Tibetan
༌། །དེ་སྒྲ་སྐད་ཙམ་ལས་དོན་མི་མཐོང༌། །སངས་རྒྱས་དང་སེམས་ཅན་གྱི་འཐེན་ཕྱོགས་མེད། །ཐུགས་ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་མེད་ཉག་གཅིག་ལ། །མཛད་སྤྱོད་ཉེས་ནའང་ཉེས་གོ་ཆོད། །ཕྱོགས་མེད་ཀྱི་འགྲོ་དོན་རྒྱ་རེ་ཆེ། །བྱིན་རླབས་ཞུགས་རུང་མ་ཞུགས་རུང༌། །དངོས་གྲུབ་ཐོབ་རུང་མ་ཐོབ་རུང༌། །སྐྱབས་གནས་གཞན་ན་མེད་དོ་ཞེས། །བློ་ཐག་ཆོད་ལ་གསོལ་བ་ཐོབ། །ཐུགས་ཡིད་དབྱེར་མེད་དུ་མཉམ་པར་ཞོག །སྒོམ་མི་སྐྱེ་བའི་རང་དབང་ག་ལ་ཡོད། །ཟས་གོས་འཛོམ་པའི་སྐྱིད་འདོད་དེ། །དགེ་སྦྱོར་འཆག་ལ་གཡེང་བ་ཆེ། །མཐུན་ རྐྱེན་དུ་མིང་བཏགས་རྣམ་གཡེང་དེ། །རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་དགོས་པ་མེད། །ཡིད་ངེས་འབྱུང་སྐྱོ་ཤས་དྲག་པོ་དེ། །རང་གཅིག་པུར་སྡོད་ན་སྐྱོ་རོགས་ཡིན། །ལུས་ན་ཚ་བྱུང་ན་ནད་གཡོག་ཡིན། །ཟས་གོས་དྲན་པའི་རྣམ་གཡེང་ལ། །གདོད་ཟློག་བྱེད་པའི་མཐུན་རྐྱེན་ཡིན། །སྡར་མ་བྱས་པ་ཅིག་མེད་པ་ལ། །བྱས་ཚད་འཁོར་བའི་གཡོས་སུ་སོང༌། །ད་བྱར་མེད་ཀྱི་ངང་དུ་ལྷོད་དེ་ཞོག །གཏན་གྱི་བཙན་ས་ཟིན་ཏེ་མཆིས། །བློས་བྱས་ཀྱི་དགེ་སྦྱོར་བརྩོན་ན་ཡང༌། །འགྱུར་མེད་ཀྱི་གཏན་ས་ཟིན་པ་མེད། །དབྱིངས་འཕོ་འགྱུར་མེད་པའི་གནད་ཀ་དེས། །རང་བབས་སུ་བཞག་ན་འགྱུར་མེད་ཐོབ། །རང་ཤར་ལ་བཟོ་བཅོས་མི་འཚལ་ཏེ། །བཅོས་མིན་ལ་ངོ་ཤེས་གལ་རེ་ཆེ། །སེམས་རྣམ་རྟོག་མེད་པར་རང་གསལ་ན། །གསལ་བ་གསལ་ཞིང་སྟོང་པ་དེ། །རང་ངོ་ཤེས་ན་ཆོས་སྐུར་འདུག །རང་གིས་རང་ངོ་ཤེས་དུས་ན། །རྟོག་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཅི་ཆེ་ཡང༌། །བདེ་སྡུག་གི་འཆར་སྒོ་གང་མང་ཡང༌། །ཐམས་ཅད་ཆོས་སྐུའི་ཡོ་ལངས་ཡིན། །རྟོག་པ་དང་མི་རྟོག་ཁྱད་པར་མེད། །གནས་པ་དང་འགྱུ་བའི་རང་མཚང་ཞིག །ཆབ་རོམ་ཆུ་རུ་ཞུ་བ་ལྟར། །གང་སྣང་རང་སེམས་སུ་ལྷང་ངེ་བ། །སྣང་དུས་ནས་རྗེས་མེད་ཡུལ་ཡུལ་པོ། །སྟོང་ཙམ་གྱི་འཆར་སྒོ་མ་འགགས་པ། །ཡ་ཀི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་གསུམ་ནས། །མ་ཀི་དམྱལ་ཁམས་ཡན་ཆད་ཀུན། །ཐམས་ཅད་མི་འཆར་བྱ་བ་མེད། །ཅི་ལྟར་ཤར་ཡང་སྤྲོས་དང་བྲལ། །ངག་བརྗོད་པ་ཀུན་གྱི་ཡུལ་ལས་འདས། །སེམས་རང་རིག་བདེ་བ་ཆེན་པོར་མྱོང༌། །སླར་སྤྲོས་བཅས་ཀྱི་དགེ་བ་གོང་འཕེལ་བྱ། །ཐམས་ཅད་ཕྱག་ཆེན་གྱི་ཡོ་ལངས་ཡིན། །ཐབས་ཤེས་རབ་ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་པ་ལས། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་དགོངས་པ་རྟོགས་པ་ཡིན། །དེ་ཉམས་སུ་ བླངས་ན་བདུད་རྩི་འདྲ། །ཁ་ལྟར་ཤོར་ན་སྟོང་ཤོབ་ཡིན། །རྒྱུད་ཐོག་ཏུ་ཉམས་སུ་ལོངས་པ་ཅིག་འཚལ། །ཉམས་ལེན་ལ་རང་བྱན་ཚུད་པ་ཅིག་ཞུ། །ཞེས་གསུངས་
Chinese
仅仅是声音，看不到意义。 没有佛与众生的偏袒。 在唯一的法身无生心中。 行为即使有错，也能理解错误。 无偏袒的利生事业非常广大。 加持进入也好，不进入也好。 成就获得也好，不获得也好。 唯一的皈依处，别无他处。 下定决心祈祷吧。 让心与意无别地融合。 哪里有不生的禅修的自由呢？ 贪图衣食丰足的享乐。 善行懈怠，散乱严重。 名为顺缘的散乱。 瑜伽士不需要。 心中强烈的出离心和厌离心。 独自一人居住时，是寂寞的伴侣。 身体生病时，是照顾疾病的人。 对于思念衣食的散乱。 是遣除障碍的顺缘。 没有不做懦夫的事。 所做的一切都成了轮回的资粮。 现在放松于无所作为的状态吧。 已经占据了永恒的要塞。 即使努力进行人为的善行。 也无法占据不变的永恒之地。 虚空无迁变的要诀。 安住于自性中，就能获得不变。 不要对自生起的事物进行改造。 认识不造作的本性非常重要。 当心无分别地自明时。 明空不二的觉性。 认识自性即是法身。 当自己认识自己的时候。 无论念头的幻化多么强大。 无论显现多少苦乐。 一切都是法身的游舞。 念头和无念没有区别。 安住和流动的自性。 如同冰融化成水一样。 所显现的一切都清晰地显现在自心中。 显现时无痕迹，境与有境。 无止境的空性显现。 从上面的佛陀三身。 到下面的地狱。 一切无不显现。 无论如何显现，都远离戏论。 超越一切言语的范畴。 心体验自明的巨大喜乐。 再次增上具有戏论的善行。 一切都是大手印的游舞。 通过方法和智慧二资粮的圆满。 才能证悟佛陀的密意。 如果修持它，就像甘露一样。 如果只是说说，就是空谈。 需要在相续中修持。 需要在修行中获得自在。
