Chinese
如果这样做了，上师即是过去、现在、未来一切诸佛的，身、语、意自性不灭，以庄严之轮使众生，成熟和解脱。了知事业圆满。对于上师圣者本身，无论任何解脱，除了清净的显现之外，不会生起丝毫邪见。如果不能了悟上师是法身，就应精进修持殊胜的法。如此，他的功德将圆满显现。最究竟的解脱是虔诚。所有弟子都应生起清净观。如是说。这是开示心性不死之金刚语：自解脱大乐无为法。顶礼达玛僧哈之莲足。了知成熟之身的光明，以及与本尊天身融合之心，没有生老病死。轮回涅槃，放下取舍，自然解脱。如是刹那间了知，临终断气时，所有痛苦自然清净，与光明本尊天身融合，无有生灭，无有取舍。远离一切能知所知。能修所修，自然解脱。以二色身，乃至轮回大海未空之际，利他事业自然成就，永不间断。仅以年月就能成就的，上师嘉贡巴的教诲，因其恩德而如实了悟。舍弃今生之瑜伽士，修持七日即可解脱。自心不死自解脱，由尊者达玛班智达所著圆满。向尊贵的嘉贡巴献上十两黄金，以及一件毛披风，祈请后如法实修。三位上师所著的自心不死自解脱之甚深口诀。从金刚持依次传承下来的珍贵七代单传金刚封印的开启者，被智慧空行母授记。具足遍布天界人间的利乐事业之怙主，桑吉敦巴策努僧格，为了策励自己而鞭策自我的教言：具有加持和慈悲的自性者，顶礼上师佛陀。精进微小而疑惑重重，与身心二者商议一下。短暂一生的事务没有完成
English
If it is done this way, the Lama is the embodiment of all Buddhas of the past, present, and future. The indestructible nature of body, speech, and mind uses the wheel of adornment to ripen and liberate all sentient beings. Understand that the activity is perfectly complete. Regarding the holy Lama himself, in whatever liberation, other than pure appearance, not a single moment of wrong thought will arise. If you do not realize the Lama as the Dharmakaya, then strive to practice the supreme Dharma. In this way, his qualities will fully manifest. The ultimate liberation is devotion. All disciples should generate pure perception. Thus it is said. This is the Vajra speech that reveals the deathless nature of mind: Self-liberation, great bliss, unconditioned Dharma. Homage to the lotus feet of Dharma Simha. Realize that the luminosity of the ripened body and the mind mingled with the deity's body have no birth, old age, sickness, or death. Samsara and Nirvana, abandoning acceptance and rejection, are naturally liberated. Thus, knowing for just a moment, at the time of death, all suffering is naturally purified, mingled with the luminous deity's body, there is no birth or death, no affirmation or negation. Separated from all that can be known and all that knows. That which is meditated upon and that which meditates are naturally liberated. With the two form bodies, until the ocean of Samsara is empty, the spontaneous accomplishment of benefiting others will arise without interruption. The teachings of Lama Kyer Gang Pa, which can be accomplished in just a few years and months, are realized as they are through his kindness. The yogi who renounces this life will be liberated by meditating for seven days. Self-Mind Deathless Self-Liberation, completed by the venerable Dharma Prajna. Offered ten measures of gold and a woolen cloak to the venerable Kyer Gang Pa, requested and then practiced as instructed. The profound essential instructions of Self-Mind Deathless Self-Liberation, composed by the three Lamas. The precious seven-generation single lineage from Vajradhara, the one who unlocks the Vajra seal of the single lineage, was prophesied by Yeshe Khandro. The protector with activities that pervade all realms of gods and humans, Sangye Tonpa Tsondu Sengge, whipped himself to encourage himself: The one with the nature of blessings and compassion, homage to the Lama Buddha. Little diligence and great doubt, let's have a discussion with body and mind. The affairs of a short life are not finished.
