Tibetan
།ལུང་བསྟན་འདུ་བ་རྣམ་གསུམ་འབྱུང༌། ཞེས་བསྔགས་པར་མཛད་པ་མགོན་པོ་ཉིད་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ཚུལ་དུ་སྒྲུབ་པ། མཆོག་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་ཚེ་སྤེལ་བ་ལ་མཆོག་ཏུ་བསྔགས་པའི་རྗེས་གནང་སོགས་སྦྱར་ལ་མཎྜལ་འབུལ། གསོལ་བཏབ་རྣམས་མགོན་བཀའ་སྤྱི་དང་འདྲ། རྒྱས་པ་ལ་དགའ་ན། སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་གནང་བ་སྦྱིན་པ། རྟོག་པ་བསྡུ་བ། ཡན་ལག་ལྔ་པ། རིགས་ལྔའི་སྡོམ་བཟུང་རྣམས་བྱས་ལ། བསྡུ་ན། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་ སོགས་གུར་ནས་འབྱུང་བའི་ཡན་ལག་བདུན་པ་ཁོ་ནས་འགྲུབ། འཇིག་རྟེན་དུ་ནི་ཀུན་མཁྱེན་དག །ཅེས་སོགས་མགོན་དམར་གྱི་སྐབས་ནས་འབྱུང་བ་བཞིན་བརྗོད། སློབ་དཔོན་དང་མདུན་བསྐྱེད་དབྱེར་མ་མཆིས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་འདེབས་པ་ནི། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ནས། འཁོད་པར་གྱུར། ཞེས་པའི་བར་མངོན་རྟོགས་བཞིན་བརྗོད། དེ་ལྷ་ངོ་བསྟན་པའི་དོད་ཡིན་ནོ། །ཁྱེད་རང་རྣམས་སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱིས་མགོན་ལྗང་ཚེ་བདག་ཡབ་ཡུམ་དུ་གསལ་བའི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། ལྟེ་བར་སྭཱ། གསང་བར་ཧཱ། སློབ་དཔོན་གྱི་གནས་ལྔ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཤར་ལྷོ་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བསིལ་པའི་ཚལ་ནས། མྱུར་མཛད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ། འུར་འུར། ཆེམ་ཆེམ་བྱོན་པ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པར་མོས་མཛོད། །རོལ་ཆེན་དང་བཅས་པས་སྙིང་པོའི་མཐར། ཨ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨཱཿཨཱཿཨཱཿཞེས་བཏགས་ལ་དྲག་ཏུ་བཟླ། དེ་ཡེ་ཤེས་དབབ་པའི་དོད་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་དངོས་གཞིའི་དོན་དུ་མཎྜལ་འབུལ་དུ་བཅུག་ལ། བླ་མ་དང་མགོན་པོ་དབྱེར་མེད་པས་བདག་ལ་དབང་བཞི་བསྐུར་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བཏབ་ལན་གསུམ་རྗེས་ཟློས་བྱེད་དུ་བཅུག །བུམ་བསྐྱེད་ཀྱི་ལྷའི་དཔྲལ་བ་ནས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་དཀར་པོ་བྱུང་ནས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཕྱི་ནང་གི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་བཀྲུས་པར་མོས་མཛོད། །བཀྲ་ཤིས་ཚེ་བརྟན་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་བཟང་ན། །ཉོན་མོངས་གཏི་མུག་ཡེ་ཤེས་ངག་པའི་ལྷ། །རྒྱལ་བའི་འོད་གཟུགས་སྒྲིབ་བྲལ་ལོངས་སྐུ་བཞུགས། །ཕྱག་དྲུག་ཚེ་དཔག་མེད་མགོན་དབང་བསྐུར་བས། །མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་འཕྲོ་འདུའི་འོད་ཟེར་ཅན། །མི་ཤིགས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཡི་དབང་ཐོབ་ཤོག །སྔགས་བཟླ་བཞིན་པས། བུམ་པ་དཔྲལ་བར་རེག་སྟེ། བུམ་ཆུ་བླུད། དེ་བཞིན་དུ་འོག་མ་རྣམས་ལའང་རིགས་འགྲེས་ཡང་བུམ་བསྐྱེད་ཀྱི་མགྲིན་པ་ནས། བདུད་རྩི་དམར་པོ༴ ཉོན་མོངས་འདོད་ཆགས་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ལྷ།
Chinese
