Tibetan
སྒྱུ་མའི་ཉམས། །འོལ་ཐོལ་སྐྱེས་གྱི་དྲན་པ་བྱང་ཆུབ་ལམ། །གནད་གཟེར་བུ་འདེབས་པ་བླ་མའི་གསུང༌། །འདི་བརྗེད་པ་མེད་པའི་གཟུངས་སུ་འཛིན། །འཛིན་བཅས་ཀྱི་དྲན་ཤེས་གསར་བུའི་སྒོམ། །སྒོམ་ཡིད་དཔྱོད་ཀྱི་ལམ་མཁན་གནས་སྐབས་ཀྱི་ཆོས། །ཆོས་ཡིན་ལུགས་ཀྱི་བྱར་མེད་གུ་ཡང་གཅིག །གཅིག་ཤེས་ཀུན་གྲོལ་ངོ་མཚར་རྨད། །སྒྱུ་ལུས་སྐབས། རྨི་ལམ་གྱི་འཆར་སྒོ་ཉམས་ཀྱི་སྣེ། །འདུན་པ་ཡི་ཡིད་ཤེས་མཚམས་སྦྱོར་གྱི་ངག །ཐིག་ལེའི་བཞི་འགྲོས་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་གནད། །མ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་གསང་བའི་གཏམ། །སེམས་འཁྱམས་པོ་ལ་གཏད་སོ་མ་དམིགས་ཕྱིར། །སྟེང་དགའ་ལྡན་དུ་འགྲོ་བ་ཐག་མི་རིང༌། །ཡིད་ཀུན་སྣང་ལ་མི་འཆར་མེད་པའི་དཔེ། །འཕྲལ་གང་དགོས་སུ་བདེ་བསྒྱུར་རྣལ་འབྱོར་པའི་ཉམས། །ཉམས་བྱུང་རྒྱལ་ལ་དགག་སྒྲུབ་མི་བགྱིད་པར། །དུས་རྒྱུན་མི་འཆད་དྲན་པའི་ཁ་ལོ་བསྒྱུར། །རྨི་ལམ་གྱི་སྐབས། གཞི་འོད་གསལ་འགྱུར་མེད་རྟག་པའི་སྐུ། །ལམ་འོད་གསལ་འགགས་མེད་བདེ་བའི་ཆ། །མཐར་འབྲས་བུ་མངོན་གྱུར་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །གནད་གཞི་ལམ་འབྲས་བུའི་མཚམས་སྦྱོར་ལགས། །ལམ་འཕོ་བ་མ་བསྒོམ་སངས་རྒྱས་ལ། །ཡིད་ཨར་ལ་གཏད་པའི་དྲན་པའི་མདའ། །སྒོ་ཚངས་པའི་ལམ་ནས་རྒྱངས་བཏོན་ཏེ། །བློ་མ་ཡེངས་ཆོས་སྐུར་ལྷན་གྱིས་འཇོག །དུས་ད་ལྟའི་ལས་སྣང་ཇི་སྙེད་པ། །གཤིས་མ་གྲུབ་ཆུ་ནང་ཟླ་བ་བཞིན། །དོན་འདི་ཡང་ངེས་ཤེས་སྐྱེས་པ་ན། །ཕྱིས་བར་དོ་རྒྱལ་བ་ལོངས་སྐུ་འགྲུབ། །བར་དོའི་སྐབས། ༈ གནས་གསར་པ་འཇམ་པའི་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་ དབང་ཕྱུག་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོའི་གསུང་མགུར་དཔལ་ལྡན་ཤངས་པའི་གསེར་ཆོས་ཀྱི་ལམ་རིམ་སྙིང་པོར་དྲིལ་བའི་གསོལ་འདེབས་སྙིང་གི་བདུད་རྩི་ཞེས་བྱ་བ། ན་མོ་གུ་རུ་བེ། རྗེ་རྒྱལ་བ་ཀུན་དངོས་རྡོ་རྗེ་འཆང༌། །ཆོས་སྒྲུབ་བརྒྱུད་ཡོངས་ཀྱི་གཙུག་རྒྱན་མཆོག །ཕ་འབྲེལ་ཚད་དོན་ལྡན་དཀར་རྩི་བ། །བུ་ཕ་དང་མཉམ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཐ་མལ་གྱི་ཤེས་པ་སོ་མ་འདི། །སྐྱོན་བཞི་ཡི་དབང་དུ་མ་སོང་བར། །རང་ངོ་བོ་རྗེན་པར་མཐོང་བ་ཡིས། །གཞི་ཕྱག་ཆེན་རྟོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །འོག་ལྟེ་བའི་ཨ་ཐུང་འོད་འབར་ལ། །སྲོག་རྩོལ་གྱི་རླུང་གི་བསྲུབས་པ་ལས། །གཟུང་འཛིན་གྱི་བུད་ཤིང་སྲེག་བྱེད་པའི། །ལམ་གཏུམ་མོ་འབྱོར་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །སྣང་སྲིད་དང་འཁོར་འདས་གཉིས་སྣང་ཀུན། །མེད་བཞིན་དུ་དུ་མར་འཆར་བ་ཡི། །རང་སྟོང་གི་རང་མཚངས་རྟོགས་བྱེད་
Chinese
幻化的体验。粗略产生的念头是菩提道。要害在于上师的教言。将此铭记于心。以执着的念识进行新的禅修。禅修、意念、思辨是道之导师，是暂时的法。法的实相是无为，空性唯一。知一即解脱一切，真是稀有奇妙。幻身之时。梦境的显现是体验的开端。愿望与意识的连接之语。明点的四种运行是缘起的要害。是智慧空行母的秘密之语。因为没有对游离的心进行约束。所以去往兜率天并不遥远。如同一切显现都离不开心的比喻。随需应变为安乐的瑜伽士之体验。对于体验的成败，不做评判。时常不间断地转变念头的方向。梦境之时。基础是光明不变的常恒之身。道是光明无碍的安乐之分。最终的果是显现圆满正等觉。要害是基础、道、果的连接。道是不修迁识法而成就佛果。将心专注于目标之念头的箭。从梵天道中射出。心不散乱，与法身一同安住。现在的一切业力显现。其自性如水中月般不成立。若能对此生起定解。之后中阴身将成就胜者报身。中阴身之时。༈ 新寺嘉样钦哲 旺波丹贝坚赞巴桑波之歌，是夏鲁派金法之精髓道次第祈请文，名为心之甘露。那摩咕噜贝。至尊一切胜者之本体金刚持。是佛法实修传承一切顶严之最胜者。与父亲有缘，具足意义的白乳者。祈愿儿子能与父亲平等。愿以此平凡的意识。不为四种过失所染。以赤裸裸地见到自性。祈愿证悟基大手印。在下方的脐轮阿字短音光芒闪耀。从命勤之风的搅动中。成为焚烧能取所取之柴薪的。祈愿生起道拙火。显现世间与轮回涅槃二取的一切。明明没有却显现为众多的。祈愿证悟自空之自性