English
It's just sound, without seeing the meaning. There is no partiality between Buddha and sentient beings. In the one unborn mind of Dharmakaya. Even if actions are wrong, one can understand the mistake. The impartial benefit of beings is very vast. Whether blessings enter or not. Whether accomplishments are attained or not. The only refuge, there is no other. Make a firm decision and pray. Let the mind and intention merge without separation. Where is the freedom of meditation without arising? Greedy for the pleasure of abundant food and clothing. Lazy in virtuous deeds, with great distraction. Distraction named as favorable conditions. Yogis do not need it. The strong renunciation and aversion in the heart. When living alone, it is a lonely companion. When the body is sick, it is the one who takes care of the illness. For the distraction of thinking about food and clothing. It is the favorable condition to dispel obstacles. There is nothing that has not been done as a coward. Everything done has become the provision for samsara. Now relax in a state of non-action. The eternal fortress has already been occupied. Even if one strives for artificial virtuous deeds. One cannot occupy the unchanging eternal ground. The key point of the unchanging expanse. If one abides in one's own nature, one will attain the unchanging. Do not modify what arises spontaneously. Recognizing the uncreated nature is very important. When the mind is self-luminous without conceptualization. The clear and empty awareness. Recognizing one's own nature is Dharmakaya. When one recognizes oneself. No matter how powerful the illusion of thoughts is. No matter how much happiness and suffering appear. Everything is the play of Dharmakaya. There is no difference between thought and non-thought. The nature of abiding and moving. Like ice melting into water. Everything that appears clearly appears in one's own mind. Without traces at the time of appearance, object and subject. The endless appearance of emptiness. From the three bodies of the Buddha above. To the hells below. Everything appears without exception. However it appears, it is free from elaboration. Transcending the realm of all words. The mind experiences the great bliss of self-awareness. Again, increase the virtuous deeds with elaboration. Everything is the play of Mahamudra. Through the perfection of the two accumulations of method and wisdom. One can realize the Buddha's intention. If one practices it, it is like nectar. If one just talks about it, it is empty talk. One needs to practice it in the continuum. One needs to gain freedom in practice."