Tibetan
ས། །རྩ་བརྒྱུད་བླ་མའི་ཞལ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། །འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་དཔལ་ལྡན་གསང་བ་འདུས། །སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་མོ་དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེ་དང༌། །རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་སོགས། །ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་ཞལ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། །སྤྲོ་ན་གཙོ་འཁོར་གྱི་སྔགས་རྣམས་ཀྱི་མཐར་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཏགས་ལ་འབུལ། མྱུར་མཛད་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་རེ་མ་ཏི། །བཀའ་སྡོད་གནོད་སྦྱིན་བཞི་དང་ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ། །གཙང་རིས་མགོན་པོ་བདུན་ཅུ་རྩ་ལྔ་སོགས། །དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཞལ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། །གནས་གསུམ་དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་དང༌། །དཀར་ཕྱོགས་སྐྱོང་བ་གནས་དང་གཞི་ཡི་བདག །སྐྱེ་བཞི་ལམ་རྒྱུད་ལྔས་བསྡུས་འགྲོ་བ་རྣམས། །ཡེ་ཤེས་ལྷར་གསལ་ཞལ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། །ཞེས་འབུལ་ལ་འབྲུ་གསུམ་བརྗོད་ཅིང་ལྷག་མ་རང་གིས་མྱོང་ངོ༌། །དེ་ནས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་གནད་གསུམ་ཀྱི་ཐོག་མར་བླ་མ་མགོན་པོ་དབྱེར་མེད་ཀྱི་སྐབས་སུ། བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་གསོལ་བ་འདེབས་པར་མོས་ལ། ན་མོ་བུདྡྷཱ་ཡའི་ སྔགས་བདུན་སོགས་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་རྗེས་སུ། བླ་མ་མགོན་པོ་དབྱེར་མེད་ལ། །བདག་གིས་ཕྱི་མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས། ནང་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ། གསང་བ་བདེ་སྟོང་གི་ཡེ་ཤེས། ཡང་གསང་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་མཆོད་པ་དམ་པ་རྣམས་འབུལ་ལོ། །ཞེས་དང་དམིགས་པ་ཆོས་དྲུག་དཀྱུས་ལྟར་བྱས་པའི་རྗེས་སུ། བདག་གི་ལུས་ལ་སྐུའི་བྱིན་རླབས་འཇུག་པར་མཛད་དུ་གསོལ། བདག་གི་ལུས་ལ་སྐུའི་བྱིན་རླབས་མ་ཞུགས་པ་ཞུགས་པར་གསོལ། བདག་གི་ལུས་ལ་སྐུའི་བྱིན་རླབས་ཞུགས་པར་གྱུར་ཏོ། །བདག་གི་ངག་ལ་གསུང་གི་བྱིན་རླབས་སོགས་དང༌། བདག་གི་ཡིད་ལ་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་སོགས་དང༌། བདག་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཞེས་འདོན་པ་སྤོས་ཏེ་གོང་གི་རིགས་འགྲེས་སྦྱར། སྐུའི་སྐབས་སུ་བླ་མའི་དཔྲལ་བ་ནས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་དང་མགོན་པོའི་དཔྲལ་བ་ལས་མགོན་པོ་སྐུ་ཆུང་ལ་ཡན་ལག་རགས་པ་ཌཱ་མ་རུ་དང་དྲིལ་བུའི་སྒྲ་སིལ་སིལ་ཁྲོལ་ཁྲོལ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཀྱི་སྒྲ་སྒྲོགས་པ་དཔག་མེད་བྱོན་ཏེ་རང་གི་དཔྲལ་བར་ཐིམ། ལུས་ཀྱི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་དག །བུམ་པའི་དབང་ཐོབ། མགོན་པོའི་སྐུ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར། དེས་འགྲེས་ཏེ། གསུང་ལས་འོད་ཟེར་དང་སྐུ་དམར་པོ་བྱོན། རང་གི་མགྲིན་པར་ཐིམ། ངག་གི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་དག །གསང་བའི་དབང་ཐོབ། མགོན་པོའི་གསུང་དང་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར། ཐུགས་ལས་འོད་ཟེར་དང་སྐུ་མཐིང་ཁ་བྱོན། རང་གི་སྙིང་ཁར་ཐིམ། ཡིད་ཀྱི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་དག །ཤེར་དབང་ཐོབ། མགོན་པོའི་ཐུགས་དང་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར། གནས་གསུམ་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་དང་སྐུ་སྣ་ཚོགས་པ་བྱུང༌། རང་གི་གནས་གསུམ་དུ་ཐིམ། སྒོ་གསུམ་ཆ་སྙོམ་གྱི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་དག །དབང་བཞི་པ་ཐོབ། མགོན་པོའི་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པར་མོས་ལ། །ཀྱཻ། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་སོགས་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་གདུང་ཤུགས་བསྐྱེད་པས་མགོན་པོའི་ཞལ་ནས་ཁྱེད་ཀྱི་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ངས་སེལ། མཐུན་རྐྱེན་ཐམས་ཅད་ངས་སྒྲུབ་བོ་ཞེས་གསུང་ལྷང་ལྷང་བཞུགས་པར་མོས། སླར་མགོན་པོའི་སྐུ་ལུས་ཐམས་ཅད་ལས་འོད་ཟེར་དམར་ནག་མང་པོ་ཆད་པ་དང༌། སྔར་གྱི་འོད་ཟེར་དང་མགོན་པོ་དེ་རྣམས་རང་གི་སྒོ་གསུམ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་འདྲེས། ལུས་སེམས་ཐམས་ཅད་བདེ་བས་གང་བར་བསམ་ལ་བདེ་སྟོང་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་རང་ངོ་ལ་ མཉམ་པར་བཞག །ཡང་ལུས་ཀྱི་ནང་ན་མགོན་པོ་དེ་རྣམས་གར་མཛད་ཅིང་ནད་གདོན་ཐམས་ཅད་དམར་ཆིར་ཆིར་ཞལ་དུ་གསོལ་བར་བསྒོམ་ལ་འདུག་ས་འདི་ཉིད་དུ་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག །ཅེས་པའི་སྐབས་སུ་རོལ་མོའི་སྒྲ་དྲག་པོ་བྱ། དེ་ནས་གསོལ་འདེབས་ཚིགས་བཅད་མ་ཅི་འགྲུབ་བརྗོད་ཅིང༌། བླ་མ་མགོན་པོ་དབྱེར་མེད་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་བྱེད་ན་སྐབས་འདིར། ཨོཾ་གུ་རུ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། ཞེས་བཟླས་བྱའི་སྙིང་པོ་སྟེ་འདིའི་བཀའ་ཐོབ་ན་སྐོང་གསོའི་སྐབས་སུའང་བཟླས་པ་བརྒྱ་རྩ་ཙམ་བྱེད་པ་ལེགས་པའི་ཡན་ལག་ཏུ་འགྱུར་ཞིང་འདིའི་དམིགས་པ་ནི་གོང་གསལ་དེ་ཉིད་བསྐྱར་བ་ཁོ་ནའོ། །གཞུང་རྐྱང་ལས་སབ་ཁ་འདི་མི་བྱེད་པའི་སྐབས་སུའང་དམིགས་པ་ནི་གསོལ་འདེབས་ཀྱི་སྐབས་སུ་འགྲོ་དགོས་སོ། །གནད་གཉིས་པ་གྲིབ་སེལ་གྱི་སྐབས་སུ་རྒྱས་པ་དང༌། བསྡུས་པ་གཉིས་ཡོད། རྒྱས་པ་ནི་གྲིབ་སེལ་སྒེར་དུ་སྒྲུབ་པ་སོགས་དེ་ཉིད་གཙོ་བོར་སྟོན་པའི་སྐབས་སུ་བྱ་རྒྱུ་ཡིན་ཏེ། དེའང་བླ་མ་རྡོར་སེམས་བསྐྱེད་ཆོག་གྲུབ་པའི་སྐབས། སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་རྩ་བ་གསུམ་དང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་སྐུ་རྡོ་རྗེ་རྣམ་སྣང་དཀར་པོ་གསུང་རྡོ་རྗེ་འོད་དཔག་མེད་དམར་པོ་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་མི་བསྐྱོད་པ་སྔོན་པོའི་རྣམ་པར་བྱོན་ཏེ་སྟེང་འོག་རིམ་པ་གསུམ་སྤྲིན་གཏིབས་པ་ལྟར་འཁོད་པར་མོས་ལ་མོས་གུས་བསྐྱེད་དེ། སྐུ་རྡོ་རྗེའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་བླ་མའི་སྐུ་ལ་གྲིབ་ཀྱིས་ཕོག་པ་དང་སྐུའི་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆགས་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་པར་མཛད་དུ་གསོ
Chinese
萨。根本传承上师尊前，嗡啊吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽。） 胜乐轮金刚具德秘密集，大幻化网喜金刚，金刚怖畏马头明王等，本尊坛城尊前，嗡啊吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽。） 若有余力，于主尊眷属之咒后加嗡啊吽而供。速作母玛哈嘎啦Ra ma ti， 奉命鬼神四部与十方守护， 藏列怙主七十五尊等， 誓盟众海尊前，嗡啊吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽。） 三处勇士空行母众与， 白方护法处所及地祗主， 四生五道所摄诸有情， 以智慧尊明显尊前，嗡啊吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽。） 如是供养，诵三字，余食自享用。 其后，于不共三要之初，上师怙主无别之际，自与一切有情，一心发愿祈祷。于南无布达雅之七种咒等祈祷之后，于上师怙主无别前，我供外花香，内五肉五甘露，秘密乐空之智慧，极密彼性之殊胜供品。如是及作意如常六法后，祈请加持融入我之身，祈请未融入我身之加持融入，我之身已融入加持。我之语得语之加持等，我之意得意之加持等，我之身语意三得身语意之加持，如是念诵并以上述次第配合。于身之时，自上师额间放白色光芒，自怙主额间出小怙主，肢体粗壮，摇动手鼓铃铛，发出细微洪亮之嗡啪（藏文：ཧཱུྃ་ཕཊ།）之声，不可思议，融入自己额间。身之疾病魔障罪障消除。得宝瓶灌顶。与怙主之身无别。如是类推，语放光芒及红色身，融入自己喉间。语之疾病魔障罪障消除。得秘密灌顶。与怙主之语无别。意放光芒及
English