示现预言三聚合，如是赞叹之怙主，以不共之方式修持。胜共之成就总集，尤其对于增延寿命，极度赞叹之随许等结合，献曼扎。祈请等同怙主总集之教言。若喜广大，则行皈依、发心、赐予加持、收摄分别念、五支行、受持五部之律仪等。若摄略，则仅以自他皈依三宝等，从帐篷中生起之七支行即可成办。于世间乃一切智者等，如是宣说如怙主红色身之仪轨中所出。上师与本尊无别之坛城明观者：从嗡 梭巴瓦开始，至安住之间，如现观般念诵。此乃指示本尊之替代。汝等刹那间，明观为绿怙主寿命自在父母，于额间嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），于喉间阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），于心间吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），于脐间梭（藏文：སྭཱ，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：梭），于密处哈（藏文：ཧཱ，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈）。从上师之五处放射光芒。从东南方大尸陀林寒林中，速疾成就之智慧怙主与空行母众，喧喧，闪闪而来，信解融入汝等。伴随盛大乐器，于心咒之后，加上阿威夏亚 阿 阿 阿（藏文：ཨ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨཱཿཨཱཿཨཱཿ，梵文天城体：आवेशय आः आः आः，梵文罗马拟音：āveśaya āḥ āḥ āḥ，汉语字面意思：祈请降临 阿 阿 阿），猛烈念诵。此乃降下智慧之替代。之后，为正行之义，令献曼扎，上师与怙主无别，祈请赐予我四种灌顶。如是祈请三次，令随诵。从宝瓶本尊之额间，流出白色甘露之流，信解洗净汝等之外内疾病、邪魔、罪障。吉祥长寿尊胜妙瓶中，烦恼愚痴智慧语之天女，胜者光身无垢报身安住。六臂无量寿怙主赐予灌顶故，具镜智光芒闪耀之光芒，愿得不坏金刚身之灌顶。如是念诵咒语，宝瓶触碰额头，倾泻宝瓶之水。如是，对于下方者等亦以理类推。复次，从宝瓶本尊之喉间，红色甘露 烦恼贪欲清净之智慧天女。
English
The prophecy confluence arises in three ways. Praising the protector himself as an uncommon method, accomplishing the common and supreme siddhis in general, and especially for increasing life, combining the supremely praised permission, etc., and offering a mandala. The prayers are similar to the general instructions of the protector. If you prefer elaboration, then taking refuge, generating bodhicitta, giving blessings, gathering thoughts, the five limbs, and holding the vows of the five families should be done. If you condense, then only the seven limbs that arise from the tent, such as taking refuge in the Three Jewels, will accomplish it. In the world, there are all-knowing ones, etc., as stated in the context of Red Mahakala. Visualizing the mandala where the teacher and the front generation are indistinguishable: From OM SVABHAVA to ABIDING, recite as in the Abhisamayalankara. This is the substitute for showing the deity. In a moment, visualize yourselves as Green Mahakala, the life-owner, father and mother, with OM (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) at the forehead, AH (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Ah) at the throat, HUM (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) at the heart, SVA (Tibetan: སྭཱ, Sanskrit Devanagari: स्वा, Sanskrit Romanization: svā, Chinese literal meaning: Sva) at the navel, and HA (Tibetan: ཧཱ, Sanskrit Devanagari: हा, Sanskrit Romanization: hā, Chinese literal meaning: Ha) at the secret place. Rays of light radiate from the five places of the teacher. From the great charnel ground of the southeast, the cool grove, the Swift-Acting Wisdom Protector with the assembly of dakinis, rushing, flashing, comes