Tibetan
ལ། །ཡེངས་པ་མེད་པ་མཐོང་ཙམ་ན། །གཏན་གྱི་སོ་ནམ་སྒོམ་སྒྲུབ་ལ། །ཡེངས་ནས་འདུག་གོ་སྒོམ་ཆེན་པ། །བླ་མའི་བྱིན་རླབས་སྤྲིན་ཕུང་ལ། །མོས་གུས་ཀྱིས་ཐུགས་རྗེ་མ་བསྐུལ་ན། །ཉམས་རྟོགས་ཀྱི་ཆར་རྒྱུན་མི་འབབ་པས། །གསོལ་བ་ཐོབ་ཅིག་རྣལ་འབྱོར་པ། །ཡི་དམ་དངོས་གྲུབ་སྤྲིན་ཕུང་ལ། །བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱིས་ཐུགས་རྗེ་མ་བསྐུལ་ན། །མཆོག་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་མི་འབབ་པས། །བསྒོམ་བཟླས་ལ་འབུངས་ཤིག་རྣལ་འབྱོར་པ། །ཆོས་སྐྱོང་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས་སྤྲིན་ཕུང་ལ། །གཏོར་ཚོགས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་མ་བསྐུལ་ན། །ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ཆར་རྒྱུན་མི་འབབ་པས། །གཏོར་ཚོགས་འབུངས་ཤིག་རྣལ་འབྱོར་པ། ། གསོལ་འདེབས་བསྐྱེད་རྫོགས་ཉམས་ལེན་ཚེ། །རྣམ་རྟོག་དབང་དུ་མ་ཤོར་བར། །ཐོབ་འདོད་རེ་བ་སྤངས་བྱས་ནས། །ཡེངས་མེད་སྒོམས་ཤིག་རྣལ་འབྱོར་པ། །གཞན་དོན་རྩ་བ་སྙིང་རྗེ་ཡིན། །རང་བདེ་མ་བསམ་གཞན་བདེ་སོམས། །སེམས་ཅན་བློས་སྤང་མ་བྱེད་པར། །ཕན་སེམས་སྐྱེད་ཅིག་རྣལ་འབྱོར་པ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །བུ་སློབ་དད་ལྡན་རྣམས་ལ་གདམས་པ་དགོས་པ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་མགུར་ནི། རྗེ་བླ་མ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དགོས་བཀའ་དྲིན་ཅན་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །དེ་ལ་གོང་མའི་བསྟོད་པ་མཛོད། །འདི་ལ་དར་ཅིག་གསན་པར་ཞུ། །སྐྱེ་འཆིས་འཇིགས་པའི་དད་པ་ལ། །བརྒྱུད་པར་ལྡན་པའི་བླ་མ་དགོས། །ཐེ་ཚོམ་མེད་པའི་གདམས་ངག་ལ། །ཡེངས་པ་མེད་པའི་བརྩོན་འགྲུས་དགོས། །ཚེ་ཐུང་བསྡད་ལོང་མེད་པ་ལ། །བློ་སྣ་རྩབ་རྩུབ་མེད་པ་དགོས། །དབེན་པའི་རི་ཁྲོད་འགྲིམ་པ་ལ། །རྒྱུན་དུ་བསྲིང་བའི་སྡུག་བསྲན་དགོས། །ཅིར་སྣང་བསྒོམ་དུ་འཆར་བ་ལ། །གསེར་འགྱུར་རྩི་ཡི་གདམས་ངག་དགོས། །སྤྱོད་པ་མ་བཅོས་རང་བྱུང་ལ། །ཆོས་བརྒྱད་རང་སར་གྲོལ་བ་དགོས། །འབྲས་བུ་རང་ཤར་ལྷུན་གྲུབ་ལ། །རེ་དོགས་རང་སར་གྲོལ་བ་དགོས། །ཚེ་གཅིག་སངས་རྒྱས་བསྒྲུབ་པ་ལ། །མོས་གུས་རྒྱུན་ཆད་མེད་པ་དགོས། །བླ་མ་ཆོས་སྐུར་མཐོང་བ་ལ། །ལོག་ལྟ་རང་སར་གྲོལ་བ་དགོས། །གཞན་སྣང་ཐུལ་བའི་འགྲོ་དོན་ལ། །ཚད་མེད་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དགོས། །དགོས་པ་བཅུ་གཉིས་དབྱངས་ཆུང་འདི། །སྒྲུབ་པ་བྱེད་པའི་མཐུན་རྐྱེན་ཡིན། །ཅེས་གསུངས་སོ། །འགྲོ་མགོན་སངས་རྒྱས་སྟོན་པ་ཤར་ཕྱོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཞིང་མེ་ཏོག་བཀྲམ་པར་གཤེགས་པའི་ཚུལ་སྟོན་པར་བཞེད་པའི་ཚེ་སློབ་མ་རྣམས་ལ་ཞལ་གདམས་སྙིང་པོར་དྲིལ་ནས་གསུངས་པ། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་གིས། །ཚད་མེད་ཐུ
Chinese
啊！ 不散乱的刹那间看见时， 长久的耕耘是禅修， 散乱地住着啊，大禅修者！ 上师的加持如云团， 若不以虔诚心恳请慈悲， 证悟的雨水就不会降下， 祈请吧，瑜伽士！ 本尊成就的云团， 若不以念诵恳请慈悲， 共同殊胜的成就就不会降下， 精进禅修念诵吧，瑜伽士！ 护法事业的云团， 若不以朵玛会供恳请慈悲， 事业的雨水就不会降下， 精进朵玛会供吧，瑜伽士！ 祈请生圆次第修持时， 不要被分别念所控制， 断除希求获得的心， 不散乱地禅修吧，瑜伽士！ 利他之根本是慈悲， 莫思自己安乐，思他者安乐， 莫舍弃众生， 生起利他之心吧，瑜伽士！ 如是说。 为具信弟子们所说的十二要诀金刚歌： 顶礼诸位上师！ 祈请具恩德者， 赞颂彼之上师， 请稍作倾听。 于生死怖畏之信心， 需具传承之上师。 于无犹豫之口诀， 需不散乱之精进。 于寿命短促无空闲时， 需无粗暴之心。 于寂静山林修行时， 需恒常忍耐痛苦。 于所显现皆能转为禅修时， 需点石成金之口诀。 于不造作之自然行， 需八法自解脱。 于果位自然显现任运成， 需希冀恐惧自解脱。 于一生证悟成佛， 需虔诚心相续不断。 于上师视为法身， 需邪见自解脱。 于调伏他显之利生， 需无量大悲心。 此十二要诀小调， 乃修行之顺缘。 如是说。 度化怙主佛陀导师，示现东方佛以鲜花庄严刹土而逝世之相时，对弟子们以精要口诀开示： 上师本尊空行护法众， 以无量慈
