Tibetan
།གནས་མཆོག་འདི་དང་གཞན་རྣམས་སུ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཇི་སྐད་ཞུས་པ་ཡི། །འདུལ་བ་ཕར་ཕྱིན་གསང་སྔགས་རྣམས། །ཇི་ལྟར་འདོད་བཞིན་བསྟན་པར་བྱའོ། །ཞེས་གསུངས་ནས་དགེ་ཚུལ་གྱི་མཁན་པོ་མཛད། མཚན་ཚུལ་ཁྲིམས་མགོན་དུ་གསོལ་བས་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་གདན་པ་ཤངས་ཁྲག་ཤོར་ནས། ཁྱུང་པོ་རྣལ་འབྱོར་ལས་སྦོ་མ་ནུས་སོ། །དེའི་དུས་སུ་བླ་མའི་ཞལ་ནས། ཁྱུང་པོ་ཛོ་ཀི་མ་ཧཱ་ཕ་ལ་པ་ལ་གསུངས་ནས། ཐོག་མར་འདུལ་བ་ལུང་དང༌། བསྟན་བཅོས་མདོ་རྩ་གསུངས། དེ་ནས་མདོ་སྔགས་ཀྱི་གཞུང་གདམས་ཐམས་ཅད་རིམ་པར་གནང༌། ཐམས་ཅད་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་རིན་ཆེན་རྒྱ་མཚོའི་རྩ་བཤད་ཀྱི་རྒྱུད་རྣམས་ལ་བརྟེན་པའི་རྒྱུད་སྡེ་ལྔ་དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་ཏུ་སྒྲུབ་པའི་དབང་དང་གདམས་ངག་གསན་པའི་ཚུལ་ཡང་འདི་ལྟར་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་རྒྱུད་སྡེ་ཆེན་པོ་ལྔའི། །དབང་དང་རྒྱུད་དང་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། །གདམས་པའི་མཆོག་གི་ཁྱད་པར་ནི། །བདེ་བ་མཆོག་གི་གྲོལ་རྒྱུད་ལས། །རྒྱུ་ལམ་འབྲས་བུ་བསྟན་པ་ཡང༌། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་གྲུབ་པས་ན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ནི། །བདེ་བ་སྒྲུབ་པ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། །དཔལ་ལྡན་གསང་བ་འདུས་པ་དང༌། །སྙིང་པོ་མ་ཧཱ་མཱ་ཡ་དང༌། །ཡང་སྙིང་དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེ་དང༌། །དགའ་ཆེན་ཟ་ནུས་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེ། །དཔལ་ལྡན་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་དང༌། །དྲག་པོ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་རྣམས། །མཐར་ཐུག་སྟོན་པ་ལྔ་པོ་ལ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་གྱི་རྒྱུད། །ཟུང་དུ་འཇུག་པ་ཉིད་ཡིན་པས། །དང་པོ་སྨིན་ལམ་དབང་ལ་ཡང༌། །ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ལམ་ལ་རིམ་པ་གཉིས་ཡིན་ཏེ། །བསྐྱེད་རིམ་དང་ནི་རྫོགས་རིམ་མོ། ། བསྐྱེད་པ་སྣང་དང་རྫོགས་པ་སྟོང༌། །དབྱེར་མེད་ཟུང་འཇུག་ཆུ་ཟླ་བཞིན། །རྫོགས་པ་རང་ལུས་གཞན་ལུས་དང༌། །ཟུང་འཇུག་བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད་དོ། །འབྲས་བུ་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་ངོ༌། །ཐུན་མོང་ལས་བརྒྱད་གྲུབ་ཆེན་བརྒྱད། །མཆོག་ལ་སྐུ་བཞི་མཛད་པར་བཅས། །ལྷུན་གྲུབ་གང་འདུལ་རང་ཤར་རོ། །གང་ཟག་སྦྱངས་པའི་ལས་ཅན་གྱིས། །རྩེ་གཅིག་མ་ཡེངས་འབད་གྱུར་ན། །དམ་ཚིག་ལྡན་པས་ངེས་པར་ཐོབ། །རང་ལུས་ཐབས་ལྡན་ལམ་དང་ནི། །གཞན་ལུས་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །འདོད་ཡོན་ལམ་ཁྱེར་གནད་མཆོག་འདི། །བརྒྱུད་པ་མཆོག་གི་རིམ་པ་ཡང༌། །སངས་རྒྱས་ལུང་བསྟན་ཐོབ་པ་ཡི། །སློབ་དཔོན་འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་དང༌། །འོད་གསལ་བསྟེན་པ་གྲུབ་པ་བརྙེས། །ཀཾ་པ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། །ཕྱག་རྒྱ་ཁྱི་རུ་སྤྲུལ་བྱེད་པའི། །ཀུ་ཀུ་རི་པ་ཆེན་པོ་དང༌
Chinese
在此殊胜之地及其他处，你所请问的，关于律藏、波罗蜜多、密咒等，将如你所愿地宣说。说完后，他做了沙弥的堪布。尊名为戒律怙主，上师金刚座者流出了鼻血，琼波瑜伽士无法阻止。当时，上师说道：琼波 祖古 玛哈 帕拉 帕拉。首先宣说了律藏的传承和论著的根本经。之后，依次给予了显密的所有教法和诀窍。在所有这些之中，尤其殊胜的是，依靠珍宝海的根本释续，将五部续部在一个坛城中修持的灌顶和诀窍的听闻方式也这样说了。因此，对于五部大续，灌顶、续和修持的方法，以及诀窍中殊胜的特点是，从至乐解脱之续中，也宣说了因、道、果。由于成就了大乐，菩提心的金刚，就是修持安乐。吉祥密集金刚，心髓摩诃摩耶，以及心髓喜金刚，大喜食肉幻化大，吉祥胜乐轮金刚，以及猛厉金刚怖畏金刚等，对于究竟的五部，方便和智慧二者的续，是双运的。因此，首先在成熟道的灌顶中，也有内外秘密。道有二次第，即生起次第和圆满次第。生起是显现，圆满是空性，无别的双运如水中月。圆满次第有自生身和他生身，双运是乐空无别。果有殊胜和共同。共同的是八成就和八大成就者，殊胜的是具足四身和事业，任运自成，随所应化而显现。具有清净业障的补特伽罗，若能一心不散乱地努力，具足誓言必定获得。自生身是具足方便的道，他生身是事业的手印。此欲妙道用的最胜要诀，以及殊胜的传承次第，是获得佛陀授记的，导师圣龙树，依止光明而获得成就，名为堪布瓦者，以及能幻化手印为狗的，大成就者咕咕日巴。
