Tibetan
ག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་ཌཱ་མ་རུ་དང་གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་མཛད་པ། རྒྱབ་ཏུ་མ་ལས་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལི་མ་དམར་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་གྲི་གུག་དང་གཡོན་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པ། གཡོན་དུ་ཊཱ་ལས་ཊཱ་ཀྐི་རཱ་ཛ་མ་སེར་མོ་གཡས་རྩེ་གསུམ་དང་གཡོན་ཞགས་པ་འཛིན་པ། བཞི་ཀའང་ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་ཤིང་སྤྱན་གསུམ་མ། སྨ་ར་དང་སྨིན་མ་དང་དབུ་སྐྲ་ཁམ་སེར་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ། རུས་པ་ལ་སོགས་པའི་འཇིགས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། སྐུ་ལས་སྐྱེས་པའི་མེ་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པ། དེ་དག་གི་ཕྱི་རོལ་དུ་བཀའ་སྡོད་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་གྱུར་པའི་གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོའི་འོད་ཟེར་གྱིས་པོ་ཏ་ལ་དང་བསིལ་བའི་ཚལ་ལ་སོགས་པའི་གནས་ནས་མགོན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས། ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨེ་ཧྱ་ཧི་ཁྲིཾ་ཁྲིཾ་ཞེས་སོགས་ཀྱིས་སྤྱན་དྲངས། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿས་དམ་ཚིག་པ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། སླར་ཡང་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས་དབང་གི་ལྷ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས། ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ། ཞེས་བརྗོད་པས། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཧཱུྃ། ཞེས་དབང་བསྐུར་བས་ལུས་གང་དྲི་མ་དག་བདེ་བ་ཆེན་པོ་མྱོང༌། ཆུའི་ལྷག་མ་སྤྱི་བོར་གནས་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་གཙོ་བོ་ལ་མི་བསྐྱོད་པ། འཁོར་རྣམས་ལ་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལཱ་ཡ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨཱརྒྷཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། པཱ་དྱཾ་ནས་ཤབྡའི་བར་དང༌། སྙིང་པོ་ལ་འབྲུ་གསུམ་བཏགས་པས་ནང་མཆོད་འབུལ། བསྟོད་པ་ནི། ཁྱོད་སྐུ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་འཇིགས་པའི་གཟུགས། །ཁྱོད་གསུང་ཧཱུྃ་དང་ཕཊ་ཀྱི་ང་རོ་སྒྲོགས། །ཁྱོད་ཐུགས་མི་བཟད་སྙིང་རྗེ་རབ་འབར་བས། །ཕྱི་ནང་བར་ཆད་ཀུན་འདུལ་ཁྱོད་ལ་བསྟོད། །ཕྱོགས་བཞིའི་ལྷ་མོ་བཞི་པོ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས། །དཔལ་ལྡན་ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་བཀའ་བཞིན་དུ། །ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་ལ་སོགས་ལས་རྣམས་ནི། །གཡེལ་བ་མེད་པར་ད་ལྟ་བསྒྲུབ་པར་མཛོད། །གཞན་ཡང་མགོན་པོའི་བཀའ་ཉན་འཁོར་བཅས་ཀྱིས། །ཏིང་འཛིན་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་བརླབས་པ། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་ཚོགས་འདི་བཞེས་ལ། །རྣལ་འབྱོར་བདག་གིས་བཅོལ་པའི་ལས་ཀུན་མཛོད། །ཅེས་བསྟོད། བཟླས་པའི་སྐབས་སུ། རང་ཡི་དམ་དུ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོ
Chinese
右手拿着手鼓，左手做着威吓印。背后是玛姆（藏文：མ་ལས།），红色黑色的玛哈嘎哩玛（藏文：མ་ཧཱ་ཀཱ་ལི་མ།），一面两臂，右手持钺刀，左手持颅血。左边是札（藏文：ཊཱ）字所生的札吉惹匝玛（藏文：ཊཱ་ཀྐི་རཱ་ཛ་མ།），黄色身，右手持三尖，左手持绳索。四个都非常愤怒，三眼睁开。胡须、眉毛和头发都是黄红色向上竖立。用骨头等恐怖的装饰品装饰。安住在自身所生的火焰之中。在这些之外，被无数的听命眷属护法海众所围绕。所有主眷的头顶是白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。喉咙是红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）。心间是蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的光芒，从普陀拉和寒林等处迎请怙主及其眷属。 以“嗡 舍利 玛哈嘎拉 萨巴热瓦ra 诶嘿亚嘿 庆庆（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨེ་ཧྱ་ཧི་ཁྲིཾ་ཁྲིཾ།）”等迎请。以“扎 吽 榜 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ）”与誓言尊合二为一。再次从心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放出光芒，迎请灌顶诸神。祈请诸位赐予灌顶。这样说之后，以“嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎 爹 萨玛雅 舍利 吽（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཧཱུྃ།）”赐予灌顶，身体充满，清净垢染，感受大乐。水的剩余部分停留在头顶，完全转化，主尊为不动佛，眷属为智慧怙主所顶戴。 嗡 舍利 班杂 玛哈嘎拉亚 萨巴热瓦ra 阿尔刚 扎地扎 吽 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལཱ་ཡ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨཱརྒྷཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།）。同样地加上，从巴当到夏达之间，在心咒上加上三个字，献上内供。赞颂如下：您的身躯三面六臂，是可怖的形象。您的语言发出吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）的吼声。您的心怀无与伦比，慈悲炽燃，调伏内外一切障碍，我向您赞颂。四方的四位天女，您们依照具德嘿汝嘎的命令，息增怀诛等事业，毫不懈怠地现在就请成办。此外，听命于怙主的眷属们，以禅定、咒语和手印加持，享用这内外秘密的供养会，请成办瑜伽士我所委托的一切事业。这样赞颂。在念诵的时候，从观想自己是本尊的心间吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放出光芒。
