Tibetan
ནས། དང་པོ་སྤྲུལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བཞི་རྫོགས་སུ་བསྐུར་ནས་གསང་སྒྲུབ་ལྟེ་བ་སྤྲུལ་འཁོར་གྱི་བསྐྱེད་རྫོགས་ཉམས་ལེན་གྱི་གནད་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པར་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཌཱ་ཀི་མ་སུ་ཁ་སིདྡྷི་འདི་དང་པོ་དྲིན་ཆེ་སྟེ། སྤྲུལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བཞི་རྫོགས་སུ་བསྐུར། བར་དུ་དྲིན་ཆེ་སྟེ་ལྷའི་བུ་མོ་དང་དབྱེར་མེད་ དུ་གསང་ཡུམ་མཛད། ཐ་མར་དྲིན་ཆེ་སྟེ་གདམས་ངག་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་གནང་ནས། བདག་ཉིད་བདེ་བ་ཅན་དུ་བཅུ་བཞིའི་ས་ཐོབ་པར་ལུང་བསྟན། སློབ་མ་ཡང་སློབ་བརྒྱུད་འཛིན་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཐུགས་རྗེས་བཟུང་ནས། དག་པ་བདེ་སྟོང་གི་མཁའ་སྤྱོད་དུ་འགྲོ་བར་ལུང་བསྟན་པར་མཛད་དོ། །དེས་ན་བདག་གི་བརྒྱུད་འཛིན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཀུན་ལས་ཁྱད་པར་འཕགས་པས་ན། བསགས་པ་ཡང་རབ་འབའ་ཞིག་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་པའང་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་སོགས་མཁའ་འགྲོའི་དབང་ཕྱུག་རྣམས་དང༌། །བདེ་བའི་རྡོ་རྗེ། །རོལ་པའི་རྡོ་རྗེ། །ཨ་ཏ་ཡ་བཛྲ་སོགས་མཁས་གྲུབ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་མཐའ་ཡས་པ་རྣམས་ལས་རྒྱུད་དང་གདམས་ངག་གི་སྤྲོས་པ་བཅད་ཅིང་གསེར་གྱི་མེ་ཏོག་གིས་མཉེས་པར་མཛད། །རྡོ་རྗེ་གདན་དུ་དུས་མཆོད་ཆེན་པོ་མཛད་པའི་ཚེ་ངོ་མཚར་གྱི་ལྟས་རྒྱ་ཆེན་པོ་བྱུང་བས་འཕགས་ཡུལ་བ་མཆོག་དམན་མཐའ་དག་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་བསྔགས་པ་བརྗོད། །བོད་ཡུལ་དུ་སངས་རྒྱས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་རྣམ་འཕྲུལ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གླང་རི་ཐང་པ་ལས་བསྙེན་རྫོགས་མཛད་ནས་འཕན་ཡུལ་འཇོག་པོ་རིར་ཐུགས་དམ་ལ་བཞུགས་པའི་སྐབས། །འཆི་མེད་གྲུབ་པ་རཱ་ཧུ་ལ་གུཔྟ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་ཕེབ་སྟེ་གདམས་ངག་མཐའ་ཡས་པ་གནང་བ་ལས། །ཕྲན་ཚེགས་ཉེར་མཁོའི་མན་ངག་རྣམ་པ་བརྒྱད་དགོས་པའི་དབང་གིས་ཕྱིས་ཚོགས་གྲལ་ཞིག་ལ་མགུར་དུ་བཞེངས་པ་ནི། གཟུང་འཛིན་གྱི་རྣམ་རྟོག་འདི་ཐོ་ཅོ་ཆེ། །ཐིམ་པ་རྣམ་གསུམ་གྱི་གདམས་པ་བདོག །གཟུང་འཛིན་གྱི་གཡུལ་ངོ་དེ་ནས་བཟློག །ཁྱེད་གཟུང་འཛིན་ཀུན་ཇི་ལྟར་དགྱེས་དགྱེས་མཛོད། །ལྷ་ཆེན་དཔེ་དཀར་འདི་ཐོ་ཅོ་ཆེ། །ཐི་གུ་རྣམ་གསུམ་གྱི་གདམས་བ་བདོག །ལྷ་ཆེན་གྱི་གཡུལ་ངོ་དེ་ནས་བཟློག །ཁྱེད་ལྷ་ཆེན་ཀུན་ཇི་ལྟར་དགྱེས་ དགྱེས་མཛོད། །ཀླུ་བདུད་ནག་པོ་འདི་ཐོ་ཅོ་ཆེ། །ཐོད་པ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་གདམས་པ་བདོག །ཀླུ་བདུད་གྱི་གཡུལ་ངོ་དེ་ནས་བཟློག །ཁྱེད་ཀླུ་བདུད་ཀུན་ཇི་ལྟར་དགྱེས་དགྱེས་མཛོད། །མཚན་མོའི་འབྱུང་པོ་འདི་ཐོ་ཅོ་ཆེ། །བ
Chinese
然后，首先在幻化的坛城中圆满地授予四种灌顶，并完整地讲述了以秘密修持为核心的幻化轮的生起次第和圆满次第的修持要点。其中，智慧空行母苏卡悉地最初给予恩惠，在幻化的坛城中圆满地授予四种灌顶；中间给予恩惠，作为与天女无二的秘密佛母；最后给予恩惠，圆满地给予所有诀窍，并授记自己将在极乐世界获得十四地。对于弟子，也以慈悲摄受包括传承持有者在内的所有弟子，并授记他们将前往清净乐空的空行净土。因此，我的所有传承持有者都将超越一切，积累也将变得极其殊胜。也说了这样的话。然后，从普贤佛母等空行母的自在者们，以及乐金刚、嬉金刚、阿塔亚瓦扎ra（梵文，Atayavajra，梵文罗马拟音，Atayavajra）等成就自在瑜伽士们那里，断除了续部和诀窍的戏论，并以金花供养使之欢喜。在金刚座举行盛大法会时，出现了广大的奇妙景象，印度的高低贵贱所有人都异口同声地赞叹。在藏地，从无量光佛的化身格西朗日塘巴那里受了近圆戒和比丘戒，之后在潘域觉波日进行闭关修行的时候，不死成就者罗睺罗笈多以神变前来，给予了无量的诀窍。因为需要八种零碎的必要口诀，后来在一次集会上唱了这首歌：执取的分别念，这太吵闹了！我拥有融入三种的诀窍。从那里遣返执取的战场！你们这些执取，都随你们高兴吧！大天白范，这太吵闹了！我拥有融入三种的明点诀窍。从那里遣返大天的战场！你们这些大天，都随你们高兴吧！黑龙魔，这太吵闹了！我拥有颅骨交合的诀窍。从那里遣返龙魔的战场！你们这些龙魔，都随你们高兴吧！夜晚的生灵，这太吵闹了！
