Tibetan
རིའི་གཞུང་སོགས་བསྒྱུར་བ་ལས། ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་མཁས་གྲུབ་ཁྱུང་པོའི་བཀའ་གྲོལ་ལས་བྱོན་པའི་མྱུར་མཛད་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོའི་ཆོས་སྐོར་ལས། བྲམ་ཟེ་ཆེན་པོ་ས་ར་ཧའི་ལུགས་ཀྱི་མགོན་པོ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པའི་རྗེས་གནང་སོགས་མཚམས་སྦྱར་ལ་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཕྲིན་ལས་དབང་ཕྱུག་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །དཔལ་ལྡན་མགོན་པོ་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་སྩོལ། ཞེས་ལན་གསུམ། དེ་ནས་ལྷ་ངོ་བསྟན་པ། ཐུན་མོང་ཐུན་མིན་གྱི་སྡོམ་པ་བཟུང་བ། སློབ་མ་ལྟར་བསྐྱེད་བཅས་བླ་མགོན་དབྱེར་མེད་སྐབས་སུ་སྨོས་པ་ལྟར། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོས་མཚན་པར་སྒོམས་ཤིག་ཅེས་པའི་བར་སོང་ནས། དེ་ནས་དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་ཞུ་བའི་ཕྱིར་དུ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། །བླ་མ་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་ཡིས། །དབང་བཞི་རྫོགས་པར་བསྐུར་དུ་གསོལ། །སྒྲིབ་བཞི་དག་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་འགྲུབ་པ་དང༌། །སྐུ་བཞི་ཐོབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པས་རང་ཡི་དམ་དུ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཤར་ལྷོ་བསིལ་བའི་ཚལ་གྱི་དུར་ཁྲོད་ཙནྡན་གྱི་ཤིང་རྐང་གཅིག་པའི་དྲུང་ན་བཞུགས་པའི་མགོན་པོ་འཁོར་བཅས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཕོག་པས་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་ཏེ་སྐུའི་ཆ་ཐམས་ཅད་ལས་མགོན་པོ་འཁོར་བཅས་ཀྱི་སྐུ་ཆེ་ཆུང་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང༌། གཏོར་མ་མགོན་པོར་གསལ་བའི་དཔྲལ་བ་ནས་ཀྱང་མགོན་པོ་འཁོར་བཅས་ཀྱི་སྐུ་ཆེ་ཆུང་དཔག་ཏུ་མེད་པ། སྐུ་རྔམ་བརྗིད་དང་ལྡན་པ། གསུང་ཧཱུྃ་ཕཊ་དང་ཧ་ཧའི་སྒྲ་དྲག་པོ་སྒྲོག་ཅིང་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱི་འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ངས་སེལ་མཐུན་རྐྱེན་ཐམས་ཅད་ངས་བསྒྲུབ། ཞེས་གསུང་ལྷང་ལྷང་བྱོན་བཞིན་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བྱུང་བ་རྣམས་སློབ་མའི་དཔྲལ་བ་ནས་ཞུགས། ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་ཁྲིག་མེར་གྱིས་ཁེངས། ལུས་ཀྱི་ནད་གདོན་བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་ཤ་ཁྲག་གི་རྣམ་པར་ཞལ་དུ་དམར་ཆེམ་ཆེམ་གསོལ་ནས་ཚར་བཅད་པའི་མོས་པ་མཛོད་བྱས་ལ། ཌཱ་དྲིལ་དང་སྤོས་དུད་བཅས་ཏེ་སྙིང་པོ་དང་ཉེ་སྙིང་བརྗོད་པ་འོག་མ་རྣམས་ལའང་འགྲེ། དེས་མགོན་པོ་འཁོར་བཅས་ཀྱི་སྐུའི་བྱིན་རླབས་ལུས་ལ་ཞུགས། ལུས་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་དག །བུམ་པའི་དབང་ཐོབ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལུས་དང་མགོན་པོའི་སྐུ
Chinese
在山的教法等翻译之上，尤其殊胜的是，出自于贤哲琼波（Khungpo）的口传，速作智慧怙主的法类中，婆罗门大成就者萨惹哈（Saraha）派系的，三面六臂怙主的随许等结合，献曼扎。念诵此祈请文。三世诸佛的一切，事业自在智慧身，具德怙主及眷属，身语意之随许赐。如是三遍。之后指示本尊，受持共同与不共之律仪，如生起如弟子般，上师与怙主无别之时所说一般。观想心间有蓝色吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽）为标志，到此为止。之后，为了祈请吉祥智慧怙主的身语意之随许，念诵此祈请文。上师智慧怙主啊，祈请圆满赐予四灌顶，祈请清净四种障碍，祈请成就四种事业，祈请获得四身。如是祈请后，自身观为本尊，从心间的吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽）放出光芒。照射到东方南方寒林尸陀林中，位于一株旃檀树下的怙主及其眷属的心间，从而催动了意续，从身体的一切部分，生出不可思议大小的怙主及其眷属的身相。 从观想为怙主的朵玛的额头上，也生出不可思议大小的怙主及其眷属的身相，身相威猛雄伟，语发出吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽）啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉字字面意思：啪）和哈哈的猛烈声音，说道：种姓之子你们的一切违缘障碍，我来遣除，一切顺缘，我来成办。如此清晰响亮的声音，生出不可思议之相，从弟子的额头进入，身体的内部全部充满，身体的疾病、邪魔、障碍全部变成仇敌魔障的血肉之相，血淋淋地吞食，并作诛灭之想。之后，伴随着手鼓和香烟，念诵心咒和近心咒，也适用于下面的部分。由此，怙主及其眷属的身之加持进入身体，身体的罪障、障碍全部清净，获得宝瓶灌顶。你们的身体和怙主的身