English
The two hands hold a damaru in the right and make a threatening gesture with the left. Behind is Ma from Ma, the red-black Mahakali Ma, with one face and two arms, holding a curved knife in the right and a skull cup filled with blood in the left. On the left is Dakki Rajama, born from the letter Ṭā, with a yellow body, holding a trident in the right and a lasso in the left. All four are very wrathful, with three eyes. The beard, eyebrows, and hair are yellowish-red and stand on end. Adorned with terrifying ornaments of bones and the like. Residing in the midst of flames born from their bodies. Outside of these, surrounded by countless hosts of oath-bound attendants and guardians. On the crown of the head of all the main figures and their retinues is a white Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om). In the throat is a red Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah). In the heart is a blue Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), from which rays of light emanate, inviting the Protector and his retinue from places such as Potala and the Cool Grove. Invite with "Om Shri Mahakala Saparivara Ehyahi Hrim Hrim (藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨེ་ཧྱ་ཧི་ཁྲིཾ་ཁྲིཾ།)" and so on. By "Dza Hum Bam Hoh (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ)" become inseparable from the samaya being. Again, from the Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) in the heart, light radiates, inviting the deities of empowerment. Request them to bestow empowerment. Upon saying this, by "Om Sarva Tathagata Abhisheka Te Samaya Shri Hum (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཧཱུྃ།)" empowerment is bestowed, the body is filled, impurities are cleansed, and great bliss is experienced. The remaining water stays on the crown of the head, and from its complete transformation, the main figure becomes Akshobhya, and the retinue is crowned by Jnana Mahakala. Om Shri Vajra Mahakalaya Saparivara Argham Pratitsa Hum Svaha (藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལཱ་ཡ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨཱརྒྷཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།). Similarly, add from Padyam to Shabda, and offer the inner offering by adding the three syllables to the heart essence. The praise is as follows: Your body has three faces and six arms, a terrifying form. Your speech proclaims the sound of Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) and Phat (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Phat). Your heart is unbearable, compassion blazing, subduing all outer and inner obstacles, I praise you. The four goddesses of the four directions, by your command of glorious Heruka, perform the activities of pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful, without any delay, now. Furthermore, the retinue who listen to the Protector's command, bless with samadhi, mantra, and mudra, accept this outer, inner, and secret feast offering, and accomplish all the tasks entrusted by the yogi. Thus praise. During the recitation, from the Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) in the heart of the visualized self as the yidam, rays of light emanate.