and dissolves into you. With great music, at the end of the heart mantra, add AVESHAYA AH AH AH (Tibetan: ཨ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨཱཿཨཱཿཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आवेशय आः आः आः, Sanskrit Romanization: āveśaya āḥ āḥ āḥ, Chinese literal meaning: Please descend Ah Ah Ah) and recite vigorously. This is the substitute for descending wisdom. Then, for the sake of the main practice, have them offer a mandala, and since the lama and the protector are inseparable, request to bestow the four empowerments upon me. Repeat the request three times and have them repeat it. From the forehead of the vase deity, a stream of white nectar arises, and believe that it washes away all the diseases, evil spirits, and defilements of your outer and inner selves. In the auspicious, long-life, victorious, excellent vase, the goddess of speech, the wisdom of overcoming ignorance and delusion, resides in the victorious light body, the unclouded Sambhogakaya. Because the six-armed Amitayus Mahakala bestows empowerment, may you obtain the empowerment of the indestructible vajra body, with the light of the mirror-like wisdom radiating and gathering. While reciting the mantra, touch the vase to the forehead and pour the vase water. Likewise, infer the same for those below. Again, from the throat of the vase deity, red nectar... the wisdom goddess who purifies the defilement of desire.
Tibetan
རྒྱལ་བའི་ཆོས་ཕུང་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་བཞུགས། །རྩ་སྔགས་སྟོང་ཉིད་སྙིང་པོའི་དབང་བསྐུར་བས། །སོར་རྟོག༴ གསུང་དབྱངས་ཡན་ལག་དྲུག་ཅུའི་དབང་ཐོབ་ཤོག །མགྲིན་པར་རེག་སྟེ། ཐུགས་ཀ་ནས་བདུད་རྩི་སྔོན་པོ༴ ཉོན་མོངས་ཞེ་སྡང་དག་པའི་ཡེ༴ རྒྱལ་བའི་ཐུགས་མཆོག་དཔལ་གྱི་ཡེ་ཤེས་བཞུགས། ། མི་འགྱུར་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དགའི་དབང་བསྐུར་བས། །ཆོས་དབྱིངས༴ རྣམ་ཀུན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་དབང་ཐོབ་ཤོག །སྙིང་གར། ལྟེ་བ་ནས་བདུད་རྩི་སེར་པོ༴ ཉོན་མོངས་ང་རྒྱལ་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ལྷ། །རྒྱལ་བའི་ཡོན་ཏན་ཕན་བདེ་མཆོག་སྩོལ་བཞུགས། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་རིག་པ་དབྱེར་མེད་པ། །མཉམ་ཉིད༴ མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་མྱུར་དུ་སངས་རྒྱས་ཤོག །ལྟེ་བར། གསང་བ་ནས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་ལྗང་གུ༴ ཉོན་མོངས་ཕྲག་དོག་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ལྷ། །རྒྱལ་བའི་ཕྲིན་ལས་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བཞུགས། །ལྔ་ལྡན་གསང་རིག་གཟུངས་སྔགས་དབང་བསྒྱུར་ཏེ། །བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་དབང་བསྐུར་བས། །ལྷུན་གྲུབ་རབ་འབྱམས་རྒྱལ་བའི་ཞིང་ཐོབ་ཤོག །སྙིང་པོའི་སྔགས་བཟླ་བཞིན་དུ། གསང་བའི་ཕྱོགས་སུ་རེག་པ་ལྟར་བྱས། བུམ་ཆུ་བླུད། ཕྱི་མ་རྣམས་ལ་བུམ་ཆུ་འཐོར་བར་མཛད་པའི་ཕྱག་ལེན་ཡང་སྣང་ངོ༌། །དེ་དག་ནི་བུམ་པའི་དབང་ངོ༌། །སིནྡྷཱུ་རའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མེ་ལོང་སྤྱི་བོར་གཏུགས། ཐོད་པ་བདུད་རྩིས་གང་བ་སྙིང་གར་རེག་སྟེ། རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་རྒྱ་མཚོ་དབྱིངས་བརྒྱུད་པའི། །མཚན་ལྡན་ཐོད་པ་བདུད་རྩིས་གང་བ་དང༌། །སྒྲིབ་བྲལ་སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་མེ་ལོང་ལ། །སིནྡྷཱུར་ཆོས་འབྱུང་མཁའ་འགྲོའི་གཞལ་ཡས་ནས། །བདེ་སྟོང་ས་བོན་ཕྱག་མཚན་རྩ་སྔགས་ལྷས། །སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་རོ། །རྩ་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་སིནྡྷཱུ་རས་དཔྲལ་བར་ཐིག་ལེ་བྱ། །ནང་མཆོད་བདུད་རྩི་སྦྱིན་ནོ། །དེ་ནི་གསང་བའི་དབང་ངོ༌། །དེ་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་དེ། གསང་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ལས། །ལྷ་མོ་སྤྲོས་ཏེ་བུ་ལ་གཏད། །སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་བདེ་བས་གང༌། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དབྱེར་མེད་གྱུར། །གང་འདུལ་ལྷ་སྐུ་མཐའ་ཡས་སུ། །སེམས་ཅན་དོན་དུ་བྱེད་གྱུར་ཅིག །རྩ་སྔགས་བརྗོད་ལ། དེའི་དོན་སྒོམ་དུ་གཞུག་གོ། །དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ངོ༌། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དོན་སྒོམ་དུ་བཅུག་སྟེ། སྤྲོས་པའི་མཐའ་བྲལ་གཅེར་མཐོང་རང་རིག་འདི། །ནམ་མཁའ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་མཉམ་སྦྱོར་བ། སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས། །
Chinese
诸佛法蕴八万四千安住， 根本咒语空性心髓作灌顶， 现观（藏文：སོར་རྟོག）语调六十支分愿得权。 触碰喉咙，从心间降下蓝色甘露，烦恼嗔恨清净之智慧，诸佛意之精华光辉之智慧安住。
English
Eighty-four thousand aggregates of the Victorious One's teachings reside. By bestowing the empowerment of the root mantra, the essence of emptiness, May I obtain the power of the sixty branches of the melodious voice of discernment (Tibetan: སོར་རྟོག). Touching the throat, from the heart descends blue nectar. May the wisdom that purifies afflictive anger, the supreme mind of the Victorious Ones, the glorious wisdom, reside.
Tibetan
མ་རིག་འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་རྒྱུད་དྲུག་དང༌། །འཁྲུལ་རྟོག་ཉོན་མོངས་དུག་ལྔ་རྩད་ཆོད་ནས། །སྐྱབས་གསུམ་ཀུན་འདུས་གོ་འཕང་མཆོག་ཐོབ་ཤོག། །ཨོཾ་དྷ་རེ་དྷ་རེ་དྷ་ར་ཎ་བྷ་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་མེ་ཏོག་གཏོར། རྒྱས་པ་ལ་སྤྲོ་ན། བཀྲ་ཤིས་བཀའ་རྒྱ་མ་བརྗོད་ཅིང༌། མདོར་བསྡུ་ན། ཉིན་མོ་བདེ་ལེགས་སོགས་ཤྩོ་ཀ་གཅིག་བརྗོད། གཏོར་མའི་བཀའ་བསྒོ་བ་ནི། སྤྱི་བོར་བཟུང་ལ། གཏོར་མ་འདི་ཉིད་བླ་མ་མགོན་པོ་དབྱེར་མེད་དུ་གསལ་བའི་མཐའ་བསྐོར་དུ་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་མོས། རང་གི་སྤྱི་བོར་བྱོན། བླ་མ་མགོན་པོ་དབྱེར་མེད་ཀྱི་སྐུ་ཕྲ་མོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་སྟེ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པའི་མོས་པ་མཛོད་ཅིག །དཔལ་མྱུར་མཛད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་ལྗང་གུ་ཚེའི་བདག་པོ་སྣ་ཚོགས་མཁའ་འགྲོ་འཁོར་མཁའ་འགྲོ་མ་བྱེ་བ་འབུམ་སྡེའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་སོགས་མགོན་དཀར་ལྟར་ལ། ཐོགས་མེད་དུ་བསྒྲུབ་པ་དང༌། ཁྱད་པར་དུ་ཚེ་ལ་གནོད་པའི་བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་སྲུང་ཞིང་ཟློག་པ་དང༌། འཆི་བ་མེད་པ་རྡོ་རྗེ་ཚེའི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། ཅེས་རོལ་མོ་དང་བཅས་ཏེ་བཀའ་བསྒོ་བྱ། དེ་ནས་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་སུང་ནི། བླ་མ་མགོན་པོ་དབྱེར་མེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས། སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བའི་ཚོགས་བྱུང༌། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གར་ཐིམ་པར་མོས་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། སྙིང་པོ་ལན་གསུམ། སློབ་དཔོན་ལ་མེ་ཏོག་འཐོར་བཞིན་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། །བཅོམ་ལྡན་བདག་ལ་སྩལ་ལགས་ཀྱི། །བདག་ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །སླར་ཡང་མེ་ཏོག་རྣམས་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་གཏོར་བས། སྔགས་ ནུས་པ་མཐུ་ཅན་དུ་མོས་མཛོད། །བཅོམ་ལྡན་འདི་ལ་སྩལ་ལགས་ཀྱི། །འདི་ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། ལན་གསུམ། དེ་དག་གི་གནས་སྐབས་སུ་ཐོབ་པའི་དམ་ཚིག་དང་ཞེས་སོགས། སློབ་མའི་རྗེས་ཀྱི་ཆོ་ག་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྗེས་ཀྱི་ཆོ་ག་རྣམས་ནི་མགོན་ནག་གི་སྐབས་སུ་བརྗོད་ཟིན་པ་ལྟར་རོ། །ཀུན་ནས་ཟབ་མོའི་ཚེ་སྒྲུབ་སྟེ། །བར་ཆད་བསྲུང་ཐབས་དགའ་བའི་ཏོག །མགོན་ལྗང་སྒྲུབ་ཐབས་སྙིང་པོ་འདི། །གཞན་ལ་ཕན་ཕྱིར་སྦྱར་བ་ཡིན། །མགོན་ལྗང་ཚེ་བདག་གི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་མཚན་ནོ། །མངྒ་ལཾ།། ༈ །།ཨོཾ་སྭ་སྟི། རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་ཅན། །ཡེ་ཤེས་མགོན་པོའི་སྐུར་སྣང་བ། །ཞབས་ཀྱི་པདྨོར་ཕྱག་བྱས་ཏེ། །བླ་མགོན་དབྱེར་མེད་རྗེས་གནང་བཤད།
Chinese
无明轮回痛苦六根等， 错觉烦恼五毒皆断除， 祈愿获得三宝总集之胜位。 嗡 达热 达热 达ra纳 巴德 梭哈。（藏文：ཨོཾ་དྷ་རེ་དྷ་རེ་དྷ་ར་ཎ་བྷ་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ धरे धरे धरण भते स्वाहा，梵文罗马拟音：Om dhare dhare dharana bhate svaha，汉语字面意思：嗡，持有，持有，持有者，巴德，梭哈。） 如是抛洒鲜花。若想详述，则诵吉祥加持语；若想简略，则诵“昼吉祥”等偈颂一句。朵玛的加持方法是：置于头顶，观想此朵玛显现为上师怙主无二无别，周围环绕着诸佛菩萨的圣众。从自己头顶降临，观想上师怙主无二无别的微细身像无数显现，融入你们的身体。祈请具光速事业智慧怙主绿尊，寿命之主，以及各种空行眷属，空行母百千俱胝部的圣众等，如白怙主般，毫无阻碍地成办事业，特别是守护、遮止一切损害寿命的障碍，赐予不死金刚寿命的成就。如是伴随乐器进行加持。之后是咒语的念诵：从上师怙主无二无别的心间，显现咒语的鬘，观想融入你们的心间，并随我念诵。心咒三遍。向学徒抛洒鲜花，并随我念诵：祈请世尊赐予我，祈请您引导我。再次加持鲜花化为咒语的鬘，向你们抛洒，观想咒语具有力量。祈请世尊赐予此，祈请您引导此。三遍。在那些情况下，获得誓言等等。学徒的后续仪轨，以及坛城的后续仪轨等，如黑怙主时所说。一切甚深之寿命修法，守护障碍之喜悦顶饰，绿怙主修法之精华，为利他而著。绿怙主寿命之主的修法之理赞。吉祥！ 嗡 索斯帝。（藏文：ཨོཾ་སྭ་སྟི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 根本传承上师金刚持， 显现为智慧怙主之身相， 于足莲前恭敬作礼拜， 宣说上师怙主无二之随许。
English