English
Above the translation of mountain teachings and others, especially excellent is, from the oral transmission of the scholar Khungpo, in the Dharma cycle of the Swift-Acting Wisdom Protector, according to the system of the great Brahmin Saraha, the subsequent permission of the three-faced, six-armed Protector, etc., combine and offer a mandala. Recite this supplication. All the Buddhas of the three times, the powerful activity, wisdom body, glorious Protector and retinue, grant the subsequent permission of body, speech, and mind. Repeat this three times. Then, indicate the deity, take the common and uncommon vows, generate as a disciple, as mentioned when the guru and protector are inseparable. Meditate that the heart is marked with a blue Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：Seed syllable Hūṃ), until this point. Then, in order to request the subsequent permission of the body, speech, and mind of the glorious Wisdom Protector, recite this supplication. Guru Wisdom Protector, please completely bestow the four empowerments, please purify the four obscurations, please accomplish the four activities, please grant the attainment of the four bodies. Having supplicated in this way, from the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：Seed syllable Hūṃ) in the heart of oneself visualized as the yidam, rays of light emanate. Striking the heart of the Protector and retinue residing in the charnel ground of the eastern-southern cool grove, under a single sandalwood tree, thereby stimulating the mind-stream, from all parts of the body, immeasurable large and small forms of the Protector and retinue arise. Also, from the forehead of the torma visualized as the Protector, immeasurable large and small forms of the Protector and retinue arise, the form is fierce and majestic, the speech emits the powerful sounds of Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：Seed syllable Hūṃ) Phaṭ (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉字字面意思：Seed syllable Phaṭ) and Haha, saying: Sons of the lineage, I will dispel all your adverse conditions and obstacles, I will accomplish all favorable conditions. Such clear and loud sounds, inconceivable appearances arise, entering from the foreheads of the disciples, the entire inside of the body is completely filled, all the diseases, evil spirits, and obstacles of the body are transformed into the flesh and blood of enemies and obstructors, devouring them with a red-hot gulp, and make the thought of destroying them. Then, along with the ḍāmaru and incense smoke, recite the heart mantra and near-heart mantra, and apply it to the following parts as well. By this, the blessing of the body of the Protector and retinue enters the body, all the sins, obscurations, and obstacles of the body are purified, the vase empowerment is obtained. Your bodies and the body of the Protector
