Chinese
与黑愤怒尊的现证相同。嗡 咕汝 玛哈嘎拉 额当 巴林达 卡卡 卡嘿 卡嘿。念诵七遍后供献。如上供养赞颂。祈请享用此供施食子等，如愿成就。这是上师的事务。弟子们供养供品等前行事务，与白黑怙主的随许相同。在明观发心时，说“薄伽梵金怙主三面六臂的甚深教言”等。应听闻之法，大成就者罗睺罗大士赐予智成就者琼波瑜伽士的速作智慧怙主。寂静财续部类中的功德怙主金尊，总的来说，能守护、遮止、回遮诅咒、恶语等，能成就寂静与增益的各种事业。特别是，具有增长无死金刚寿命和无碍智慧之力的甚深迅速之威神。将此之随许等合在一起。祈请等完毕。于真实随许作如是观想。如是作已，从观想为上师金怙主的口中念诵：嗡 舜亚达 嘉纳 班杂 梭巴瓦 阿玛 郭杭。（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）由于如是说，一切不净显现皆融入法界。从空性中，从吽字至头饰之间，与修法相同，其中“自心”改为“你们的”，“自己”改为“你们”。迎请智慧尊，念诵 班杂 萨玛扎 扎 吽 班 霍。（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）最后，作大乐，心咒后加 阿威夏亚 阿。（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）这些是不同之处。从上师的额间发出白色嗡字，融入你们的额间，得宝瓶灌顶。从喉间发出红色阿字，融入你们的喉间，得秘密灌顶。从心间发出蓝色吽字，融入你们的心间，得智慧智慧灌顶。从三处发出白色嗡字、红色阿字、蓝色吽字，融入你们的三处，观想获得第四灌顶。此无需咒语的念诵传承。事业食子的加持是：此食子观想为与上师怙主无别，周围是诸佛。
English
It is the same as the realization of Black Wrathful One. Om Guru Mahakala Idam Balimta Kha Kha Khahi Khahi. Offer seven times. Offer praise as above. Pray for the fulfillment of wishes, such as accepting this offering of food. This is the work of the master. The preliminary activities of the disciples, such as offering gifts, are similar to the permission of the two protectors, white and black. When clarifying the generation of the mind, say, "The profound teachings of the Bhagavan Yellow Protector with three faces and six arms," etc. The Dharma to be heard is the Swift-Acting Wisdom Protector bestowed by the great accomplished Rahula upon the wise and accomplished Khyunpo Naljor. This Yellow Protector of Qualities from the Peaceful Wealth Sadhana section is, in general, capable of guarding, protecting, and averting curses and spells, and accomplishing various peaceful and increasing activities. In particular, it possesses the profound and swift power to increase the life of the immortal Vajra and the strength of unobstructed wisdom. Combine this with the permission, etc. Complete the supplication, etc. Meditate on the actual permission in this way. Having done so, from the mouth of the Lama visualized as the Yellow Protector, recite: Om Shunyata Jnana Vajra Svabhava Atmako 'Ham. (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal Chinese meaning:) Because of saying this, all impure appearances are purified into the Dharmadhatu. From emptiness, from the syllable Hum to the head ornament, it is the same as the sadhana, except that "one's own mind" is changed to "your," and "oneself" is changed to "you." Invite the wisdom being and recite Vajra Samaja Jah Hum Bam Hoh. (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal Chinese meaning:) At the end, make great bliss, and add Aveshaya A to the end of the heart mantra. (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal Chinese meaning:) These are the differences. From the forehead of the Lama, a white Om syllable appears and dissolves into your foreheads, and you receive the vase empowerment. From the throat, a red Ah syllable appears and dissolves into your throats, and you receive the secret empowerment. From the heart, a blue Hum syllable appears and dissolves into your hearts, and you receive the wisdom-knowledge empowerment. From all three places, white Om, red Ah, and blue Hum appear and dissolve into your three places, and you aspire to receive the fourth empowerment. This does not require the recitation transmission of mantras. The blessing of the activity torma is: Visualize this torma as inseparable from the Lama Protector, surrounded by Buddhas.