English
Ah! The moment you see without distraction, The eternal farming is meditation, Dwelling in distraction, O great meditator! If you do not invoke compassion with devotion From the cloud of the Guru's blessings, The rain of experience and realization will not fall, Pray, O yogi! If you do not invoke compassion with recitation From the cloud of the Yidam's accomplishments, The common and supreme accomplishments will not fall, Strive in meditation and recitation, O yogi! If you do not invoke compassion with torma offerings From the cloud of the Dharma Protector's activities, The rain of activities will not fall, Strive in torma offerings, O yogi! When practicing the generation and completion stages of supplication, Without being controlled by discursive thoughts, Having abandoned the desire to obtain, Meditate without distraction, O yogi! The root of benefiting others is compassion, Do not think of your own happiness, think of others' happiness, Without abandoning sentient beings, Generate the mind of benefiting others, O yogi! Thus it was said. The Vajra Song of Twelve Essentials, spoken to faithful disciples: I prostrate to all the Gurus! I supplicate the kind and gracious one, Praise the Guru above, Please listen for a moment. For faith in the fear of birth and death, A Guru with lineage is needed. For instructions without doubt, Effort without distraction is needed. When life is short and there is no time to stay, A mind without roughness is needed. When going to a solitary mountain retreat, Endurance to sustain continuously is needed. When everything that appears arises as meditation, Instructions like the alchemical elixir are needed. In uncontrived, natural conduct, The eight worldly concerns need to be liberated in their own place. In the spontaneously arising, naturally accomplished fruit, Hope and fear need to be liberated in their own place. In accomplishing Buddhahood in one lifetime, Devotion without interruption is needed. In seeing the Guru as the Dharmakaya, Wrong views need to be liberated in their own place. For benefiting beings by subduing outer appearances, Limitless great compassion is needed. This short song of twelve essentials, Is a conducive condition for practice. Thus it was said. When the Protector of Beings, the Buddha Teacher, intended to show how the Buddha of the East passed away in a field adorned with flowers, he gave essential advice to his disciples: Gurus, Yidams, Dakinis, Dharma Protectors, With immeasurable compas-