Tibetan
ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། པང་དུ་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་ཌཱ་ཀི་མ་སྐུ་མདོག་སྔོན་མོ་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པ། ཐོད་སྐམ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་ཅན་གྱིས་འཁྱུད་པ། གཙོ་བའི་མདུན་དུ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་དཀར་མོ་འཁོར་ལོ་དང་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པ། ལྷོ་རུ་རཏྣ་ཌཱ་ཀི་སེར་མོ་རིན་པོ་ཆེ་དང་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པ། ནུབ་ཏུ་པདྨ་ཌཱ་ཀི་དམར་མོ་པདྨ་དང་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པ། བྱང་དུ་ཀརྨ་ཌཱ་ཀི་ལྗང་ཁུ་རལ་གྲི་དང་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་རུས་པ་དང་མི་མགོའི་ཕྲེང་བ་ཅན་སྒེག་ཅིང་ཆགས་པའི་ཉམས་ཅན། གཡོན་བརྐྱང་གི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པའོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་མཁའ་འགྲོ་མ་འབུམ་སྡེ་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་འཁོད་པར་གྱུར། ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། ལྟེ་བར་སྭཱ། གསང་གནས་སུ་ཧཱ། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་མྱུར་མཛད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོའི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས་ཤིང༌། ཁྱད་པར་ཤར་ལྷོ་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་ བསིལ་བའི་ཚལ་ནས། མགོན་པོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཀྵིཾ་རིང་པོ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བརྗོད། དབྱངས་དང་བཅས་པའམ་མེད་ཀྱང་རུང་སྟེ། དཔྲལ་མགྲིན་ཐུགས་ལྟེ་གསང་གནས་ནས། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱའི་ཡིག་འབྲུ་ལས། །དཀར་དམར་མཐིང་སེར་ལྗང་བ་ཡི། །འོད་འཕྲོས་ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་ཁྱབ་པས། །རྒྱུད་དྲུག་སེམས་ཅན་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས། །སྐྱབས་གསུམ་ཐུགས་རྗེའི་མངའ་བདག་ཅན། །ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས་མ་ལུས་མཆོད། །ཚེ་བདག་ཕྲིན་ལས་མགོན་པོར་གྱུར། །འཕྲོ་འདུ་འོད་ཟེར་ལྔས་བསྐུལ་ཏེ། །དབུས་འགྱུར་རང་བཞིན་མཆོག་སྒྲུབ་ནས། །བསིལ་བ་ཚལ་གྱི་དུར་ཁྲོད་དུ། །དཔལ་ལྡན་འབྱོར་བཅུ་ཚེ་ཡི་བདག །ཕྱག་དྲུག་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོའི་ཚོགས། །དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་དང་ཉེར་བཞི་ཡི། །དམ་ཅན་འཁོར་བཅས་འདིར་འདུས་ལ། །རྣལ་འབྱོར་བདག་ལ་མཆོག་སྩོལ་ཅིག །ཅེས་སྤྱན་དྲངས། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ དམ་ཚིག་པ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། སླར་ཡང་རང་གི་སྙིང་གའམ་གནས་ལྔ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། །དབང་གི་ལྷ་རིགས་ལྔ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས། ཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྡའི་བར་གྱིས་མཆོད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདག་ལ་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ། ཨོཾ་བཛྲི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། ཞེས་དབང་བསྐུར། སྐུ་གང༌། དྲི་མ་དག །ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས། གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་ལ་མི་བསྐྱོད་པ། བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ལ་རྣམ་སྣང༌། རཏྣ
Chinese
一切圓滿。懷中擁抱著明妃金剛瑜伽母，身藍色，手持鉞刀和顱器，佩戴五十個骷髏頭的項鍊。主尊前方是白色佛部空行母，手持法輪和顱血。南方是黃色寶部空行母，手持寶石和顱血。西方是紅色蓮花部空行母，手持蓮花和顱血。北方是綠色業部空行母，手持寶劍和顱血。所有空行母都佩戴骨飾和人頭項鍊，姿態妖嬈嫵媚，以左腿伸展的姿態安坐。其外圍是百萬空行母，以及誓言護法如海的眷屬。所有空行母的額頭有嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城體：ओम्，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡），喉嚨有阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城體：आः，梵文羅馬擬音：āḥ，漢語字面意思：阿），心間有吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हुँ，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽），肚臍有梭哈（藏文：སྭཱ，梵文天城體：स्वा，梵文羅馬擬音：svā，漢語字面意思：梭哈），密處有哈（藏文：ཧཱ，梵文天城體：हा，梵文羅馬擬音：hā，漢語字面意思：哈）。從自己的心間發出光芒，迎請所有佛和菩薩及其眷屬，化現為迅速成就智慧怙主之相。特別是從東南方的大屍陀林
English