English
In this supreme place and others, whatever you have asked about Vinaya, Paramita, and Tantra, I will teach as you wish. After saying this, he became the abbot of the novice monk. He was named Protector of Discipline, and the master Vajrasana bled from his nose, and Kyungpo Naljor could not stop it. At that time, the master said: Kyungpo Dzoki Maha Pala Pala. First, he taught the transmission of the Vinaya and the root texts of the treatises. Then, he gave all the teachings and instructions of Sutra and Tantra in order. Among all of these, what is particularly excellent is that, relying on the root and commentary tantras of the Jewel Ocean, the way to listen to the empowerment and instructions for practicing the five tantra classes in one mandala was also taught in this way. Therefore, for the five great tantra classes, the empowerment, tantra, and methods of practice, and the special characteristics of the supreme instructions are, from the lineage of liberation of supreme bliss, the cause, path, and result are also taught. Because great bliss is attained, the vajra of bodhicitta is the practice of bliss. Glorious Guhyasamaja, Essence Mahamaya, and Essence Hevajra, Great Joy Flesh-Eating Great Illusion, Glorious Chakrasamvara, and Wrathful Vajrabhairava, etc., for the ultimate five, the tantras of both method and wisdom, are the union. Therefore, first in the empowerment of the ripening path, there are also outer, inner, and secret aspects. There are two stages on the path, namely the generation stage and the completion stage. Generation is appearance, and completion is emptiness, the inseparable union is like the moon in water. The completion stage has the self-body and the other-body, the union is the inseparability of bliss and emptiness. The results are supreme and common. The common ones are the eight accomplishments and the eight great accomplished ones, the supreme ones are endowed with the four bodies and activities, spontaneously accomplished, and manifest according to what needs to be tamed. A person with purified karma, if they strive with one-pointed focus and without distraction, possessing the vows, they will surely attain it. The self-body is the path endowed with method, and the other-body is the mudra of action. This supreme essential instruction of taking desire as the path, and the order of the supreme lineage, is the one who received the prophecy of the Buddha, the teacher Arya Nagarjuna, who attained accomplishment by relying on luminosity, who is called Kampa, and the great accomplished one Kukkuripa, who can transform mudras into dogs.