Tibetan
ས། མགོན་པོ་གཙོ་འཁོར་གྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་ཏེ་ལས་རབ་འབྱམས་བསྒྲུབ་པར་བསམ་སྟེ། ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་སྭ་སྠི་ཤཋ་ན་མ་མ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་སྙིང་པོ་དང༌། བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཀྵིཾ་ཀྵེ་ཏྲ་སོགས་ཉེ་སྙིང་དང་ཤཱ་ས་ན་བཟླ། འཁོར་རྣམས་ཀྱི་སྔགས་བཟླ་བར་སྤྲོ་ན། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལི་ཀྵེ་ཏྲ་པཱ་ལ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་རཱ་ཛ་ཊ་ཀྐི་རཱ་ཛ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལི་ནི་ཤ་ཏྲཱུཾ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་བཟླས། སླར་མཆོད་བསྟོད་བྱ་ཞིང་བདག་ཉིད་འཇུག །སློབ་མ་ལ་ཁྲུས་བྱ། སེམས་བསྐྱེད་གསལ་གདབ་སྐབས། དེའི་ཆེད་དུ་མྱུར་མཛད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པའི་རྗེས་གནང་ཞེས་བསྒྱུར། དེའང་སྔོན་དགེ་བསྙེན་ཆེན་པོ་ཞི་བའི་གོ་ཆ་ལྕགས་ཀྱི་བྱིན་པ་ཅན་དུ་གྲགས་པ་དེ་རི་པོ་ཏ་ལར་ལན་གསུམ་བྱོན། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དངོས་སུ་མཇལ། སྔ་ཕྱིར་ཕོ་བྲང་གཞལ་མེད་ཁང་གཞན་ཐམས་ཅད་མཇལ་ཞིང་བསྐོར། རྟེན་ཀུན་ལའང་ཕྱག་མཆོད་གྲུབ་པ་ལ། མཐའ་གཅིག་ན་ཁང་བཟང་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་ནམ་ཡང་སྒོ་མི་འབྱེད་པ་ཞིག་འདུག་པས། དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ལ་སྒོ་འདི་འབྱེད་བར་ཞུ་ཞུས་པས། འདི་སྒོ་ཕྱེས་ན་འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་མཐའ་དག་དངངས་ཤིང་འཆི་བའམ་འཆི་ལ་ཐུག་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་པས། སླར་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཉིད་ལ་ཞུས་ཤིང་གསོལ་བ་བཏབ་པས་སྤྲུལ་པའི་ཕོ་ཉ་ཞིག་མངགས་ཏེ་འཕགས་པའི་བཀས་གནང་བའི་སྟོབས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་སུ་ལའང་གནོད་པ་མེད་པར་སྒོ་ཕྱེས། དེར་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་འདི་ཉིད་མཇལ། གསོལ་བ་བཏབ་པས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས། འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་སྐྱོང་བ་ལ་འབྱོན་པར་ཞུ་ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པ་ལྟར། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བསིལ་བ་ཚལ་གྱི་ཤིང་ནྱ་གྲོ་དྷའི་ཕུག་ན་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཞིག་རྟག་ཏུ་བཞུགས། དེ་ལ་བརྟེན་ནས་དཔལ་ས་ར་ཧ་སོགས་ཀྱིས་སྒྲུབ་ཐབས་མཛད་པར་གྲགས། གཞན་ཡང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་གཅིག་དཔལ་ལྡན་འབྲས་སྤུངས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་ན་བཞུགས་པ་ལས་སློབ་དཔོན་ཀླུ་ སྒྲུབ་དང་བྲམ་ཟེ་མཆོག་སྲེད་ཀྱིས་གདན་དྲངས་པའང་བཤད། དེ་དག་ལ་བརྟེན་ནས་འཕགས་པའི་ཡུལ་དུ་གདམས་ངག་གི་བཀའ་སྲོལ་ཅི་རིགས་པ་བྱུང་ཞིང༌། བོད་དུའང་གྱི་ཇོ་ཟླ་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་མགོན་རྐྱང་གི་སྐོར་བསྒྱུར་བ་དང༌། སྟེང་བ་ལོ་ཙཱ་བས་མཁའ་འགྲོ་དྲུག་བསྐོར་གྱི་གདམས་པ་བསྒྱུར་བ་དང༌། མགར་ཆོས་བཟང་གིས་ས་ར་ཧ་དང་ཤ་བ་
Chinese
萨。思维策励怙主主眷之意，成办一切事业。念诵心咒：嗡 希 玛哈嘎拉 梭悉 舍塔 纳玛玛 吽 啪（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་སྭ་སྠི་ཤཋ་ན་མ་མ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ श्री महाकाल स्वस्ति शठ नम मम हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ śrī mahākāla svasti śhaṭha nama mama hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，吉祥，大黑天，吉祥，顽固，顶礼，我的，我的，吽，啪）。以及金刚大黑天 钦 舍扎等近心咒和教言。 如果乐意念诵眷属们的咒语，则念诵：嗡 玛哈嘎里 吽 吽 啪（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ महाकाली हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ mahākālī hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，大黑天母，吽，吽，啪）。嗡 玛哈嘎里 钦扎巴拉 吽 啪（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལི་ཀྵེ་ཏྲ་པཱ་ལ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ महाकाली क्षेत्र पाला हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ mahākālī kṣetra pāla hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，大黑天母，境域，守护者，吽，啪）。嗡 惹杂 扎吉惹杂 吽 啪（藏文：ཨོཾ་རཱ་ཛ་ཊ་ཀྐི་རཱ་ཛ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ राज टक्कि राज हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ rāja ṭakki rāja hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，国王，扎吉，国王，吽，啪）。嗡 玛哈嘎里 尼夏 扎仲 玛拉雅 吽 啪（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལི་ནི་ཤ་ཏྲཱུཾ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ महाकाली निश त्रुं मारय हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ mahākālī niśa trūṃ māraya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，大黑天母，夜晚，摧毁，杀，吽，啪）。之后再次进行供养赞颂，进入自生。给学徒沐浴。在生起次第和明观时，改为“为了这个，赐予速作慧怙主三面六臂的随许”。这在以前，被称为大居士寂护，拥有铁的加持，曾三次前往普陀山（Ripo Talla）。亲见了圣观世音。先后见到了其他所有的宫殿和无量宫并进行巡游。对所有所依都进行了顶礼供养。最后，有一个非常大的房间，但从未打开过门。于是向勇士空行母们请求打开这扇门。她们说：“如果打开这扇门，三界的一切都会惊恐、死亡或濒临死亡。”之后再次向圣观世音请求并祈祷，于是派遣了一个化身使者，凭借圣者的旨意，在不伤害任何众生的前提下打开了门。在那里见到了这位智慧怙主。祈祷后，得到了续部的加持。祈请他为了赡部洲众生的利益而弘扬佛法，他答应了。因此，在寒林大尸陀林的榕树洞穴中，总是住着一个化身。据说，依靠这个，吉祥萨惹哈等大师创作了修法仪轨。此外，据说智慧身之一居住在吉祥哲蚌寺的佛塔中，被导师龙树和婆罗门胜妙贪欲迎请而来。依靠这些，在圣地出现了各种各样的窍诀传承。在西藏，吉觉月光翻译了怙主单尊的仪轨，僧巴译师翻译了空行六法的窍诀，噶·曲桑翻译了萨惹哈和夏瓦