Tibetan
་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་སྙམ་པ་མཛོད་ཅིག །སླར་ཡང་བླ་མ་ཡི་དམ་དབྱེར་མེད་པའི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་སོགས་སྔར་ལྟར་ལ། གཏོར་མ་མགོན་པོར་གསལ་བའི་མགྲིན་པ། ཞེས་དང༌། སློབ་མའི་མགྲིན་པ་ནས། ངག་གི་ནད་གདོན། གསུང་གི་བྱིན་རླབས་ངག་ལ། ངག་གི་སྡིག་སྒྲིབ། གསང་བའི་དབང༌། ངག་དང་མགོན་པོའི་གསུང་དབྱེར་མེད། ཅེས་བསྒྱུར། སླར་ཡང་བླ་མ་ཡི་དམ་སོགས་སྔར་ལྟར། གཏོར་མ་མགོན་པོར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ། །སློབ་མའི་སྙིང་ཁ་ནས། ཡིད་ཀྱི་ནད་གདོན། ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་སེམས་ལ། ཡིད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། ཡིད་དང་མགོན་པོའི་ཐུགས་དབྱེར་མེད་ཅེས་བསྒྱུར། སླར་ཡང་བླ་མ་ཡི་དམ་སོགས་སྔར་ལྟར་ལས། གཏོར་མ་མགོན་པོར་གསལ་བའི་གནས་ ལྔ། སློབ་མའི་གནས་ལྔར། སྒོ་གསུམ་ཆ་སྙོམས་ཀྱི་ནད་གདོན། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་སྒོ་གསུམ་ལ་གཅིག་ཆར་དུ་ཞུགས། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ། དབང་བཞི་པ་ཐོབ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་གསུམ་དང་མགོན་པོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དབྱེར་མེད་ཅེས་བསྒྱུར། དེ་ནས་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་ལུང་ཞུ་བའི་ཕྱིར་དུ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདི་བཞིན་མཛོད། བཅོམ་ལྡན་བདག་གིས་བཟུང་ལགས་ཀྱི། །བདག་ལ་ཉེ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། ལན་གསུམ། དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པས་མགོན་པོའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ཡིག་གི་མཐར་སྔགས་ཕྲེང་ཁ་དོག་ནག་པོ་འོད་ཟེར་མེ་འོད་འཕྲོ་བས་བསྐོར་བ་དེ་ལས་སྔགས་ཕྲེང་མར་མེ་གཅིག་ལས་གཉིས་ཆད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་མགོན་པོའི་ཞལ་ནས་ཐོན། ཁྱེད་རང་རྣམ་པའི་ཞལ་དུ་ཞུགས། སྙིང་གར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་གི་མཐར་གཡས་བསྐོར་དུ་འཁོར། དེ་ལས་དྲག་པོའི་འོད་ཟེར་མེ་འོད་རབ་ཏུ་འབར་བ་འཕྲོས་པས་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་བྱ་སྒྲོ་མེ་ལ་བསྲེགས་པ་བཞིན་དུ་གཞོབ་ཐུལ་ཐུལ་བསྲེགས་ཤིང་ཚར་བཅད་པའི་མོས་པ་བྱས་ནས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད་བྱས་ལ་གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྔགས་ལན་གསུམ་རྗེས་ཟློས་བྱེད་དུ་བཅུག །སློབ་མའི་མགོར་མེ་ཏོག་བཞག་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདི་ལ་སྦྱིན་ལགས་ཀྱིས། །འདི་ལ་ཉེ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད། དེ་ནས་བྱིན་རླབས་ཡོངས་རྫོགས་གཏོར་མས་བཀའ་བསྒོ་བ་ལ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། གཏོར་མ་འདི་ཉིད་མྱུར་མཛད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་སོགས་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་གྱི་སྐབས་ལྟར་ལས། བླ་མ་བརྒྱུད་པའི་སྐབས། རྒྱལ་བ་ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ། བྲམ་ཟེ་ཆེན་པོ་ས་ར་
Chinese