Sa. To the root and lineage lamas, Oṃ Āḥ Hūṃ. (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om Ah Hum.) Chakrasamvara, Glorious Guhyasamaja, Mahamaya Vajrakila, Vajrabhairava, Hayagriva, etc., to the Yidam deity assembly, Oṃ Āḥ Hūṃ. (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om Ah Hum.) If you wish, attach Oṃ Āḥ Hūṃ to the end of the mantras of the main retinue and offer them. Swift-acting Mahākāla Remati, the four command-abiding Yakshas and the ten directional protectors, the seventy-five lords of Tsang Riwoche, etc., to the ocean of oath-bound ones, Oṃ Āḥ Hūṃ. (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om Ah Hum.) To the heroes and yoginis of the three places, the white-sided protectors, the lords of places and grounds, and all beings included in the four births and five paths, may they appear as wisdom deities, Oṃ Āḥ Hūṃ. (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om Ah Hum.) Offer in this way, recite the three syllables, and enjoy the remainder yourself. Then, at the beginning of the uncommon three essentials, at the time of the inseparability of the lama and the protector, with myself and all sentient beings, aspire to pray with one voice. After praying with the seven mantras of Namo Buddhaya, etc., to the inseparable lama and protector, I offer the outer flowers and incense, the inner five meats and five amritas, the secret wisdom of bliss and emptiness, and the most secret offering of Suchness. After doing the six dharmas of meditation as usual, please grant that the blessings of the body enter my body. Please grant that the blessings of the body that have not entered my body enter. The blessings of the body have entered my body. The blessings of speech enter my speech, etc., the blessings of mind enter my mind, etc., the blessings of body, speech, and mind enter my body, speech, and mind. Recite in this way and combine with the above order. At the time of the body, white rays of light emanate from the lama's forehead, and from the protector's forehead emanates a small protector with coarse limbs, shaking a damaru and bell, making the sound of jingling and rattling, and the sound of Hūṃ Phaṭ (藏文：ཧཱུྃ་ཕཊ།), immeasurable, and dissolves into my forehead. May the diseases, evil spirits, and obscurations of the body be purified. May I receive the vase empowerment. May I become inseparable from the body of the protector. By analogy, light rays and a red body emanate from the speech, and dissolve into my throat. May the diseases, evil spirits, and obscurations of speech be purified. May I receive the secret empowerment. May I become inseparable from the speech of the protector. Light rays and
Chinese
