Tibetan
།དེ་ཕྱིར་སེམས་ཀྱི་གླང་པོ་ཡན་དུ་ཆུག །དེ་ལྟར་ཤེས་ན་རྣལ་འབྱོར་སྙིང་པོ་སྟེ། །བསྒྲུབ་དུ་མེད་པར་འབྲས་བུ་སངས་རྒྱས་ཐོབ། །བྱས་པ་མེད་པར་དཀའ་བའི་ལས་རྣམས་ཟིན། །བསྒྲུབ་པ་མེད་པར་རང་ལ་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །བསྒོམ་པ་མེད་པར་དོན་གྱི་འབྲས་བུ་རྙེད། །སྲིད་གསུམ་ཐམས་ཅད་ཡེ་ནས་གྲོལ་བ་སྟེ། །འདི་ལ་དགག་དང་བསྒྲུབ་པ་བྱ་མི་དགོས། །ལྟ་བ་གཏན་ལ་ཕབ་པ་རྡོ་རྗེའི་མགུར་རོ། །ཨེ་མ་ཧོ། །གནས་ལུགས་གཉུག་མ་བསྒོམ་པར་འདོད་པ་ན། །ཚེས་གྲངས་གཟའ་དང་རྒྱུ་སྐར་བརྩི་མི་དགོས། །དུས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དྲན་པའི་ཚེ་ན་ཡིན། །རི་ཁྲོད་དགོན་པ་ཆེད་དུ་མི་བཙལ་ཏེ། །རང་ལུས་རི་བོ་འདི་ནི་དགོན་པའི་མཆོག །གཡེང་བ་རྣམས་ཀྱང་ཆེད་དུ་མི་སྤངས་ཏེ། །སྣ་ཚོགས་སེམས་སུ་ཤེས་པས་གྲོགས་སུ་འཆར། །ནགས་ལ་མེ་མཆེད་རྩྭ་རྣམས་ཇི་བཞིན་ནོ། །མཚམས་ཡང་མི་བཅད་ཐོ་ཡང་མི་བརྩིགས་སྟེ། །སྨྲ་བཅད་བྱས་ན་མཚམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་འགྱུར། །རས་བལ་འདབ་མ་བཞིན་ཏུ་གློད་ལ་ཞོག །བྱ་བ་ཐོང་ལ་སེམས་ཀྱི་རྟེན་མ་བཅའ། །ཤེས་པ་ཆེད་དུ་མ་འགུགས་ཡན་པར་ཐོང༌། །བྱིང་རྒོད་བྱུང་ན་དེ་ཀ་རང་ལ་ལྟོས། །སེམས་ལ་གནོད་པའི་ལས་རྣམས་ཁད་ཀྱིས་སྤོངས། །ཞེ་འདོད་བྱུང་ན་བདུད་དུ་ཤེས་པར་བྱ། །མ་བཅོས་བཞག་པའི་སེམས་ནི་སངས་རྒྱས་ཡིན། །འགྲོ་འཆག་ཉལ་འདུག་ཐམས་ཅད་ལྷུག་པར་ཞོག །རྣམ་རྟོག་ཀུན་གྱི་རྩ་བ་སེམས་ཡིན་ཕྱིར། །སེམས་མེད་ཕྱིར་ན་རྣམ་རྟོག་ཡོད་མ་ཡིན། །ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་རྟེན་གཅིག་སྐྱེས་ཙམ་ན། །རྣལ་འབྱོར་བ་ལ་ཞེ་འདོད་འབྱུང་མི་སྲིད། །དེ་ཕྱིར་རྟོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་བློ་རེ་བདེ། །གཟའ་གཏད་མེད་པའི་ལམ་གཅིག་རྙེད་ཙམ་ན། །རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་ཕྱོགས་ཆ་འབྱུང་མི་སྲིད། །ཕྱོགས་རིས་མེད་པའི་ཤེས་པ་ཉམས་རེ་དགའ། ། བཅོས་མ་མེད་པའི་རྒྱུན་གཅིག་སྐྱེས་ཙམ་ན། །རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་བླང་དོར་འབྱུང་མི་སྲིད། །དགག་བསྒྲུབ་སྤོང་ལན་མེད་པ་དང་རེ་སྤྲོ། །མཉམ་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སེམས་གཅིག་སྐྱེས་ཙམ་ན། །རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་བདག་གཞན་འབྱུང་མི་སྲིད། །བདག་དང་གཞན་དུ་མཉམ་པ་ཁོད་རེ་སྙོམས། །སྲིད་གསུམ་ཡེ་ནས་གྲོལ་བའི་ངང་ལ་ཞོག །བསྒོམ་པ་གཏན་ལ་དབབ་པ་རྡོ་རྗེ་གླུའོ། །ཨེ་མ་ཧོ། །སེམས་ཀྱི་བག་དང་ལྡན་པ་སྤྱོད་པའི་མཆོག །བག་མེད་མི་བྱ་དྲན་དང་ཤེས་བཞིན་བསྟན། །སྤྱོད་པ་གང་བྱེད་ཚད་དུ་མི་བཟུང་སྟེ། །གང་ཡང་སྤྱོད་ལ་བྱིས་པ་ལྟ་བུར་གྱིས། །མ་བཅོས་སྤྱོད་པ་བུ་ཆུང་ལྟ་བུར་ཞོག །ཉམ་ང་མེད་པ་སེང་གེ་ལྟ་བུར་སྤྱོད། །ཐེ་ཚོམ་མེད་པ་གླང་ཆེན་ཆུར་ཞུགས་བཞིན། །གཙང་སྨེ་མེད་པ་ཁྱི་ཕག་ལྟ་བུར་རོལ། །གནས་ཀྱི་རོ་སྙོམས་བུང་བ་ལྟ་བུར་སྤྱོད། །རང་བྱུང་མི་དགག་སྨྱོན་པ་ལྟ་བུར་ཞོག །གཟའ་གཏད་མེད་པ་ཤ་ཟ་ལྟ་བུར་འཁྲུངས། །ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་བས་འབྱུང་བ་རླུང་བཞིན་དུ། །ཞེན་པ་མེད་པར་འགྲོ་བ་འདི་ནི་མཆོག །གང་ལྟར་མྱོང་བ་སྐྱེ་མེད་རྒྱ་ཡིས་གདབ། །སྤྱོད་པ་གཏན་ལ་དབབ་པ་རྡོ་རྗེའི་གླུའོ། །རེ་དོགས་མེད་པ་སེམས་ཉིད་གཉུག་མ་དེས། །དྲན་པ་མེད་པས་བརྗོད་མེད་ཏིང་འཛིན་ཐོབ། །སྐྱེ་བ་མེད་པས་འགྱུར་མེད་ལྟ་བ་ཐོབ། །འཛིན་པ་མེད་པས་ཕྱོགས་མེད་སྤྱོད་པ་ཐོབ། །རྐྱེན་དང་བྲལ་བས་བློ་འདས་འབྲས་བུ་ཐོབ། །བྱས་པ་མེད་པས་དཀའ་བའི་ལས་རྣམས་ཟིན། །བསགས་པ་མེད་པར་ཟད་མེད་གཏེར་རྣམས་སོགས། །འདུས་པ་མེད་པར་འབྲལ་མེད་གྲོགས་དང་མཇལ། །བུམ་པ་བཟང་དང་དཔག་བསམ་ནོར་བུ་ལྟར། །འབྲས་བུ་རང་བྱུང་འདི་ནི་ངོ་མཚར་ཆེ། །འབྲས་བུ་གཏན་ལ་དབབ་པ་རྡོ་རྗེའི་གླུའོ། །འཕགས་ཡུལ་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་སྐུ་འཁྲུངས་ཤིང་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་སོགས་ཁྱད་པར་ ལྷ་བཞིས་དངོས་སུ་རྗེས་སུ་བཟུང་ཞིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །འཆི་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་བརྙེས་ནས་བོད་དུ་ཕེབ་ཅིང་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་སླར་རྒྱ་གར་དུ་གཤེགས་ཏེ་རི་ནག་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ཤིང་གི་རིའི་ཁོང་གསེངས་སུ་དངོས་སུ་བཞུགས་ནས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པ་གྲུབ་བརྙེས་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་སྒྲ་གཅན་འཛིན་སྦས་པའི་རྡོ་རྗེའི་ཞལ་སྔ་ནས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཉམས་སུ་ལེན་པར་ཞལ་གྱི་གདམས་པ་འདི་གསུངས་སོ། །བླ་མ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དགོངས་པ་མདོར་བསྡུས་རྣལ་འབྱོར་གྱི། །ཚད་མེད་བཞི་ཡི་ཉམས་ལེན་ནི། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་བཤད་པར་བྱ། །རྒྱུ་འབྲས་སྟོང་པའི་རང་བཞིན་ལ། །དངོས་མེད་གཟུགས་དང་གཉིས་མེད་སྒྲ། །དམིགས་མེད་འབྲས་བུ་འབད་མེད་འགྱུར། །དཔེར་ན་འབྲུག་མེད་ཆར་བཞིན་ནོ། །དེ་ཕྱིར་རང་བཞིན་བདག་མེད་ཀྱི། །བརྟུལ་ཞུགས་སྐལ་ལྡན་རྣལ་འབྱོར་པ། །སྣང་ཞིང་སྲིད་པ་སྣ་ཚོགས་འདི། །དངོས་མེད་སྟོང་པ་བདག་མེད་དེ། །ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པར་དག །དེ་ལྟ་བུ་ཡི་སྙིང་རྗེ་ལ། །སངས་རྒྱས་སེམས་ཅན་གཉིས་སུ་མེད། །མི་བསྒོམ་མི་རྟོག་རང་བཞིན་གསལ། །མཐའ་དབུས་བྲལ་བ་དབུ་མའི་དོན། །དེ་ལྟར་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་བསྒོམ། །མ་རྟོགས་པ་ཡི་སེམས་ཅན་ལ། །ནད་འདོན་སྙིང་རྗེ་བསྒོམ་པར་བྱ། །བདག་གི་མདུན་དུ་གང་ཞིག་ཀྱང༌། །མཉམ་པར་བཞག་སྟེ་
Chinese
因此，让心识的象奔放驰骋吧！如果这样理解，那就是瑜伽的精髓。无需修持就能获得成佛的果实，无需作为就能完成艰难的事业，无需修证就能自然获得成就，无需禅修就能找到意义的果实。三有（欲界、色界、无色界）的一切原本就是解脱的，对于此，无需进行否定和肯定。这是关于见解的决断，金刚歌！唉玛吙！当想要修习本初的实相时，无需计算日期、星宿和星象。当忆念时间之王时，就是那个时刻。无需特意寻找寂静的处所和寺庙，自身这座山就是最佳的寺庙。也不要特意抛弃散乱，因为认识到各种念头就是朋友。就像森林中的火蔓延，烧尽草木一样。也不要划定界限，也不要堆砌石堆，禁语就是最佳的结界。像棉花一样放松，放下行为，不要在心中建立任何依靠。不要特意牵引觉知，让它自由自在。如果出现昏沉和掉举，就看着它们自身。逐渐远离那些对心有害的行为。如果生起贪恋，就要认识到那是魔。安住在不造作的心就是佛。行走、站立、躺卧、安坐，一切都放松自在。因为一切分别念的根源是心，没有心，分别念就不存在。当自然成就的所依一生起，瑜伽士就不可能产生贪恋。因此，证悟的瑜伽士是多么的快乐啊！当找到一条没有星宿影响的道路，瑜伽士就不可能产生偏颇。无有偏颇的觉知是多么的喜悦啊！ 当不造作的相续一生起，瑜伽士就不可能产生取舍。没有否定、肯定、抛弃和接受，多么的轻松自在啊！当平等性菩提心一生起，瑜伽士就不可能产生自他之分。自他平等是多么的平衡啊！安住在三有原本解脱的自性中。这是关于禅修的决断，金刚歌！唉玛吙！具有心之谨慎是行为的至上，不要放逸，要展示正念和觉知。无论做什么样的行为，都不要设定限制，无论做什么，都要像孩子一样。安住在不造作的行为中，像小孩子一样。无所畏惧，像狮