English
Then, first, the four empowerments were completely bestowed in the mandala of manifestation, and all the essential points of the generation and completion stage practices of the manifestation wheel, with secret practice as the core, were completely explained. Among them, the wisdom Ḍākiṇī Sukhasiddhi initially bestowed grace by completely bestowing the four empowerments in the mandala of manifestation; in the middle, she bestowed grace by acting as the secret consort inseparable from a goddess; and finally, she bestowed grace by completely giving all the instructions and prophesying that she would attain the fourteenth bhūmi in Sukhāvatī. For the disciples, she also compassionately took all the disciples, including the lineage holders, under her care and prophesied that they would go to the pure, blissful, and empty Ḍāka realm. Therefore, all my lineage holders will be superior to all others, and accumulation will also become extremely excellent. These words were also spoken. Then, from the sovereign Ḍākiṇīs such as Samantabhadrī, and from the accomplished yogis such as Ānandavajra, Rolpavajra, Atayavajra (Sanskrit, Atayavajra, Romanized Sanskrit, Atayavajra), the elaborations of tantra and instructions were cut off, and they were pleased with golden flowers. When a great festival was held in Vajrāsana, great and wonderful omens occurred, and all the high and low people of India praised it with one voice. In Tibet, after receiving the novice and full ordination from the emanation of Amitābha Buddha, the virtuous friend Langri Tangpa, while staying in Phenpo Jowo Ri for meditation, the immortal adept Rāhula Gupta came miraculously and gave limitless instructions. Because eight kinds of fragmented essential instructions were needed, he later composed this song at an assembly: The conceptual thought of grasping, this is too noisy! I have the instruction of merging into three. From there, repel the battlefield of grasping! All of you grasping, do as you please! The great god White Banner, this is too noisy! I have the instruction of merging into three bindus. From there, repel the battlefield of the great god! All of you great gods, do as you please! The black Nāga demon, this is too noisy! I have the instruction of skull union. From there, repel the battlefield of the Nāga demon! All of you Nāga demons, do as you please! The night spirit, this is too noisy!