English
The experience of illusion. The roughly arising thought is the path to enlightenment. The key is the guru's words. Hold this in mind without forgetting. Meditate on the new awareness with attachment. Meditation, thought, and speculation are the guides of the path, the temporary Dharma. The reality of Dharma is non-action, emptiness is one. Knowing one liberates all, it is truly rare and wonderful. During the illusory body. The appearance of dreams is the beginning of experience. The words connecting desire and consciousness. The four movements of bindus are the key to dependent origination. It is the secret speech of the wisdom dakini. Because there is no restraint on the wandering mind. Therefore, going to Tushita is not far. Like the analogy that all appearances are inseparable from the mind. Transforming into happiness as needed is the experience of a yogi. Do not judge the success or failure of experience. Constantly and continuously change the direction of thought. During dreams. The basis is the clear light, the unchanging, permanent body. The path is the unobstructed bliss of clear light. The ultimate result is the manifestation of complete and perfect enlightenment. The key is the connection of the basis, path, and result. The path is to achieve Buddhahood without practicing transference of consciousness. Focus the mind on the arrow of thought towards the target. Shoot it from the path of Brahma. Keep the mind unscattered and abide together with the Dharmakaya. All the karmic appearances of the present time. Their nature is unreal, like the moon in water. If certainty arises about this. Later, in the bardo, the victorious Sambhogakaya will be achieved. During the bardo. ༈ The song of New Temple Jamyang Khyentse Wangpo Tenzin Gyaltsen Palsangpo is a prayer that encapsulates the essence of the Shangpa Kagyu golden Dharma path, called the Nectar of the Heart. Namo Guru Bay. The essence of the Victorious Ones, Vajradhara. Is the supreme ornament of all Dharma practice lineages. The father is connected, the white milk with meaningful measure. Bless the son to be equal to the father. May this ordinary consciousness. Not be influenced by the four faults. By seeing the essence nakedly. Bless to realize the basic Mahamudra. In the lower navel, the short A-syllable light blazes. From the stirring of the life-force wind. Becoming the fire that burns the firewood of grasping and clinging. Bless to arise the path of Tummo. All appearances of samsara and nirvana, the duality. Clearly not existing, yet appearing as many. Bless to realize the self-emptiness of self-nature.
