་ནི་ནམ་འོང་ཆ་མེད་པས། །མགོ་ཐོན་འཕྲལ་དུ་གྱིས་ཤིག་དིང་རི་བ། །ཤི་བའི་ནང་པར་སུས་ཀྱང་མི་སྐྱོབས་པས། །རང་མགོ་རང་གིས་འདོན་ཅིག་དིང་རི་བ། །ཉི་མ་ནུབ་པའི་གྲིབ་སོ་ཇི་བཞིན་དུ། །འཆི་བདག་བདུད་ནི་མི་སྔོད་ཚུར་ཚུར་འོངས། །དེ་ལ་མགྱོགས་པར་བྲོས་ཤིག་དིང་རི་བ། །མེ་ཏོག་སྔ་ལོ་ཡག་ཀྱང་ཕྱི་ལོ་སྐམ། །ལུས་ལ་བློ་གཏད་མེད་དོ་དིང་རི་བ། །གསོན་པའི་དུས་སུ་ལྷ་ཡི་བུ་འདྲ་ཡང་། །གཤིན་གྱི་དུས་སུ་བདུད་ཀྱི་དམག་ལས་འཇིགས། །སྒྱུ་མའི་ལུས་འདིས་བསླུའོ་དང་དིངརི་བ། །ཚོང་དུས་མགྲོན་པོ་ཚོང་ཟིན་ནང་པར་གྱེས
Chinese
不要执着于我和我所，定日巴！ 在生之中有死的现象发生， 不要懒惰，调伏自心，定日巴！ 错乱并非本来就有，而是突如其来， 看看造作者的相状，定日巴！ 不要散乱，精进于殊胜之法， 死后引路，定日巴！ 业的成熟，因果真实不虚， 对于不善罪恶，要谨慎，定日巴！ 将所作之业，如梦境般放下， 无有取舍，修持体验，定日巴！ 对任何事物产生贪恋，都要放下， 无论如何都不需要，定日巴！ 因为不会永远留在这个世间， 所以现在就去做该做的事，定日巴！ 忙完俗事，却没时间修行， 在还记得的时候，就赶紧行动，定日巴！ 如果猴子想在森林里享受快乐， 森林的边缘会被火包围，定日巴！ 生老病死的河流没有桥梁， 你的船准备好了吗，定日巴！ 在生死中阴的险峻狭道上， 一定会被五毒烦恼的强盗所等待， 寻找引路的上师，定日巴！ 唯一的皈依处是上师，绝不欺骗， 永不分离，顶戴于头顶，定日巴！ 皈依上师，就能到达想去的地方， 以足金般的信心，生起敬仰，定日巴！ 谁有财富，谁就有吝啬， 无有分别地布施，定日巴！ 谁有权力，谁就有罪恶， 双手合十于胸前，定日巴！ 在世间人的人群中，没有亲友， 信任佛法，定日巴！ 在散乱中，暇满人生被浪费， 现在就下定决心，定日巴！ 在散乱的间隙，会被死主魔鬼抓住， 现在就开始修行，定日巴！ 因为死主魔鬼不知何时到来， 所以立刻开始解脱，定日巴！ 死后没有任何人能够救你， 所以自己救自己，定日巴！ 如同太阳西下的阴影一般， 死主魔鬼不会提前到来，而是越来越近， 所以赶紧逃离它，定日巴！ 花朵去年开得再好，今年也会枯萎， 不要信任这个身体，定日巴！ 活着的时候像天神之子， 死去的时候比魔鬼的军队更可怕， 这个如幻的身体会欺骗你，定日巴！ 如同做买卖的客人，交易完成后就会离开
English
Do not cling to "I" and "mine", Dingriwa! In the midst of life, the phenomenon of death occurs, Do not be lazy, subdue your mind, Dingriwa! Confusion is not inherent, but arises suddenly, Look at the characteristics of the creator, Dingriwa! Without distraction, strive in the excellent Dharma, After death, guide the way, Dingriwa! The ripening of karma, cause and effect are truly certain, For non-virtuous deeds and sins, be cautious, Dingriwa! Place the deeds you have done like a dream, Without discrimination, practice and experience, Dingriwa! If attachment arises to anything, let it go, In any case, it is not needed, Dingriwa! Because you will not stay in this world forever, So do what needs to be done now, Dingriwa! After finishing worldly affairs, there is no time for Dharma, While you still remember, act quickly, Dingriwa! If a monkey wants to enjoy happiness in the forest, The edge of the forest will be surrounded by fire, Dingriwa! The river of birth, old age, sickness, and death has no bridge, Is your boat ready, Dingriwa! On the steep and narrow path of the bardo between life and death, You will surely be awaited by the robbers of the five poisons, Seek a guide, the Lama, Dingriwa! The only refuge is the Lama, who never deceives, Inseparably, carry him on your head, Dingriwa! By taking refuge in the Lama, you will reach the place you want to go, With faith like gold, generate reverence, Dingriwa! Whoever has wealth, has miserliness, Give generously without discrimination, Dingriwa! Whoever has power, has sin, Fold your hands together at your chest, Dingriwa! In the world of people, there are no relatives or friends, Trust in the Dharma, Dingriwa! In distraction, the precious human life is wasted, Make a decision now, Dingriwa! In the gap of distraction, you will be seized by the Lord of Death, the demon, Start practicing right now, Dingriwa! Because the Lord of Death, the demon, does not know when he will come, So start liberating yourself immediately, Dingriwa! After death, no one can save you, So save yourself, Dingriwa! Like the shadow of the setting sun, The Lord of Death, the demon, does not come early, but comes closer and closer, So flee from it quickly, Dingriwa! A flower may have bloomed beautifully last year, but it will wither this year, Do not trust this body, Dingriwa! When alive, you are like a son of the gods, When dead, you are more terrifying than the army of demons, This illusory body will deceive you, Dingriwa! Like a guest at a market, who leaves after the transaction is done