Everything is complete. Embracing the consort Vajra Dakini, blue in color, holding a curved knife and a skull cup, adorned with a necklace of fifty dry skulls. In front of the main deity is the white Buddha Dakini, holding a wheel and a skull of blood. To the south is the yellow Ratna Dakini, holding a jewel and a skull of blood. To the west is the red Padma Dakini, holding a lotus and a skull of blood. To the north is the green Karma Dakini, holding a sword and a skull of blood. All the Dakinis are adorned with bone ornaments and garlands of human heads, with graceful and charming postures, seated with their left legs extended. Surrounding them are millions of Dakinis and the ocean-like assembly of oath-bound protectors. On the foreheads of all are Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城體：ओम्，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡), on the throats are Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城體：आः，梵文羅馬擬音：āḥ，漢語字面意思：阿), in the hearts are Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हुँ，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽), on the navels are Svā (藏文：སྭཱ，梵文天城體：स्वा，梵文羅馬擬音：svā，漢語字面意思：梭哈), and in the secret places are Hā (藏文：ཧཱ，梵文天城體：हा，梵文羅馬擬音：hā，漢語字面意思：哈). Light radiates from one's own heart, inviting all Buddhas and Bodhisattvas with their retinues, appearing in the form of the Swift-Acting Wisdom Protector. Especially from the great charnel ground of the southeast,
Tibetan
་ཌཱ་ཀི་ལ་རིན་འབྱུང༌། པདྨ་ཌཱ་ཀི་ལ་སྣང་མཐའ། ཀརྨ་ཌཱ་ཀི་ལ་དོན་གྲུབ་རྣམས་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན། གཏོར་མ་ནག་པོའི་མངོན་རྟོགས་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་ལ་དམིགས་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ལྗགས་རྡོ་རྗེའི་སྦུ་གུས་གཏོར་མ་དྲངས་ཏེ་གསོལ་བར་གྱུར། སྙིང་པོའི་མཐར། ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཞེས་ལན་འདུན་གྱི་གཏོར་མ་ཕུལ། གུ་རུ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་བི་ཤྭ་ཌཱ་ཀ་ས་པ་རི་ཝ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ་ནས། ཤབྡའི་བར་གྱིས་མཆོད་པ་འབུལ། བླ་མ་མགོན་པོ་དབྱེར་མེད་ཕྲིན་ལས་སྐུ། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་མཛད་པ། །གང་ལ་གང་འདུལ་དེ་ལ་དེར་སྟོན་པ། །ཕྱག་དྲུག་སྣ་ཚོགས་ མཁའ་འགྲོ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཅེས་བསྟོད། བཟླས་པའི་དམིགས་པ་གསལ་བཏབ་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཧ་རི་ནི་ས་སརྦ་ཨཱ་ཡུར་ཛྙཱ་ན་སིདྡྷི་ཛཿ ཅེས་ཅི་འགྲུབ་བཟླ། འདི་ལ་བདག་མདུན་དམིགས་པས་ཐ་དད་དུ་སྒོམ་པ་ཡིན་ནའང༌། བསྐྱེད་ཆོག་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་མཛད་པ་ཡིན་པས། དེ་ཉིད་ཀྱིས་བདག་མདུན་གཉིས་ཆར་འགྲུབ་བོ། །བུམ་པའི་ནང་དུ། མྱུར་མཛད་མཁའ་འགྲོ་ལྔ་དང་བཅས་ལ་སྐད་ཅིག་གིས་གྲུབ་བར་གྱུར། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་སྔགས་ཕྲེང་འོད་ཟེར་དང་བཅས་པ་འཕྲོས། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ལྷའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་རྣམས་གཟུངས་ཐག་ལ་འཁྲིལ་ཞིང༌། བུམ་པའི་ནང་གི་བཅུད་ལ་ཐིམ། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་གནས་ལྔ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཀྲག་མདངས་དྭངས་མ་རྣམས་བདུད་རྩིའི་རྣམ་པས་བཀུག་སྟེ་ཐིམ་པར་གྱུར། བུམ་པ་ལ་དམིགས་ནས་སྙིང་པོ་བརྒྱ་ཙམ་བཟླའོ། །འོག་ཏུ་སློབ་མ་ལ་ཇི་ལྟར་བྱེད་པའི་ཆོ་ག་རྣམས། སྐབས་འདིར་དམིགས་པའི་སྒོ་ནས་བདག་འཇུག་གི་ཚུལ་དུ་བླངས། སློབ་མའི་སྔོན་འགྲོའི་བྱ་བ། ཕྱག་འཚལ་ཁྲུས། མེ་ཏོག་བཀྱེ་བསྡུ་བྱས་ནས། སེམས་བསྐྱེད་གསལ་གདབ་སྐབས། མགོན་ལྗང་ཚེའི་བདག་པོའི་བཀའ་ཟབ་མོ། ཞེས་དང༌། དངོས་གཞི་ལ། གསན་བྱའི་ཆོས། འཕགས་ཡུལ་གྲུབ་བའི་དབང་ཕྱུག་སྒྲ་གཅན་འཛིན་སྦས་པའི་ཞལ་སྔ་ནས། མཁས་གྲུབ་ཁྱུང་པོ་རྣལ་འབྱོར་ལ་ཉེ་བརྒྱུད་དུ་སྩལ་བ་མྱུར་མཛད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོའི་ཞི་བ་ནོར་དུ་སྒྲུབ་པའི་བྱེ་བྲག་མགོན་ལྗང་ཚེའི་བདག་པོའམ་ཕྱག་དྲུག་སྣ་ཚོགས་མཁའ་འགྲོ་ཞེས་གྲགས་པ་འདི་ནི་རྒྱ་གཞུང་ལས། བར་མཚམས་མེད་པར་ཞག་བདུན་བསྒྲུབ། །ཞལ་མཐོང་དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་འབྱུང༌། །ཚེ་འཕེལ་གཞོན་ནུའི་ལང་ཚོ་རྒྱས།