Tibetan
པའི། །ལམ་སྒྱུ་ལུས་འབྱོང་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཉིང་འཁྲུལ་གྱི་བག་ཆགས་ཚན་པོ་ཆེ། །ཤར་ཙམ་ནས་རང་ངོ་ཤེས་པ་དང༌། །བདེན་མེད་ཀྱི་རྩལ་སྣང་འབར་བ་ཡི། །ལམ་རྨི་ལམ་འབྱོང་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །མ་རིག་བག་ཆགས་ཨ་འཐས་ཀུན། །སྟོང་ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ཐིམ་པ་ལས། །འགགས་མེད་ཀྱི་སྟོང་གཟུགས་འོད་པོ་ཆེ། །ལམ་འོད་གསལ་འབྱོང་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །འཁྲུལ་སྣང་གི་ལུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་སྐུར། །གདོད་མ་ནས་བཞུགས་པར་ངོ་ཤེས་པས། །གཉིས་སྣང་གི་འཇིགས་སྐྲག་རང་སར་གྲོལ། །ལམ་བར་དོ་འབྱོང་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཚེ་འདི་ཡི་ཞེན་པས་མ་བཅིངས་བཞིན། །འཆི་བ་ལ་འཇིགས་པས་མི་སུན་བར། །ཆོས་དབྱིངས་ཀྱི་ནམ་མཁར་ཐོགས་མེད་བགྲོད། །ལམ་འཕོ་བ་འབྱོང་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །སྣང་སྲིད་ཀུན་བླ་མའི་རོལ་པ་ལས། །སྤང་བླང་གི་སྤྲོ་བསྡུ་མི་དགོས་པར། ། བྲལ་མེད་ཀྱི་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོ་ཡིས། །ལམ་བླ་མས་བགྲོད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །འཁོར་འདས་ཀུན་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །ཐ་མལ་གྱི་འཛིན་པས་མ་བཅིངས་པར། །ཡུལ་གང་ཤར་ལྷ་སྐུར་ཡེ་ཤེས་སུ། །ལམ་ཡི་དམ་གྱིས་བགྲོད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཅིར་སྣང་ཀུན་བདེན་མེད་སྒྱུ་མ་ལ། །ཨ་འཐས་ཀྱི་རྟོག་པས་མ་བཅིངས་ཤིང༌། །སྒྱུ་འཛིན་གྱི་ཞེན་པས་མ་གོས་པར། །ལམ་སྒྱུ་མས་བགྲོད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །རང་སེམས་འདི་སྟོང་ཉིད་རྣལ་འབྱོར་མ། །ནང་རྩལ་དུ་ཕག་མོ་སྒྱུ་མའི་གར། །རྫས་གསང་སྔགས་ཚོགས་ཀྱིས་མཉེས་བྱས་ནས། །གཤིས་མཁའ་སྤྱོད་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །མཆོག་ཡན་ལག་ལྔ་བསྡུའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །མ་དག་པའི་མངལ་སྒོ་སྦྱང་བྱས་ཏེ། །སྟོང་ཉིད་ཀྱིས་བྷ་གར་རྩེ་བས་རོལ། །ལམ་ཟུང་འཇུག་རྟོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །རྣམ་ཤེས་ཀྱི་བཞོན་པ་ལས་ཀྱི་རླུང༌། །འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་སྦྱོར་བས་བཅིངས་པ་ལས། །དོན་རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་དབང་འདུས་ནས། །ལུས་འཆི་མེད་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །མ་བཅོས་པའི་ཤེས་པ་སྒྱུ་མའི་སྐུ། །ཡབ་ཡུམ་གྱི་རོལ་གར་བདེ་ཆེན་གྱི་ངང༌། །མ་ཡེངས་པའི་རང་ངོ་བསྐྱངས་པ་ལས། །སེམས་འཕྱུགས་མེད་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །དཔལ་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །རྟེན་ཕྱི་ནང་གསང་བས་མཆོད་ཅིང་བརྟེན། །ལམ་བསྐྱེད་རྫོགས་བཟླས་པས་དབང་འདུས་ནས། །ལས་གང་བརྩམ་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །དོན་མཁའ་འགྲོའི་སྙིང་གཏམ་རྡོ་རྗེའི་ཚིག །ཆོས་ཟབ་མོའི་གསེར་ཆོས་རྣམ་པ་ལྔ། །ལན་བརྒྱ་ཕྲག་བཤད་སྒྲུབ་
Chinese
之。祈请加持于幻身道上成就！ 细微错觉之习气， 刚一显现便能认识自性， 无实有之妙力光芒四射， 祈请加持于梦境道上成就！ 无明习气与执着， 从融入空性法界中， 无碍之空色大光明， 祈请加持于光明道上成就！ 错觉显现之三身成佛陀之身， 认识到本初即安住， 二取之恐惧于自性解脱， 祈请加持于中阴道上成就！ 如未被今生之贪恋束缚般， 不因死亡之恐惧而厌烦， 于法界之虚空中无碍而行， 祈请加持于迁识道上成就！ 显有诸法皆上师之游舞， 无需取舍之欣厌， 以无离之强烈悲切， 祈请加持于上师道上成就！ 轮回涅槃皆胜者之坛城， 未被庸常之执着束缚， 任何境显皆为本尊之智慧身， 祈请加持于本尊道上成就！ 一切所显皆无实幻化， 未被执着之分别念束缚， 不为幻觉之贪恋所染污， 祈请加持于幻化道上成就！ 此自心为空性瑜伽母， 内证为金刚亥母之幻舞， 以物、秘密、咒语会供令欢喜， 祈请加持于本性空行成就！ 以殊胜五次第之结合， 清净不净之子宫门， 以空性于莲花中嬉戏， 祈请加持于双运证悟！ 以明识之座驾业之风， 以幻轮之结合束缚， 要义脉、气、明点得自在， 祈请加持于身不坏成就！ 不造作之明觉幻化身， 于父母之游舞大乐中， 不散乱而守护自性， 祈请加持于心无谬误成就！ 具德智慧怙主观世音， 以外内密之所依供养承侍， 以生圆次第念诵得自在， 祈请加持于一切事业成就！ 义为空行母之密语金刚语， 甚深佛法之五种金法， 百千遍讲修