Tibetan
དུད་རྩི་ཐིག་ལེའི་གདམས་པ་བདོག །འབྱུང་པོའི་གཡུལ་ངོ་དེ་ནས་བཟློག །ཁྱེད་འབྱུང་པོ་ཀུན་ཇི་ལྟར་དགྱེས་དགྱེས་མཛོད། །བྱད་སྟེམས་ནག་པོ་འདི་ཐོ་ཅོ་ཆེ། །རྡོ་ལེབ་ནག་པོའི་གདམས་པ་བདོག །བྱད་སྟེམས་ཀྱི་གཡུལ་ངོ་དེ་ནས་བཟློག །ཁྱེད་བྱད་སྟེམས་ཀུན་ཇི་ལྟར་དགྱེས་དགྱེས་མཛོད། །འཆི་བདག་ནག་པོ་འདི་ཐོ་ཅོ་ཆེ། །ཀེང་རུས་ཏར་ཡི་གདམས་པ་བདོག །འཆི་བདག་གི་གཡུལ་ངོ་དེ་ནས་བཟློག །ཁྱེད་འཆི་བདག་ཀུན་ཇི་ལྟར་དགྱེས་དགྱེས་མཛོད། །གཟའ་བདུད་ནག་པོ་འདི་ཐོ་ཅོ་ཆེ། །རུས་སྦལ་འཁོར་ལོའི་གདམས་པ་བདོག །གཟའ་བདུད་ཀྱི་གཡུལ་ངོ་དེ་ནས་བཟློག །ཁྱེད་ཁྱབ་འཇུག་ཀུན་ཇི་ལྟར་དགྱེས་དགྱེས་མཛོད། །སྔར་ངག་ལ་བྱིན་གྱིས་མ་བརླབས་པས། །སྔགས་བཟླས་པ་རྣམས་ལ་ནུས་མ་བྱུང༌། །དཔལ་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་གདམས་པ་བདོག །སྔགས་མི་འགྲུབ་སྙམས་པའི་དོགས་པ་མེད། །ཅེས་སོ། །དེ་ནས་དཔོན་སློབ་སུམ་སྟོང་གིས་ཤངས་སུ་བྱོན་ཏེ་ཞང་ཞོང་གིས་སྣ་དྲངས་པའི་དགོན་གནས་བརྒྱ་དང་རྩ་བརྒྱད་ལོ་གསུམ་གྱི་ནང་དུ་བཏབ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་བསྐོར་བ་ལ་དབུས་བཙང་ཁམས་གསུམ་གྱི་གྲྭ་པ་ཁྲི་ཚོ་ལྔ་འདུས་པའི་དུས་སུ་ཕལ་ཆེར་གཡེང་བ་ཤས་ཆེ་བས་ཉན་བཤད་དང་སྒོམ་སྒྲུབ་ལ་གཡེལ་བའི་དུས་སུ། །ཐམས་ཅད་ལྟད་མོ་ལ་ཁྲིད་ནས་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་ལྷ་དང་ལྷ་མོ་མང་པོའི་རྩེད་འཇོ་སྒྲུལ་ནས་བསྟན་པས་དགའ་ཞིང་ཆགས། །ཡང་གཤིན་རྗེའི་སྐྱེས་བུ་འཇིགས་སུ་རུང་བ་དུ་མས་གསོད་གཅོད་ཀྱི་ལས་བྱེད་པར་སྤྲུལ་པས་སྔངས་སྐྲག་བརྒྱལ་བར་གྱུར་པའི་ཚེ་ངོ་སྤྲོད་ཀྱི་མགུར་དུ་བཞེངས་པ་ནི། །ཆགས་སྡང་ཡུལ་རྣམས་ཐམས་ ཅད་ཀྱང༌། །རང་གི་སེམས་ལས་བྱུང་བ་སྟེ། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡི་སྣང་བ་ལ། །ཤ་ཟ་ལ་སོགས་གཤིན་རྗེའི་གཟུགས། །མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ལག་ན་ཐོགས། །ཚེ་སྲོག་དུས་འདིར་སྡུད་བྱེད་ཀྱང༌། །སྒྱུ་མར་ཤེས་པས་གྲོལ་བར་འགྱུར། །ལྷ་མོ་མཛེས་མ་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན། །གླུ་ལེན་སྙན་པའི་སྒྲ་སྒྲོག་ཅིང༌། །ཡིད་འོང་མང་པོས་མཐའ་བསྐོར་ཡང༌། །རང་སྣང་སྒྱུ་མར་ཐག་ཆོད་ན། །དེ་དག་གིས་ཀྱང་འཆིང་མི་ནུས། །ཅེས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆོས་དང༌། བར་དོའི་ཆོས་བསྟན་པས་ཐམས་ཅད་ཉན་བཤད་དང༌། སྒོམ་སྒྲུབ་ལ་བརྩོན་པར་གྱུར་ཏོ། །ལན་གཅིག་རོང་པོ་དགེ་བཤེས་དཀོན་མཆོག་རྒྱལ་ཀྱིས་འབུལ་བ་ཆེན་པོ་ཕུལ་ནས་ཁྱེད་རྒྱ་གར་དུ་ལན་གསུམ་བྱོན། རྩ་བའི་བླ་མ་རྣམ་བཞི་སོགས་མཁས་གྲུབ་བརྒྱ་དང་ལྔ་བཅུ་བརྟེན་ནས་གྲུབ་ཐོབ་ཏུ་གྱུར་ནས་སྣང་བ་རང་
Chinese
拥有烟汁明点的诀窍。从那里遣退鬼怪的战场。您们这些鬼怪都请随意欢喜吧！这个黑色的诅咒威力巨大。拥有黑色石板的诀窍。从那里遣退诅咒的战场。您们这些诅咒都请随意欢喜吧！这个黑色的死主威力巨大。拥有骨骼塔热的诀窍。从那里遣退死主的战场。您们这些死主都请随意欢喜吧！这个曜魔威力巨大。拥有龟甲轮的诀窍。从那里遣退曜魔的战场。您们这些遍入天都请随意欢喜吧！以前没有用语言加持，所以念诵的咒语没有力量。拥有吉祥阿 अली（藏文，梵文天城体：अलि，梵文罗马拟音：ali，汉语字面意思：阿里）嘎 काली（藏文，梵文天城体：कालि，梵文罗马拟音：kali，汉语字面意思：嘎里）的诀窍。没有担心咒语不成就的疑虑。就这样。之后，三千师徒前往香地（Shangs），在香雄（Zhangzhong）的带领下，三年内建立了108座寺院。在转大法轮时，卫藏康三地的五万僧人聚集，但大多数时候他们都很散乱，在听闻讲说和禅修修行上有所懈怠。于是，将所有人都带去看戏，变幻出三十三天诸神和众多天女的嬉戏，让他们感到高兴和喜爱。又变幻出许多可怕的阎罗使者进行杀戮，当他们惊恐昏厥时，唱诵了开示的道歌：贪嗔之境，一切皆从自心生。瑜伽士的显现中，有食肉鬼等阎罗之形，手持各种武器，在此刻收摄寿命，若知是幻化，便能获得解脱。天女美貌，以饰品庄严，歌唱悦耳之声，众多可意者环绕，若能确定是自显幻化，她们也无法束缚。如此等等，通过讲述佛法和中阴法，使所有人都致力于听闻讲说和禅修修行。有一次，绒波格西衮却嘉（Rongpo Geshe Konchok Gyal）献上丰厚的供养，说您曾三次前往印度，依止了根本上师四位等一百五十位智者和成就者，成为了成就者，显现自