English
Therefore, let the elephant of mind roam freely! If you understand it that way, that is the essence of yoga. Without practice, attain the fruit of Buddhahood. Without effort, accomplish difficult tasks. Without accomplishment, spontaneously attain siddhis. Without meditation, find the fruit of meaning. All of the three realms are primordially liberated. There is no need to negate or affirm anything about this. This is the vajra song of settling the view! Emaho! When you wish to meditate on the innate nature, there is no need to calculate dates, planets, or stars. When you remember the king of time, that is the moment. Do not seek out isolated retreats or monasteries, for this mountain of your own body is the supreme monastery. Do not deliberately abandon distractions, but recognize that various thoughts arise as friends. Like fire spreading through a forest, consuming the grasses. Do not set boundaries or build cairns. Silent speech is the supreme boundary. Relax like cotton or wool, let go of activities, and do not create mental anchors. Do not deliberately draw in awareness, but let it be free. If dullness or agitation arises, look at them as they are. Gradually abandon actions that harm the mind. If desire arises, recognize it as a demon. The mind left uncorrected is the Buddha. Walking, standing, lying down, sitting, let everything be relaxed. Because the root of all thoughts is the mind, without mind, there are no thoughts. When the single support of spontaneous presence arises, it is impossible for a yogi to have desire. Therefore, the realized yogi is so happy! When you find a path without planetary influences, it is impossible for a yogi to have partiality. The experience of impartial awareness is so joyful! When the single stream of non-fabrication arises, it is impossible for a yogi to have acceptance or rejection. Without negation, affirmation, abandonment, or acceptance, there is such ease and joy! When the single mind of equanimity and bodhichitta arises, it is impossible for a yogi to have self and other. Equality of self and other is so balanced! Rest in the nature of the three realms being primordially liberated. This is the vajra song of settling meditation! Emaho! Having mindfulness of mind is the supreme conduct. Do not be heedless, but show mindfulness and awareness. Whatever conduct you do, do not hold it to a standard. Whatever you do, be like a child. Rest in uncorrected conduct, like a young child. Fearless, like a lion.