Chinese
空行母中由珍宝生，莲花空行母中由无边光，事业空行母中由成办者们顶戴。如黑朵玛的现观中所出般加持，专注智慧本尊，迎请坛城本尊众以金刚舌管吸取朵玛享用。心咒末尾念诵：ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། （藏文）伊当巴零达 卡卡卡嘿 卡嘿。（梵文罗马拟音：idam baliṃ ta kha kha khāhi khāhi）(汉语字面意思：此供品 卡卡卡嘿 卡嘿）。如此献上祈请朵玛。从“咕噜玛哈嘎拉 比夏达卡 萨巴热瓦Ra 阿尔刚 扎的叉 梭哈”至“夏达”之间供养。顶礼上师怙主无别事业身，顶礼三世诸佛所作事业者，于何者应调伏即示现何者，顶礼六臂种种空行母。如是赞颂。明观念诵的对境，念诵：ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཧ་རི་ནི་ས་སརྦ་ཨཱ་ཡུར་ཛྙཱ་ན་སིདྡྷི་ཛཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡 班杂 玛哈嘎拉 哈日尼萨 萨日瓦 阿玉 嘉纳 悉地 匝。尽力念诵。虽说对此观想自前对生而有差别，然因生起次第仪轨合为一体，故仅此便可成办自前对生二者。于宝瓶中，迅速成办包括五位空行母。自心间放出咒鬘及光芒，催动前生本尊之心续，咒语之光缠绕于系绳，融入宝瓶中的精华。从前生本尊五处放出光芒，将所有器情世界的精华、光彩、清净部分，以甘露之形态勾招融入。专注宝瓶念诵心咒约百遍。以下为如何对弟子行事的仪轨，于此处以观想之方式取为自入之理。弟子的前行之举：顶礼、沐浴、撒花、收花后，于生起次第时念诵：怙主绿尊寿主之甚深教言。正行时：应听闻之法，圣地成就自在持食肉者所隐瞒之尊颜前，贤哲成就者琼波瑜伽以近传承所赐予之速作智慧怙主之寂静增益修法之差别，名为怙主绿尊寿主或六臂种种空行母者，此乃出自汉地典籍：无有间断修持七日，现见本尊，二种成就生起，寿命增长，青春活力增盛。
English
The Dakinis are adorned by Rin Jung from the Dakinis, Nang Ta from the Padma Dakinis, and Don Drub from the Karma Dakinis. Bless it as it appears in the Abhisamaya of the Black Torma. Focus on the Wisdom Deity, and invite the Mandala Deity Assembly to draw the Torma with their Vajra tongue tubes and enjoy it. At the end of the essence, recite: idam baliṃ ta kha kha khāhi khāhi (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Offer the Torma of request in this way. Offer the offerings from "Guru Mahākāla Viśva Ḍāka Saparivāra Arghaṃ Pratīccha Svāhā" to "Śabda". Homage to the Lama Gonpo inseparable activity body, homage to the activity of all Buddhas of the three times, to whom is shown whatever needs to be tamed, homage to the six-armed manifold Dakinis. Praise in this way. Clarify the object of recitation, and recite: oṃ vajra mahākāla hari nisa sarva āyur jñāna siddhi jaḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Recite as much as possible. Although it is said that there is a difference in meditating on oneself and the front generation, since the generation stage ritual is made into one, both oneself and the front generation are accomplished by it. In the vase, the five swift-acting Dakinis are instantly accomplished. From one's heart, emanate the mantra garland and rays of light, stimulate the heart stream of the deity of the front generation, the rays of light of the mantra entwine around the string, and dissolve into the essence in the vase. From the five places of the deity of the front generation, rays of light emanate, and all the essence, radiance, and purity of the vessel and its contents are drawn in the form of nectar and dissolved. Focus on the vase and recite the essence mantra about a hundred times. Below are the rituals for how to act towards the disciple, which are taken here as the way of self-entry through visualization. The disciple's preliminary actions: prostrations, bathing, scattering flowers, and collecting flowers. When clarifying the generation of the mind, recite: The profound teachings of the Lord of Life, the Green Protector. In the main part: the Dharma to be heard, from the face of the hidden Lord of the Accomplished Ones of the Holy Land, the Eater of Rahula, the difference of the peaceful and enriching practice of the Swift-Acting Wisdom Protector, the Lord of Life, the Green Protector, or the Six-Armed Manifold Dakinis, which was bestowed upon the wise and accomplished Khyunpo Naljor in a close lineage, is from the Han Chinese scriptures: Practice for seven days without interruption, see the face of the deity, the two kinds of accomplishments arise, life increases, and youthful vigor increases.