English
Possessing the instruction of the soot drop. From there, repel the battlefield of the bhutas. May you all bhutas be pleased as you wish! This black curse is very powerful. Possessing the instruction of the black stone slab. From there, repel the battlefield of curses. May you all curses be pleased as you wish! This black Lord of Death is very powerful. Possessing the instruction of the skeleton Tara. From there, repel the battlefield of the Lord of Death. May you all Lords of Death be pleased as you wish! This Rahu demon is very powerful. Possessing the instruction of the turtle wheel. From there, repel the battlefield of the Rahu demon. May you all pervading ones be pleased as you wish! Because the speech was not blessed before, the mantras recited did not have power. Possessing the instruction of glorious Āli (藏文，梵文天城体：अलि，梵文罗马拟音：ali，汉语字面意思：Āli) and Kālī (藏文，梵文天城体：कालि，梵文罗马拟音：kali，汉语字面意思：Kālī). There is no doubt of the mantra not being accomplished. Thus it is. Then, the three thousand teachers and students went to Shang (Shangs), and under the leadership of Zhangzhong, they built one hundred and eight monasteries in three years. When the great wheel of Dharma was turned, five hundred thousand monks from Ü-Tsang, Kham, and the three regions gathered, but most of the time they were very distracted, and they were neglecting listening, explaining, and meditating. So, taking everyone to see a performance, they conjured up the games of the thirty-three gods and many goddesses, making them happy and delighted. Again, they conjured up many terrifying messengers of Yama performing the work of killing and cutting, and when they were terrified and fainted, they sang a song of introduction: All objects of attachment and aversion, arise from one's own mind. In the appearance of a yogi, there are forms of flesh-eating demons and Yamas, holding various weapons in their hands, gathering life at this time, but if one knows it is an illusion, one will be liberated. Goddesses are beautiful, adorned with ornaments, singing sweet sounds, surrounded by many pleasing ones, but if one is certain that it is a self-appearance illusion, they cannot bind. Thus and so on, by teaching the Dharma and the Dharma of the Bardo, everyone became diligent in listening, explaining, and meditating. Once, Rongpo Geshe Konchok Gyal offered a great offering, saying that you had been to India three times, relied on four root gurus and one hundred and fifty wise and accomplished ones, became an accomplished one, and the appearance itself