Tibetan
་པོར་མངའ་གསོལ་ལོ། །གསང་སྔགས་རིག་འཛིན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྲུང་མ་ཆེན་པོར་མངའ་གསོལ་ལོ། །རྣལ་འབྱོར་དམ་ཚིག་ལྡན་རྣམས་ཀྱི། །དགྲ་ལྷ་ཆེན་པོར་མངའ་གསོལ་ལོ། །བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །མགོན་དང་སྐྱབས་སུ་མངའ་གསོལ་ལོ། །ཐུབ་པའི་དབང་པོའི་བསྟན་པ་སྲུང༌། །རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །འགལ་རྐྱེན་ཟློག་ཅིང་མཐུན་རྐྱེན་སྒྲུབས། །མངའ་གསོལ་དོན་དང་ལྡན་པར་མཛོད། །དེ་ལྟར་མངའ་གསོལ་རྒྱས་བསྡུས་གང་བྱེད་ཀྱང་སྐུ་གཟི་མདངས་བསྐྱེད་པའི་དམིགས་པ་ནི། མགོན་པོའི་སྤྱི་བོར་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་ཁྲུ་གང་བ་གཟི་འོད་འབར་བ་ཞིག་བསྒོམ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་བྱིན་རླབས་ནུས་མཐུ་བརྟན་གཡོ་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཀྲག་མདངས་དང་གཟི་བྱིན་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པས་བསྡུས་ཏེ་ཧཱུྃ་དེ་ལ་ཐིམ་པས་ཧཱུྃ་སྔོན་པས་ཆེ་ཞིང་གཟི་བརྗིད་འབར་བར་གྱུར་ཏེ་མགོན་པོའི་སྤྱི་བོ་ནས་ཐིམ་ཐུགས་ཀར་སླེབ་པ་དང༌། ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ནག་པོ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ་མ་ཧེ་དང་གཤིན་རྗེ་ཕོ་མོ་བརྫིས་པ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ཏེ་སྐུ་དེ་ཉིད་ཇེ་ཆེར་སོང་བ་དང༌། །མགོན་པོ་ཡང་སྐུ་ཇེ་ཆེ་བཀྲག་དང་གཟི་མདངས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གྱུར་ཏེ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་གང་བ་ཙམ་དང༌། སྟོང་གསུམ་མི་མཇེད་ཀྱི་ཞིང་འདི་གང་བ་ཙམ་བློས་འཁྱུད་ཚད་དུ་བསྒོམ་ཞིང༌། མགོན་པོའི་འོད་ཟེར་འཁོར་རྣམས་ལ་ཕོག་པས་སོ་སོ་ནས་བཀྲག་དང་གཟི་མདངས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གྱུར་པར་བསམ་ཞིང༌། སྟོང་གསུམ་མི་མཇེད་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་འདི་བས་ནུས་མཐུ་ཆེ་བ་མེད་ཨང་སྙམ་དུ་བསམ། འདི་ནི་གཙོ་བོར་མགོན་པོ་བདག་བསྐྱེད་ལ་བསྒོམ་རྒྱུ་ཡིན་ཀྱང༌། མདུན་བསྐྱེད་ལའང་ཁ་སྤོ་བ་གོང་མ་རྣམས་ཀྱིས་བཞེད་ཅིང༌། སྤྱིར་དཔྲལ་བའི་སིནྡྷཱུ་ར་ལ་བརྟེན་ནས་མཁའ་འགྲོ་དབང་དུ་སྡུས་པ་སྤྱི་བོའི་མི་བསྐྱོད་རྒྱལ་པོ་ལ་བརྟེན་ནས་རྒྱུད་འཇམ་དུ་བཏང་བ། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་བརྟེན་ནས་གཟི་མདངས་བསྐྱེད་པ་གསུམ་པོ་ནི་མགོན་པོ་འདི་སྒྲུབ་ཕྱིན་མ་ཤེས་ཐབས་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་རྗེས་ཀྱི་ལས་རིམ་རྣམས་ནི་གཞུང་ཉིད་དུ་གསལ་ཞིང་ཚང་བར་ཡོད་དོ། ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ཁ་སྐོང་དཀྱུས་གཅིག་ཏུ་བསྡེབས་པ་འདི་ནི་གཙོ་བོར་གཏོར་སྒྲུབ་དང༌། དུས་ཀྱི་མཆོད་པ་རྒྱས་པ་ལ་ཉེ་བར་མཁོ་ཞིང་དེ་དག་གི་དམིགས་བའི་གནད་ཕལ་མོ་ཆེའང་གསལ་བར་བཀོད་པས་ནོངས་པ་མཆིས་ན་བླ་མ་མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེའི་དབང་ཕྱུག་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་སྙིང་ནས་བཟོད་པར་གསོལ་ན་ཚངས་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་བ་དང་ཡིག་ཆ་འདི་དག་གིའང་བཀའི་གཉེར་མཛད་དུ་གསོལ། གསང་སྒྲུབ་དང་བླ་མགོན་དབྱེར་མེད་སྙིང་ཞུགས་གཙོ་བོ་འགྱུར་བའི་ཐབས་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གི་གནད་གདམས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ནི་དེ་དག་སོ་སོར་ལྟོས་པ་ལས་འདི་དག་གིས་གཅིག་དཔེ་ཀུན་འགེབས་འོང་བ་མ་ཡིན་ལ། གཏོར་སྒྲུབ་དང་གཏོར་ཆེན་གྱི་གནན་ དང་དམིགས་པ་རྣམས་ཀྱང་དེ་དག་སོ་སོའི་ཞལ་གདམས་ལས་རྟོགས་པར་བྱ་བ་ཁོ་ནའོ། །དེ་བཞིན་གཏོར་ཆེན་སོགས་དྲག་པོའི་ལས་ལ་ཉེ་བར་མཁོ་བའི་དྲག་སྐུ་ལ་སོགས་ཀྱང་ཕྲིན་ལས་འདི་དང་འབྲེལ་བ་ཡིན་མོད་ཀྱི་རྒྱུན་ཏུ་མི་མཁོ་བས་འདིར་མ་བྲིས་བ་དགོས་པ་བྱུང་ན་བེ་བུམ་དང་ཡིག་རྙིང་ལས་ལེན་པར་བྱའོ། །ཕྲིན་ལས་ལྷན་ཐབས་དད་པས་བྲིས་འདི་ཡང༌། །སྒྲུབ་བརྒྱུད་རིན་ཆེན་རྒྱ་མཚོའི་མཐར་ཁྱབ་པའི། །ཆ་རྐྱེན་མཆོག་གྱུར་དེས་ཀྱང་སྐྱེ་འདི་ལ། །བླ་མ་མགོན་པོ་དབྱེར་མེད་ཉིད་འགྲུབ་ཤོག །ཅེས་པ་འདིའང་དཔའ་སྤུངས་ཡང་ཁྲོད་དེ་བཱི་ཀོ་ཊི་ཙཱ་འདྲ་རིན་ཆེན་བྲག་གི་མགུལ་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོའི་བསྟི་གནས་བསིལ་བའི་ཚལ་དུ་ཉེ་བར་མཁོ་བས་མཚམས་སྦྱར་ཏེ། །རྒྱལ་བ་ལྷ་ལས་བབས་པའི་དུས་ཚེས་བཟང་པོར་ཀརྨ་ངག་དབང་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་ཕྲིན་ལས་ཀུན་ཁྱབ་དཔལ་བཟང་པོས་སྦྱར་བ་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་དར་ཞིང་རྒྱས་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །དགེ་ལེགས་འཕེལ། ། གདམས་ངག་མཛོད་པོད་བཅུ་གཉིས་པ། དཔལ་མྱུར་མཛད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོའི་གཏོར་ཆོག་རྒྱས་པའི་ཁ་སྐོང་དམིགས་རིམ་དང་བཅས་པ་གསལ་བར་བཀོད་པ་ལས་བཞི་ལྷུན་གྲུབ།
Chinese
被安立为……。所有密咒持明者的，被安立为大护法。所有具有誓言瑜伽者的，被安立为大敌神。我们所有眷属的，被安立为怙主和救护。守护能仁王的教法，成办瑜伽士我的事业。遣除违缘，成办顺缘。使安立具有意义。如是，无论是广略安立，生起身光芒的观想是：观想怙主头顶上有一个深蓝色“吽”（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，有一肘高，光芒四射。 从那“吽”（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字发出光芒，十方诸佛菩萨、本尊坛城、勇士空行、护法神等一切的慈悲加持、能力、有情无情、器情一切的光彩和威严，都以光芒的形式汇集融入到那个“吽”（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中，使蓝色的“吽”（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字变得更大，光辉灿烂，从怙主的头顶融入，到达心间。忿怒尊阎魔敌金刚怖畏黑身三面六臂，踩踏水牛和阎魔男女，合二为一，身体变得更大。怙主的身躯也变得更大，光彩和威严更加圆满，观想充满面前的虚空，乃至充满三千大千世界。怙主的光芒照耀到眷属身上，观想他们各自的光彩和威严也变得更加圆满。心想：在这三千大千世界中，没有比这位智慧怙主更有能力者了。这主要是观想怙主自生，但上师们也认为可以转移到对生上。总的来说，依靠额间的红粉降伏空行，依靠头顶的不动明王调柔相续，依靠阎魔敌生起光芒，这三者是修持这位怙主不可或缺的。之后的次第在正文中已经清楚而完整地说明了。将事业的补充仪轨合为一体，这主要适用于朵玛修法和盛大的时轮供养。
English
Is enthroned as... Is enthroned as the great protector of all secret mantra holders. Is enthroned as the great enemy god of all yogis who possess vows. Is enthroned as the protector and refuge of all of us and our retinue. Protect the teachings of the Sage King, accomplish the activities of the yogi me. Avert obstacles and accomplish favorable conditions. Make the enthronement meaningful. Thus, no matter whether the enthronement is elaborate or concise, the visualization for increasing the radiance of the body is: Visualize a dark blue "Hūṃ" (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) syllable, one cubit in size, blazing with light, on the crown of the head of the Protector. From that "Hūṃ" (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) syllable, rays of light emanate, gathering all the compassion, blessings, power, animate and inanimate, and all the splendor and majesty of all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, the Yidam deities, heroes, dakinis, Dharma protectors, and guardians, in the form of light, and dissolving into that "Hūṃ" (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) syllable, causing the blue "Hūṃ" (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) syllable to become larger and blaze with glory, dissolving from the crown of the Protector's head and reaching the heart. The wrathful Yamāntaka, Vajrabhairava, black, with three faces and six arms, trampling on a buffalo and the Yamāntaka male and female, becoming one, and that body becoming even larger. The Protector's body also becomes larger, with splendor and radiance becoming more complete, visualizing it as filling the space in front, and even filling this three-thousandfold world system to the extent that it can be encompassed by the mind. The Protector's light strikes the retinue, and visualize that their individual splendor and radiance also become more complete. Think: In this three-thousandfold world system, there