蓝色光芒降临，融入自己的心间，消除意念的疾病、邪魔、罪障，获得智慧之权。观想自己与怙主的心意无二无别。从三个处所都发出光芒和各种化身，融入自己的三个处所，消除身语意三门失调的疾病、邪魔、罪障，获得第四灌顶，观想自己与怙主的智慧金刚无二无别。 祈请十方三世等，以强烈的虔诚祈祷，怙主开口说：“我将消除你的一切障碍，我将成办一切顺缘。”观想听到清晰的声音。再次，从怙主的所有身体发出许多红色和黑色的光芒，之前的光芒和怙主们与自己的三门无二无别地融合，观想身心充满喜悦，安住于无分别的乐空自性中。 并且，观想那些怙主在身体内嬉戏，将所有的疾病邪魔都吞噬殆尽，祈愿加持此地。在此期间，演奏强烈的音乐。然后念诵祈请文的偈颂，如果修持上师怙主无二无别的修法，此时念诵：嗡 咕噜 玛哈嘎拉 悉地 吽。（藏文：ཨོཾ་གུ་རུ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ guru mahākāla siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡 咕噜 玛哈嘎拉 成就 吽。）这是念诵的心髓，如果获得此法的许可，在酬补供养时也念诵一百零八遍，会成为良好的补充，此法的观想与上述相同。即使在没有单独进行此供养仪轨的情况下，观想也必须在祈请时进行。 第二要点是消除晦气，有广式和简式两种。广式是在单独修持消除晦气等以其为主要内容时进行。即在上师金刚萨埵生起次第修法圆满时，观想上方虚空中，三根本和所有如来，以身金刚毗卢遮那佛白色、语金刚阿弥陀佛红色、意金刚不动佛蓝色的形象显现，上下三层如乌云般密布，生起敬信，祈请身金刚的诸佛菩萨众消除上师身上所染的晦气和身之誓言的违犯和缺失，令其清净。
English
Blue light descends, merging into one's own heart, eliminating illnesses, demons, and defilements of the mind, and obtaining the empowerment of wisdom. Visualize that one's own mind is inseparable from the heart of the Protector. From all three places, light and various emanations arise, merging into one's own three places, eliminating illnesses, demons, and defilements of the three doors of body, speech, and mind, and obtaining the fourth empowerment. Visualize that one is inseparable from the wisdom vajra of the Protector. Pray to the ten directions and three times, and with intense devotion, the Protector speaks, "I will eliminate all your obstacles, and I will accomplish all favorable conditions." Visualize hearing a clear voice. Again, from all the bodies of the Protector, many red and black rays of light emanate, and the previous rays of light and the Protectors merge indistinguishably with one's own three doors. Visualize that body and mind are filled with bliss, and abide in the self-nature of non-conceptual bliss and emptiness. Furthermore, visualize those Protectors frolicking within the body, devouring all illnesses and demons, and pray for blessings upon this very place. During this time, play loud music. Then recite the verses of the prayer. If practicing the inseparable practice of the Guru and the Protector, at this time recite: Om Guru Mahakala Siddhi Hum. (藏文：ཨོཾ་གུ་རུ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ guru mahākāla siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡 咕噜 玛哈嘎拉 成就 吽。) This is the essence of the mantra to be recited. If one receives permission for this practice, reciting it one hundred and eight times during the fulfillment offering will become a good supplement, and the visualization of this practice is the same as above. Even when not performing this separate offering ritual, the visualization must be done during the prayer. The second key point is the removal of obscurations, which has two forms: extensive and concise. The extensive form is performed when practicing the removal of obscurations separately, focusing primarily on it. That is, when the Guru Vajrasattva generation stage practice is complete, visualize in the sky above, the three roots and all the Tathagatas appearing in the form of body vajra Vairochana in white, speech vajra Amitabha in red, and mind vajra Akshobhya in blue, arranged in three layers above and below like dense clouds. Generate faith and devotion, and pray to the body vajra deities to purify the obscurations affecting the Guru's body and all violations and deficiencies of the body's vows, making them pure.