Chinese
如狗一般行持。毫无疑虑如大象入水。清净无垢如狗猪般享乐。于处所味平等如蜜蜂般行持。自然不拒如疯子般安住。无有星宿冲煞如食肉者般降生。恒常游走如风之生起。无有贪执而行是为殊胜。无论如何体验无生以印封。行持究竟安立金刚歌。无有希冀之心，以本初心性。无有忆念而获得无言禅定。无有生起而获得不变见地。无有执着而获得无偏行持。远离因缘而获得超离心识之果。无有造作而成就艰难之事。无有积聚而生出无尽之宝藏。无有聚合而得遇不离之友。如贤瓶与如意宝。此自然生之果实甚为稀有。果究竟安立金刚歌。于圣地南方降生，金刚瑜伽母等殊胜 四尊天神亲自摄受加持。获得不死金刚身之后前往藏地，又以神变返回印度，于名为黑山之树山内部真实安住，行持利益众生之事，成就证悟瑜伽自在者罗睺罗隐蔽金刚尊者之前，为令不可思议之体验得以修持而宣说了此口诀。顶礼上师们！略摄密意瑜伽士的四无量修持，将宣说不可思议之内容。于因果空性之自性中，无有实物之色与无二之声，无有目标之果无勤转变，譬如无龙之降雨。因此，具足善缘之瑜伽士，应修持自性无我之行仪，此显现与存在之种种，皆是无实空性无我，乃是自性清净之相。于如是之大悲心中，无有佛与有情之分别，不修不思，自性光明，离边离中，乃中观之义。如是修持心之自性。于未证悟之有情，应修持遣除疾病之慈悲。于我之前，无论何者，皆应平等安住。
English
Act like a dog. Be without doubt, like an elephant entering water. Enjoy without cleanliness, like dogs and pigs. Treat the taste of places equally, like a bee. Naturally unresisting, stay like a madman. Be born without astrological influences, like a meat-eater. Constantly wander like the element of wind. This going without attachment is supreme. However you experience it, seal the unborn with a seal. Establishing conduct is the Vajra Song. Without hope or fear, with that original mind itself. Without memory, attain inexpressible samadhi. Without birth, attain immutable view. Without grasping, attain impartial conduct. Separated from conditions, attain the result beyond mind. Without effort, accomplish difficult tasks. Without accumulation, inexhaustible treasures arise. Without gathering, meet inseparable friends. Like a good vase and a wish-fulfilling jewel. This naturally arising result is very wondrous. Establishing the result is the Vajra Song. Born in the southern part of India, Vajrayogini and other special Four deities personally took care of and blessed him. Having attained the immortal Vajra body, he went to Tibet and then returned to India by miraculous power, and actually resided inside the tree mountain called Black Mountain, performing the benefit of beings. Before the accomplished and realized yogi, the lord of yoga, Rahula Hidden Vajra, this oral instruction was spoken to practice the inconceivable. Homage to the Lamas! The condensed intention is the practice of the four immeasurables of yoga. I will explain the inconceivable. In the nature of emptiness of cause and effect. Form without substance and sound without duality. Aimless fruit changes effortlessly. Like rain without a dragon. Therefore, the fortunate yogi of selflessness. All these various appearances and existences. It is insubstantial emptiness and selflessness. The nature of reality is pure. In such compassion. There is no difference between Buddha and sentient beings. Do not meditate, do not think, the nature is clear. The meaning of the Middle Way is free from extremes. Thus meditate on the nature of mind. For sentient beings who have not realized. Compassion for removing disease should be cultivated. Whatever is in front of me. Placed equally