Tibetan
་འབྲོག་སྟག་ལུང་དུ་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་མཛད་པའི་ཚེ་རྡོ་རྗེ་ནཱ་དའི་རང་སྒྲ་བསྒྲགས་པ་ནི། །ན་མོ་མ་ཧཱ་མུ་དྲཱ་ཡ། དབྱིངས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ནམ་མཁའ་ལ། །རིག་པ་ཡེ་ཤེས་ཕྱོགས་མེད་ཀྱི་རྩལ། །མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་པའི་གཟའ་སྐར་བཀྲ། །རྗེ་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང༌། །སྤྲང་གུས་པས་ཁྱེད་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ལར་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །ཡ་གི་ཤེད་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་ན། །སྐུ་མི་འགྱུར་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཐུགས། །ཁོང་རྡོ་རྗེ་འཆང་ ཞེས་གྲགས་པ་དེ། །ཡོངས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་ཡིན་ནོ་སྐད། །དེ་གཞན་ན་ཡོད་ཕ་མ་ཡིན་ཏེ། །ཕ་རྩ་བའི་བླ་མ་གཅིག་པུ་ལགས། །རྗེ་ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེའི་བཀའ་དྲིན་གྱིས། །མི་ང་ཡང་བརྟན་པ་ཅུང་ཟད་ཟིན། །གཞི་མ་བཅོས་གཉུག་མའི་གནས་ལུགས་ལ། །ཐག་ཆོད་ཀྱི་གདིངས་འདི་ཉམས་སུ་དགའ། །སེམས་གསལ་ལ་དྭངས་པའི་རང་སྣང་ལ། །མི་འཆར་བྱ་བ་ནི་གཅིག་ཀྱང་མེད། །དེ་ཤར་ཙམ་ཉིད་ནས་གྲོལ་བ་འདི། །རང་གྲོལ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་མ་ལགས་སམ། །ཡོངས་རང་ངོ་ཤེས་པའི་ཡེངས་མེད་འདི། །ཞི་གནས་ཀྱི་སྒོམ་ཞེས་བྱ་བ་ལགས། །རང་བཞིན་མ་རྙེད་པའི་རྩ་བྲལ་འདི། །ལྷག་མཐོང་ཤེས་རབ་མ་ལགས་སམ། །རྗེ་རང་སེམས་དང་དབྱེར་མེད་དུ་ཤེས་ཙ་ན། །ཆོས་སྐུ་ཞལ་མཇལ་ལ་དཀའ་རྒྱུ་མེད། །རང་ཞལ་མཐོང་བའི་རྣལ་འབྱོར་ལ། །འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་མོས་གུས་སྐྱེས། །བདག་དལ་འབྱོར་མི་ལུས་ཐོབ་པ་དང༌། །སྤྱིར་དུ་ཆོས་དང་མཇལ་བ་དང༌། །སྒོས་སུ་གསང་སྔགས་ཐོབ་པ་དང༌། །ཡང་སྒོས་ཟབ་དོན་རིག་པ་འདི། །སྔོན་ཅུང་ཟད་བསོད་ནམས་བསགས་པའི་རྟགས། །བློ་ཅུང་ཟད་ཆོས་ལ་སོང་བ་དང༌། །རྗེ་མཚན་ལྡན་བླ་མས་བསྐྱངས་པ་དང༌། །ཆོས་མདོ་རྒྱུད་ལ་ངེས་པ་རྙེད་པ་དང༌། །འཕྲལ་ཆགས་སྡང་ཕྱོགས་རིས་མེད་པ་འདི། །ཡུལ་གང་དུ་བསྡད་ཀྱང་སྐྱིད་པར་གདའ། །ཚེ་འདིར་ལྟས་ཀྱི་བདེ་བའི་མགོ་བསྐོར་དང༌། །གཏམ་སྙན་གྱི་ཕྱེ་འཐོར་མ་བླངས་ཤིང༌། །དབང་ཐང་ལ་སྨོན་སེམས་མ་བྱས་པས། །དུས་ནམ་ཡང་བློ་སེམས་བདེ་མོར་བྱུང༌། །ཕྱི་ཆོས་སུ་བརྫུས་པའི་འཇིག་རྟེན་དང༌། །ངན་ཁོང་དུ་བཟུང་བའི་ངག་སྙན་དང༌། །ཕུག་རང་འདོད་ཁ་རྒྱལ་གྱི་གཞན་དོན་ཕྱེད། །དོན་འདི་གསུམ་སྤངས་པས་ཆོས་སུ་སོང༌། །ཚུལ་འདི་ཡང་དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་དྲིན། །ད་དུང་ཡང་ གསོལ་བ་འདེབས་ལགས་པས། །བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །རྗེ་ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །དེང་ཕྱོགས་དུས་གནས་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ། །བཀྲ་ཤིས་ཕུན་སུམ་
Chinese
在འབྲོག་སྟག་ལུང་举行会供轮时，金刚那达发出的自声是： 顶礼摩诃 मुद्रा (藏文：མ་ཧཱ་མུ་དྲཱ་，梵文天城体：महामुद्रा，梵文罗马拟音：mahāmudrā，汉语字面意思：大手印)！ 在法界大乐的虚空中， 觉性智慧无偏袒的妙用， 智悲力的光芒星辰闪耀。 尊贵的具德上师金刚持， 乞丐我以恭敬之心向您祈祷， 恳请加持，慈悲者！ 在上方清净的刹土中， 具有不坏大乐之心的， 被称为金刚持的那位， 据说是一切坛城的主尊。 那位是其他人的父母， 是根本上师您啊！ 尊者，以您的慈悲恩德， 我也稍微获得了一些稳固。 在未被改造的本初自然状态中， 这种决定的把握令人欢喜。 在明澈清净的自显现中， 没有什么事情不会显现。 仅仅是显现的当下即解脱， 这难道不是自解脱的瑜伽吗？ 完全认识自性的无散乱， 这被称为寂止的禅修。 未寻得自性的无根之念， 这难道不是胜观智慧吗？ 尊者，当认识到自心与您无别时， 见到法身尊颜并不困难。 在见到自性的瑜伽中， 生起了不离不弃的虔诚。 我获得了闲暇人身， 普遍地与佛法相遇， 特别地获得了密咒， 更加特别的是，领悟了这甚深之义， 这是往昔稍微积累福德的征兆。 心稍微倾向佛法， 尊者受到具相上师的护佑， 对佛法经续获得了定解， 并且当下没有贪嗔偏执， 无论住在哪里都感到快乐。 今生没有被表面的安乐所迷惑， 没有接受甜言蜜语的诱惑， 没有羡慕权势， 所以无论何时心境都感到快乐。 外表伪装成佛法的世间人， 内心怀有恶意的甜言蜜语， 为了自身利益而假装利他的行为。 舍弃这三者，便趋向了佛法。 这种行为也是具德上师的恩德。 现在仍然 祈祷， 恳请加持，慈悲者！ 尊者，以您的慈悲加持， 在如今的一切时处， 吉祥圆满。