Tibetan
་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་མོས། རང་གི་སྤྱི་བོར་བྱོན། བླ་མ་མགོན་པོ་དབྱེར་མེད་ཀྱི་སྐུ་ཕྲ་མོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ བྱུང་སྟེ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པའི་མོས་པ་མཛོད། བྱས་ལ། དཔལ་མྱུར་མཛད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་སེར་པོ་ཡུམ་ལྷ་མོ་དྲག་མོ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས། ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་སོགས་མགོན་དཀར་ལྟར་ལ། ཐོགས་མེད་དུ་བསྒྲུབ་པ་དང༌། ཁྱད་པར་བྱད་ཁ་རྦོད་གཏོང་ཕས་རྒོལ་གྱི་དམོད་ངན་ཐམས་ཅད་ཟློག་ཅིང་སྲུང་བ་དང༌། འཆི་བ་མེད་པའི་ཚེ་དང་ཆགས་ཐོགས་མེད་པའི་བློ་གྲོས་ཡར་ཟླ་ལྟར་འཕེལ་བ་དང༌། ཆགས་ཆེ་ཉམ་ང་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཞི་ཞིང་འབྱོར་པ་དྲུག་དང་ཉམས་རྟོགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གོང་ནས་གོང་དུ་རྒྱས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཅེས་རོལ་ཆེན་དང་བཅས་ཏེ་བཀའ་བསྒོ་དྲག་ཏུ་བྱ། རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་དམ་ཚིག་བསྲུང་བར་ཁས་བླང་བ་སོགས་དང་རྗེས་འོག་མི་མགོན་པོ་ནག་པོའི་རྗེས་གནང་གི་ཡི་གེར་བྲིས་ཟིན་པ་འདོན་པ་སྤོས་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །མགོན་སེར་འདིའང༌། བླ་མ་མགོན་པོ་དབྱེར་མེད་སེར་པོ་ཞལ་བརྒྱད་ཕྱག་བཅུ་དྲུག་པ་གཉིས་ལ་མགོན་སེར་བཀའ་གཉིས་ཞེས་ཟེར་ནའང༌། མགོན་སེར་དངོས་ནི་འདི་ཁོ་ནའོ། །ནོར་འཕེལ་བསྲུང་བ་ཀུན་གྱི་མཆོག །ཤེས་རབ་དགའ་བ་སྐྱེད་བྱེད་པ། །མགོན་སེར་སྒྲུབ་ཐབས་རྨད་བྱུང་བ། །ཤིན་ཏུ་དཀོན་པས་སྙིང་པོར་དྲིལ། །མགོན་སེར་བློ་འཕེལ་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ། །མངྒ་ལཾ།། ༈ །།ན་མོ་གུ་རུ། སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཁྲོ་བོའི་སྐུ། །དབང་སྡུད་ལྷ་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །པདྨ་རཱ་གའི་འོད་འཕྲོ་བ། །མགོན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་བྲི་བར་བྱ། །མགོན་བཀར་བཞི་པ་མགོན་དམར་དབང་གི་རྒྱལ་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་རྗེས་གནང་གི་རིམ་པ་ནི། མདུན་དུ་སྟེགས་བུ། །མཎྜལ་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་མེ་རི་དང་བཅས་པའི་དབུས་སུ། པདྨ་དམར་པོ་འདབ་བརྒྱད་ཀྱི་ལྟེ་བ་ལ། རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བར་ཧཱུྃ་དང༌། གྲི་གུག་གི་ལྟེ་བར་ཨཱཿས་མཚན་པ། དེ་ཙམ་འབྲི་མ་ཐུབ་ན་ཚོམ་བུ་དམར་པོ་བཀོད། དེའི་སྟེང་དུ་མཉྫི་ལ་ཐོད་པ་བདུད་རྩིས་གང་བའི་སྟེང་དུ། མེ་ལོང་ལ་སིནྡྷཱུ་ར་བཙག་ལ་བཀྲམ། དེ་ལ་ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་གཉིས་བརྩེགས་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་དང༌། གྲི་གུག་ཨཱཿས་མཚན་པ། ཟུར་དྲུག་པོ་ལ་གཡས་བསྐོར་གྱིས་ཧ་རི་ནི་ས་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པའི་ཡི་གེ་དྲུག་པོ་རྣམས་བྲི། སྟེང་དུ་དར་དམར་པོའི་གུར་ཕུབ། དེའི་གཡས་སུ་དཔལ་གཏོར་ནོ
Chinese
观想被菩萨众围绕。来到自己的头顶。无数的喇嘛怙主无别之身 显现，观想融入你们的身体。之后，具光速事业智慧怙主黄色尊，与佛母烈女化身眷属等，如遍主金刚持等怙主白尊一样，毫无阻碍地成办，特别是遣除一切诅咒、恶语、邪术以及反击，守护免受侵害，增长无死寿命和毫无阻碍的智慧如上弦月，平息一切贪婪、恐惧、不顺之境，祈请使六种圆满和证悟功德更上一层楼。如此伴随盛大乐器声，猛厉地下达命令。之后的行为是承诺守护誓言等，以及之后念诵已写好的黑怙主随许文，焚香。此黄怙主也是，虽然将喇嘛怙主无别黄色八面十六臂尊称为黄怙主噶二尊，但真正的黄怙主就是此尊。增长财富，守护一切之殊胜，生起智慧喜乐者，黄怙主成就法极稀有，故浓缩其精华。黄怙主增智成就法之章节。吉祥圆满！顶礼 गुरु (梵文天城体：गुरु，梵文罗马音：guru，汉语字面意思：上师)。 敬礼观世音自在忿怒身，敬礼自在天。 红莲宝色光芒照，撰写怙主成就法。 怙主白四尊，怙主红自在王之成就法和随许次第是：前方设供台。 在曼扎拉三角形深蓝色火焰山的中央。 八瓣红莲花的中心。 金刚的中心是吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马音：hūṃ，汉语字面意思：吽），弯刀的中心是阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马音：āḥ，汉语字面意思：阿）字。 如果无法画出这些，就放置红色绸缎。 其上放置颅器，内盛满甘露，上面铺开涂有朱砂的镜子。 其上放置两个重叠的三角形法源，中央是金刚吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字和弯刀阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马音：āḥ，汉语字面意思：阿）字。 六个角上顺时针书写哈日尼萨 梭哈（藏文：ཧ་རི་ནི་ས་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：हरिनिस，梵文罗马音：hari nisa svāhā，汉语字面意思：哈日尼萨 梭哈）这六个字。 上面撑起红色绸缎的帐篷。 其右侧放置威猛食子，宝