May the six causes of suffering in the cycle of ignorance be severed, May the five poisons of delusion and affliction be completely eradicated, May we attain the supreme state of the embodiment of the Three Jewels. Om dhare dhare dharana bhate svaha. (Tibetan: ཨོཾ་དྷ་རེ་དྷ་རེ་དྷ་ར་ཎ་བྷ་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ धरे धरे धरण भते स्वाहा, Sanskrit Romanization: Om dhare dhare dharana bhate svaha, Literal Chinese Meaning: Om, holder, holder, holder, Bhate, Svaha.) Thus, scatter flowers. If you wish to elaborate, recite the auspicious blessing; if you wish to abbreviate, recite one verse such as "Day is auspicious." The method of blessing the torma is: hold it on your head, and visualize this torma as inseparable from the Lama Gonpo, surrounded by the assembly of Buddhas and Bodhisattvas. Descend from your own head, and visualize countless subtle forms of the Lama Gonpo inseparable, dissolving into your bodies. Please pray that the glorious Swift-Acting Wisdom Protector, the green Lord of Life, along with various Dakini retinues, the assembly of hundreds of thousands of kotis of Dakinis, like the White Protector, accomplish activities without hindrance, especially protecting and averting all obstacles that harm life, and bestowing the accomplishment of the immortal Vajra Life. Thus, bless with music. Then, the recitation of the mantra is: from the heart of the Lama Gonpo inseparable, an assembly of mantra garlands appears. Visualize them dissolving into your hearts, and repeat after me. The essence mantra three times. As the teacher scatters flowers, repeat after me: O Bhagavan, please grant to me, please guide me. Again, bless the flowers to transform into mantra garlands, and scatter them to you, visualize the mantra as powerful. O Bhagavan, please grant to this, please guide this. Three times. In those circumstances, obtaining the vows, etc. The subsequent rituals for the disciples, and the subsequent rituals for the mandala, etc., are as described in the context of the Black Protector. The entirely profound life practice, the joyful crest jewel for protecting against obstacles, this essence of the Green Protector practice, is composed for the benefit of others. The explanation of the practice method of the Green Protector, the Lord of Life. Mangalam! Om Svasti. (Tibetan: ཨོཾ་སྭ་སྟི།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal Chinese Meaning:) The root and lineage Lama Vajradhara, Appearing as the form of the Wisdom Protector, At the lotus of your feet, I respectfully prostrate, Explaining the subsequent permission of the Lama Gonpo inseparable.