English
When performing the Tsok khorlo (feast gathering) in Drok Taklung, the self-sound of Vajra Nada proclaimed: Namo Mahamudra! In the sky of the great bliss of Dharmadhatu, The unobstructed play of awareness and wisdom, The stars of knowledge, love, and power shine brightly. Noble and glorious Lama Vajradhara, I, a beggar, humbly pray to you, Please bless me, compassionate one! In the pure realm above, The unchanging body, the mind of great bliss, He who is known as Vajradhara, Is said to be the chief deity of all mandalas. He is the father and mother of others, But the root guru is you alone. Noble one, by the kindness of your compassion, I have also gained some stability. In the original, unaltered, natural state, This decisive conviction is delightful to experience. In the clear and pure self-appearance of the mind, There is nothing that does not appear. This liberation as soon as it arises, Is it not the yoga of self-liberation? This unwavering recognition of one's own nature, Is called the meditation of Shamatha (calm abiding). This rootless thought that has not found its nature, Is it not the Vipassana (insight) wisdom? Noble one, when one knows that one's own mind is inseparable from you, There is no difficulty in meeting the face of the Dharmakaya. In the yoga of seeing one's own face, Unwavering devotion arises. I have obtained the leisure and opportunity of a human body, Generally, I have encountered the Dharma, Especially, I have received the secret mantra, And even more especially, I have realized this profound meaning, This is a sign that I have accumulated some merit in the past. My mind is somewhat inclined towards the Dharma, I am protected by a qualified Lama, I have gained certainty in the Dharma Sutras and Tantras, And I have no immediate attachment, hatred, or partiality, Wherever I stay, I am happy. In this life, I have not been deceived by the pleasures of appearances, I have not taken the scattered flour of sweet words, And I have not envied power and authority, So my mind has always been happy. The world that pretends to be Dharma outwardly, The sweet words that hold malice inwardly, The pretense of benefiting others for one's own gain. By abandoning these three, I have turned to the Dharma. This way is also the kindness of the glorious Lama. Still now I pray, Please bless me, compassionate one! Noble one, by the blessing of your compassion, In all times and places now, May there be auspiciousness and abundance.