English
Of. Bless me to be accomplished on the path of the illusory body! The powerful imprints of fundamental delusion, Recognizing their own nature as soon as they arise, The display of unrealized power blazing forth, Bless me to be accomplished on the path of dream! All the clinging to ignorance and imprints, From dissolving into the realm of emptiness, The unobstructed, empty form of great light, Bless me to be accomplished on the path of clear light! The three bodies of illusory appearances as the bodies of the Victorious Ones, Recognizing that they have been present from the beginning, The fear and dread of duality dissolving in their own place, Bless me to be accomplished on the path of the bardo! Like not being bound by attachment to this life, Not being annoyed by the fear of death, Traveling unobstructed in the sky of the Dharmadhatu, Bless me to be accomplished on the path of transference! All phenomena and existence as the play of the Lama, Without needing to accept or reject, to be happy or sad, With the intense longing of inseparable devotion, Bless me to be accomplished on the path of the Lama! All of Samsara and Nirvana as the mandala of the Victorious Ones, Without being bound by ordinary clinging, Whatever arises as the wisdom body of the deity, Bless me to be accomplished on the path of the Yidam! All that appears as unreal illusion, Without being bound by clinging thoughts, Without being stained by attachment to illusion, Bless me to be accomplished on the path of illusion! This own mind as the emptiness yogini, The inner skill as the illusory dance of Vajravarahi, Having pleased with substance, secret, and mantra gatherings, Bless me to accomplish the innate Khechara! With the union of the supreme five aggregates, Having purified the impure womb door, Playing with emptiness in the bhaga, Bless me to realize the path of union! The wind of karma as the mount of consciousness, From being bound by the union of the illusory wheel, Having mastered the essential channels, winds, and bindus, Bless me to accomplish the immortal body! The unfabricated awareness as the illusory body, In the great bliss of the play of Father and Mother, Having maintained the unwavering self-recognition, Bless me to accomplish the unfailing mind! The glorious Yeshe Gonpo Chenrezig, Offering and relying on the outer, inner, and secret supports, Having mastered the generation and completion stage recitations, Bless me to accomplish whatever action is undertaken! The meaning is the vajra words of the Dakini's heart talk, The five kinds of profound Dharma's golden teachings, Explaining and practicing hundreds of times