is no one more powerful than this wisdom Protector. This is mainly to be visualized for the Protector's self-generation, but the previous masters also considered it possible to transfer it to the front generation. In general, subduing the dakinis by relying on the sindhūra on the forehead, taming the mindstream by relying on the Akshobhya on the crown of the head, and increasing the radiance by relying on Yamāntaka, these three are indispensable for accomplishing this Protector. The subsequent steps are clearly and completely explained in the text itself. Combining the supplementary rituals of the activity into one, this is mainly needed for the torma practice and the elaborate offering of the times.
Chinese
其中对于这些的观想之要点，多数也已明示，若有错谬，至心祈请上师怙主大悲自在及眷属宽恕，赐予梵天之成就，并祈愿这些文字成为教敕之执事。秘密修法与上师怙主无别融入心间成为主要之方便，总的与个别的要点诀窍，并非是共同的，而是依赖于各自所观，并非这些能以一例概全。朵玛修法与朵玛大法之镇压和观想等，也唯有从各自的口诀中去领悟。同样，朵玛大法等猛烈事业所迫切需要的猛烈本尊等，虽然与此事业有关联，但因不常需用，故未书于此，若有需要，则从贝 bum（梵文：Vaimānika，天宫）和古籍中取用。此信解所书之事业辅助，愿其亦能使修持传承珍宝海之边际普及，以此殊胜之缘起，于此生中，成就上师怙主无别之境界。此乃于དཔའ་སྤུངས་ཡང་ཁྲོད（巴邦扬宗）即དེ་བཱི་ཀོ་ཊི་ཙཱ་འདྲ་རིན་ཆེན་བྲག（德威果智扎仲仁钦扎）之山顶，于智慧怙主之驻锡地清凉园中，因迫切需要而作衔接。于如来天降之良辰吉日，由噶玛ངག་དབང་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ（噶玛阿旺云丹嘉措）法业普周吉祥贤所著，愿成为弘扬圣教之因。吉祥增盛！《窍诀藏》第十二函，对于速作智慧怙主之朵玛仪轨广轨之补充，以及观想次第等，均已明示，是为四业任运成就。
English
In which, the key points of these visualizations are mostly clearly stated. If there are any errors, I sincerely request the forgiveness of the Lama Gonpo, the Lord of Great Compassion, and his retinue, and pray that they grant the accomplishments of Brahma and that these texts become the stewards of the teachings. The means of secret practice and the inseparability of the Lama Gonpo entering the heart as the main focus, the general and specific key instructions, are not common, but depend on their respective visualizations, and these cannot cover everything with one example. The suppression and visualization of the Torma practice and the Great Torma, etc., can only be understood from their respective oral instructions. Similarly, the wrathful deities, etc., which are urgently needed for fierce activities such as the Great Torma, etc., although they are related to this activity, are not written here because they are not often needed. If needed, they should be taken from the Be bum (Sanskrit: Vaimānika, heavenly palace) and ancient books. May this activity supplement, written with faith, also spread to the edge of the precious ocean of the practice lineage, and with this excellent condition, may the state of the inseparable Lama Gonpo be achieved in this life. This was connected at the summit of Dpa' spungs yang khrod (巴邦扬宗), namely De bi ko ti tsA 'dra rin chen brag (德威果智扎仲仁钦扎), in the cool garden, the residence of the Wisdom Protector, due to urgent need. On the auspicious day of the Buddha's descent from heaven, Karma Ngag dbang yon tan rgya mtsho (噶玛阿旺云丹嘉措), the all-pervading and auspicious one, wrote this, may it become the cause for the flourishing of the precious teachings. May virtue and auspiciousness increase! The twelfth volume of "The Treasury of Pith Instructions," the supplement to the extensive ritual of the Torma of the Swift-Acting Wisdom Protector, as well as the order of visualization, etc., have been clearly stated, and it is the spontaneous accomplishment of the four activities.