English
Visualize being surrounded by a gathering of Bodhisattvas. They come to your crown. Countless subtle forms of the inseparable Lama Gonpo appear, visualize them dissolving into your bodies. Then, may the glorious Swift-Acting Wisdom Lord Yellow One, together with his consort, the fierce goddess, and the retinue of emanations, accomplish without hindrance, like the all-pervading Vajradhara and other White Lords, especially repelling and protecting against all curses, evil spells, sorcery, and counterattacks, increasing the undying life and unobstructed wisdom like the waxing moon, pacifying all greed, fear, and unfavorable circumstances, and may they cause the six perfections and the qualities of experience and realization to increase from above. Thus, with great musical instruments, issue fierce commands. The subsequent actions are to pledge to uphold the vows, etc., and afterwards to recite the written permission text of the Black Lord, and burn incense. This Yellow Gonpo also, although the inseparable Lama Gonpo Yellow One with eight faces and sixteen arms is called the Yellow Gonpo Ka Two, the actual Yellow Gonpo is only this one. Supreme in increasing wealth and protecting all, generating wisdom and joy, the accomplishment method of the Yellow Gonpo is extremely rare, therefore condense its essence. Section on the accomplishment method of the Yellow Gonpo for increasing intelligence. May there be auspiciousness! Homage to the Guru. I pay homage to the wrathful form of Avalokiteśvara, the Lord of Power. Shining with the light of ruby, I shall write the accomplishment method of the Lord. The fourth of the White Lords, the accomplishment method and permission sequence of the Red Lord, the King of Power, is as follows: In front, a platform. In the center of a mandala, a dark blue triangular fire mountain. In the center of an eight-petaled red lotus. At the center of the vajra is Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马音：hūṃ，汉语字面意思：吽), and at the center of the hooked knife is marked with Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马音：āḥ，汉语字面意思：阿). If you cannot draw these, place a red bundle of cloth. On top of that, place a skull cup filled with nectar on a stand. Spread sindhūra on a mirror. On that, place two stacked triangular dharma sources, with a vajra Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马音：hūṃ，汉语字面意思：吽) in the center and a hooked knife marked with Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马音：āḥ，汉语字面意思：阿). On the six corners, write the six letters Hari Nisa Svāhā (藏文：ཧ་རི་ནི་ས་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：हरिनिस，梵文罗马音：hari nisa svāhā，汉语字面意思：哈日尼萨 梭哈) clockwise. Above, erect a red silk tent. To its right, place the glorious torma, treasure.