Tibetan
ལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། སྐུ་རྡོ་རྗེའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལས་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་དཀར་པོའི་ཚོགས་འཕྲོས། བླ་མའི་དཔྲལ་བར་ཕོག་པས་བླ་མའི་སྐུ་ལ་གྲིབ་ཀྱིས་ཕོག་པ་དང་སྐུའི་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆགས་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་པར་གྱུར། ཞེས་མོས་ལ་ཡིག་བརྒྱ་བཟླ། དེ་བཞིན་ཏུ་གསུང་དང་ཐུགས་ལ་སྦྱར་ཏེ་སོ་སོར་ཡིག་བརྒྱ་བཟླ། དེ་ནས་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་མགོན་པོའི་སྐུ་ལ་གྲིབ་ཀྱིས་ཕོག་པ་དང་སྐུའི་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆགས་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། བླ་མའི་དཔྲལ་བ་ནས་ཡི་གེ་བརྒྱ་བ་དཀར་པོའི་ཚོགས་འཕྲོས། མགོན་པོའི་དཔྲལ་བར་ཐིམ་པས་སོགས་ཡིག་བརྒྱ་དང༌། གསུང་ཐུགས་ཁ་བསྒྱུར་གོང་གིས་རིགས་འགྲེ། བླ་མ་མགོན་པོ་དབྱེར་མེད། འཁོར་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ལ་སོགས་གསོལ་བ་གདབ། བླ་མ་དང་མགོན་པོ་གཉིས་ཀའི་དཔྲལ་བར་ནས་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་དཀར་པོའི་ཚོགས་སོགས། གསུང་ཐུགས་ཡིག་བརྒྱ་བཅས་གོང་བཞིན། བླ་མ་མགོན་པོ་དབྱེར་མེད་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་སོགས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆགས་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་བླ་མ་མགོན་པོ་དབྱེར་མེད་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་གནས་གསུམ་ནས་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་འཕྲོས། བདག་སོགས་ཀྱི་གནས་གསུམ་དུ་ཐིམ་པས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ་གྲིབ་ཀྱིས་ཕོག་པ་དང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆགས་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་པར་གྱུར། །ཞེས་མོས་ལ་ཡིག་བརྒྱ་བཟླ། །ཕྱི་མ་འདིའི་སྐབས་སུ་ཡིག་རྙིང་ནས་བླ་མགོན་དབྱེར་མེད་ཀྱི་སྐབས་སུ་བཤད་པ་ལྟར་དབང་བཞིའི་དམིགས་པ་དང་སྒྲགས་ཏེ་དམིགས་བཟླས་སོ་སོར་ཕྱེ་བའང་བཤད་པས་ནུས་ན་དེ་ལྟར་ཡང་བྱའོ། །བསྡུས་པ་ནི་དགུ་གཏོར་སོགས་ཀྱི་དཀྱུས་ལ་སྦྱར་བར་བྱ་ཞིང༌། །དེའང་གོང་མ་ཉིད་ཅུང་ཟད་བསྡུ་བ་ཡིན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་བླ་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་གྲིབ་ཀྱིས་ཕོག་པ་དང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆགས་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་གནས་གསུམ་ནས་ཡི་གེ་བརྒྱ་བ་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་གྱི་ཚོགས་འཕྲོས། བླ་མའི་གནས་གསུམ་དུ་ཐིམ་པས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་གྲིབ་ཀྱིས་ཕོག་པ་དང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆགས་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་པར་གྱུར། ཡིག་བརྒྱ་བདུན། དེས་འགྲེ་སྟེ། བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ། མགོན་པོའི་སྐུ་གསུང་ཐུག