English
Sa. Thinking of urging the mindstream of the chief and retinue of the Protector to accomplish all kinds of activities. Recite the heart mantra: Om Shri Mahakala Svasti Shatha Nama Mama Hum Phat (藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་སྭ་སྠི་ཤཋ་ན་མ་མ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ श्री महाकाल स्वस्ति शठ नम मम हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ śrī mahākāla svasti śhaṭha nama mama hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, auspicious, Mahakala, auspicious, stubborn, homage, my, my, Hum, Phat). And the near heart mantra and instructions such as Vajra Mahakala Kshim Kshetra. If you are willing to recite the mantras of the retinue, then recite: Om Mahakali Hum Hum Phat (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ महाकाली हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ mahākālī hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Mahakali, Hum, Hum, Phat). Om Mahakali Kshetra Pala Hum Phat (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལི་ཀྵེ་ཏྲ་པཱ་ལ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ महाकाली क्षेत्र पाला हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ mahākālī kṣetra pāla hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Mahakali, Kshetra, Protector, Hum, Phat). Om Raja Takki Raja Hum Phat (藏文：ཨོཾ་རཱ་ཛ་ཊ་ཀྐི་རཱ་ཛ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ राज टक्कि राज हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ rāja ṭakki rāja hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, King, Takki, King, Hum, Phat). Om Mahakali Nisha Trum Maraya Hum Phat (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལི་ནི་ཤ་ཏྲཱུཾ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ महाकाली निश त्रुं मारय हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ mahākālī niśa trūṃ māraya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Mahakali, Night, Destroy, Kill, Hum, Phat). Then again, offer praise and enter into self-generation. Bathe the disciple. At the time of generating the mind and clarifying the visualization, change it to "For this, grant the permission of the Swift-Acting Wisdom Protector with three faces and six arms." This was formerly known as the great lay practitioner Zhiwa Gocha, who had the blessing of iron, and went to Mount Potala three times. He directly saw the Holy Avalokiteshvara. He saw and circumambulated all the other palaces and abodes. He made prostrations and offerings to all the supports. Finally, there was a very large room that was never opened. So he asked the hero dakinis to open this door. They said, "If this door is opened, all three realms will be terrified, die, or be on the verge of death." Then he again asked and prayed to the Holy Avalokiteshvara himself, who sent an emanation messenger, and by the power of the Holy One's command, opened the door without harming any sentient beings. There he saw this Wisdom Protector. After praying, he received the blessing of the tantra. He requested him to come to Jambudvipa to uphold the Buddha's teachings for the benefit of sentient beings, and he agreed. Therefore, in the cave of the Nyagrodha tree in the great charnel ground of Sitavana, an emanation body always resides. It is said that relying on this, glorious Saraha and others composed sadhanas. Furthermore, it is said that one of the wisdom bodies resided in the stupa of glorious Drepung Monastery and was invited by the teacher Nagarjuna and the Brahmin Supreme Desire. Relying on these, various kinds of pith instruction lineages arose in the holy land. In Tibet, Gyi Jo Zlawe Ozer translated the cycle of the single Protector, and Stengwa Lotsawa translated the instructions of the Six Cycles of Dakinis, and Gar Chosang translated Saraha and Shawa.