愿您认为已融为一体。再次，上师本尊无二之心的吽字等如前。食子观为怙主之喉咙。以及，从弟子的喉咙中。语之疾病魔障。语之加持入语。语之罪障。秘密之灌顶。语与怙主之语无别。如是转变。再次，上师本尊等如前。食子观为怙主之心。从弟子的心间。意之疾病魔障。心之加持入心。意之罪障。智慧明智之。意与怙主之心无别如是转变。再次，上师本尊等如前。食子观为怙主之五处。 于弟子的五处。三门平等之疾病魔障。身语意之加持圆满，一并进入三门。身语意三之罪障。获得第四灌顶。你们的身语意与怙主的身语意无别如是转变。之后，为了请求咒语的念诵传承，请作如下祈请。世尊请您摄受我。请您亲近我。三次。如是祈请后，观想怙主心间日垫之上吽字周围黑色咒鬘，光芒火焰闪耀，从中咒鬘如蜡烛一分为二般从怙主口中而出。进入你们的口中。于心间日轮之上吽字周围右旋。从中发出猛烈的光芒火焰，如鸟毛被火焚烧般，疾病魔障罪障全部烧尽，发出嗖嗖的声音，烧尽并彻底消灭的意念，然后念诵此咒，让所有主眷念诵三遍。于弟子头顶放花，世尊请您赐予此人。请您亲近此人。念诵三次。之后，为了以圆满加持的食子作加持，作如下观想。此食子即速作智慧怙主等遣除一切障碍之时一样。上师传承之时。胜者遍主金刚持大尊。大婆罗门萨ra
English
May you think that it has become inseparable. Again, the Hum from the heart of the Guru Yidam inseparable, etc., is as before. Visualize the throat of the Torma as Gonpo. And, from the disciple's throat. Diseases and demonic obstacles of speech. The blessing of speech enters speech. The sins and obscurations of speech. The secret empowerment. Speech and the speech of Gonpo are inseparable. Thus transform. Again, Guru Yidam, etc., as before. Visualize the heart of the Torma as Gonpo. From the disciple's heart. Diseases and demonic obstacles of mind. The blessing of mind enters the mind. The sins and obscurations of mind. Of wisdom and intelligence. Mind and the heart of Gonpo are inseparable, thus transform. Again, Guru Yidam, etc., as before. Visualize the five places of the Torma as Gonpo. In the disciple's five places. Diseases and demonic obstacles of the three doors equally. The blessings of body, speech, and mind are complete, entering the three doors all at once. The sins and obscurations of body, speech, and mind. Obtain the fourth empowerment. Your body, speech, and mind and the body, speech, and mind of Gonpo are inseparable, thus transform. After that, in order to request the recitation transmission of the mantra, please make the following supplication. Bhagavan, please hold me. Please draw near to me. Three times. After supplicating in this way, visualize the black mantra garland around the Hum on the sun cushion in the heart of Gonpo, radiating light and flames, from which the mantra garland emerges from the mouth of Gonpo like a candle splitting in two. Enter your mouths. Revolving clockwise around the Hum on the sun disc in the heart. From which radiates fierce light and flames, burning all diseases, demonic obstacles, and sins and obscurations like a feather being burned in a fire, with a sizzling sound, burning and completely destroying them, then recite this mantra, and have all the main figures and retinue recite it three times. Place a flower on the disciple's head, Bhagavan, please grant this to this person. Please draw near to this person. Say three times. After that, in order to bless with the Torma of complete blessings, visualize as follows. This Torma is the same as when the Swift Acting Wisdom Gonpo, etc., removes all obstacles. At the time of the Guru lineage. Victorious One, All-Pervading Lord, Great Vajradhara. Great Brahmin Sa Ra