Tibetan
ངས་ནས་བླ་མ་གྲུབ་ཐོབ་དེ། །མཁའ་ལ་བྱ་བཞིན་གཤེགས་ལ༴ ཀུན་བཟང་རིག་སྣང་འོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །བྱིན་རླབས་ངོ་མཚར་ཁྱུང་ཆེན་གདུང་ལས་གྲོལ། །ཡིག་རྩིས་སེམས་ཕྱོགས་བོན་ལ་མཁས་ཤིང་གྲུབ། །དེ་འདུལ་གདུལ་བྱ་བསྐྱངས་ལ༴ འབྱུང་གནས་སེང་གེ་སྐོར་ནི་རུ་པ་ལས། །རྫོགས་ཆེན་སྡེ་གསུམ་ཕྱག་ཆེན་གཞུང་གདམས་གསན། །སོ་སོའི་བསྟན་ལ་སྟོན་པ་གཉིས་པར་གྱུར། །སྐྱེས་ཐོབ་རྩལ་ཆེན་རྫོགས་ལ༴ སྔོན་སྦྱངས་སྟོབས་ཀྱིས་འཕགས་པའི་ཡུལ་དུ་བགྲོད། །རྡོ་རྗེ་གདན་དུ་སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་མཇལ། །སྡེ་སྣོད་གསུམ་དང་རྒྱུད་སྡེ་བཞི་ལ་སོགས། །ཡོངས་རྫོགས་ཐུགས་སུ་ཆུད་ལ༴ ཁྱོད་ནི་སྔོན་ཚེ་རྒྱལ་བས་ལུང་བསྟན་པའི། །ཉན་ཐོས་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་སྟེ་བདག་ལ་སོགས། །རྒྱ་གར་མཁས་པས་མཁན་པོ་མི་ནུས་ཞས། །བསམ་ཡས་ཡུལ་དུ་བསྔགས་ལ༴ གང་གིས་ལུང་བསྟན་ཇི་བཞིན་བསིལ་ལྡན་ལྗོངས། །སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སྒྱུ་འཕྲུལ་གླང་ཐང་པས། །ཚངས་སྤྱོད་ཐར་པའི་རྒྱལ་མཚན་བསླངས་པར་མཛད། །ཐུབ་དབང་གཉིས་པར་གྱུར་ལ༴ དཀོན་པའི་རིན་ཆེན་གསེར་ཕྱེ་ ཕོངས་མེད་ཁྱེར། །གཅེས་པའི་སྲོག་ལ་མ་བལྟས་དཀའ་སྤྱད་ནས། །རྒྱ་དང་བལ་པོའི་ཡུལ་དུ་ལན་བདུན་བྱོན། །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ལ༴ རྒྱ་གར་མཁས་པ་བརྒྱ་དང་ལྔ་བཅུ་བསྟེན། །ཁྱད་པར་མཁས་ཤིང་གྲུབ་ཐོབ་ལྔ་བཅུ་དང༌། རྩ་བའི་བླ་མ་ཁྱད་འཕགས་རྣམ་པ་བཞི། །ལོངས་སྐུ་དྲུག་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་ལ༴ དངོས་སུ་ཆོས་གསན་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་གཉིས། །མཉེས་པར་མཛད་ནས་མཐར་ཐུག་གདམས་ངག་ཞུས། །སྒྲོ་འདོགས་ཆོད་ནས་རྩེ་གཅིག་བསྒྲུབས་པ་ཡིས། །མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་ལ༴ སོ་ས་གླིང་ཆོག་སེང་ལྡེང་ནག་གསེབ་ཏུ། །རྒྱལ་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོ་ནི་གུ་མས། །ཆིག་བརྒྱུད་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་གསང་མཛོད་གཏད། །ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་གྱུར་ལ༴ བདེ་སྦྱིན་སྨན་གྱི་ཚལ་དུ་བདག་མེད་མ། །སུ་ཁ་སིདྡྷིས་དབང་བསྐུར་ལུང་བསྟན་ཅིང༌། །གདམས་པའི་བདུད་རྩིས་ཐུན་མིན་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །དྲུག་པའི་རྒྱལ་ཚབ་གྱུར་ལ༴ གཉིས་མེད་རྡོ་རྗེས་སྤྲུལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །དབང་བསྐུར་ལུང་ནོད་མངའ་བདག་མཻ་ཏྲི་པར། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེ་དང་མགོན་པོའི་གདམས་པ་གསན། །ཆོས་སྐྱོང་བྲན་དུ་ཁོལ་ལ༴ རྡོ་རྗེ་གདན་དུ་དུས་མཆོད་ཆེན་མོ་མཛད། །ངོ་མཚར་མཚན་ལྟས་ཞག་བཅུ་སྤྲེལ་མར་བྱུང༌། །ལྷ་མི་མཁས་གྲུབ་ཀུན་གྱིས་མགྲིན་གཅིག་བསྔགས། །ས་གསུམ་འགྲན་ཟླ་བྲལ་ལ༴ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་ཀུན། །མྱུར་མཛད་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོར་འདུས་པ་ཉིད། །སྐྱེ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་ལྷ་སྐལ་དུ། །དངོས་སུ་ཞལ་བཞེས་ཕུལ་ལ༴ ལྷ་བཞིས་རྗེས་བཟུང་གྲུབ་ཆེན་རཱ་ཧུ་ལ། །གདམས་ངག་སྒོ་སྐྱེལ་ཕེབ་ནས་རྒྱུད་སྒྲུབ་ཐབས། །མན་ངག་ལས་ཚོགས་བརྗོད་ལས་འདས་པ་གསན། །ཡ་མཚན་རྫུ་འཕྲུལ་སྟོན་ལ༴ སྤྲུལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་མར་དབང་བསྐུར་མཛད། །དགྲ་བགེགས་གཡུལ་ངོ་སྤྲུལ་པའི་དམག་གིས་བཟློག །འཇམ་དཔལ་དབྱངས་ཀྱིས་དམིགས་པའི་སྒྲོམ་བུ་གསུངས། །ནད་གདོན་དངོས་སུ་འདོན་ལ་ གཤིན་རྗེའི་ཕོ་ཉ་ལྷ་ཡི་བུ་མོར་སྤྲུལ། །རྟག་འཛིན་ཅན་རྣམས་སྐྱོ་དང་སྤྲོ་བ་སྐྱེད། །རི་བྲག་ཟང་ཐལ་གཅིག་དང་དུ་མ་སོགས། །སྒྱུ་མའི་ཆོ་འཕྲུལ་སྟོན་ལ༴ བླ་མ་ཌཱ་ཀིའི་ལུང་བཞིན་ཤངས་སུ་ཕེབས། །ཞང་ཞང་ཐོག་དྲངས་དགོན་གནས་བརྒྱ་རྩ་བཏབ། །ཉན་བཤད་སྒོམ་སྒྲུབ་ས་སྟེར་ཁྱབ་པར་མཛད། །བསྟན་པའི་སྒྲོན་མེར་གྱུར་ལ༴ སྐུ་ལུས་དགྱེས་རྡོར་སྤྲུལ་པའི་ལྷ་དགུ་ལ། །གནས་ལྔ་རྒྱུད་སྡེ་ལྔ་པོ་དངོས་སུ་གྲུབ། །ཆོས་ཁྲི་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་དེ་སྙེད་ཀྱི། །སྤྲུལ་པས་ཆོས་སྟོན་མཛད་ལ༴ རྒྱལ་ཆེན་རིས་བཞིའི་ལྷ་ཡིས་གསོལ་བཏབ་པས། །ཟླ་བདུན་ཏིང་འཛིན་ཟས་ཀྱི་འཚོ་བ་བཅས། །ཏཱ་ལ་སྲིད་ཀྱི་ནམ་མཁར་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས། །ཐེག་ཆེན་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་ལ༴ བླ་མའི་དགོངས་རྫོགས་ལྷ་ཚིམས་མི་རྣམས་གྲོལ། །སངས་རྒྱས་བསྟན་ལ་བྱ་བ་བྱས་སོ་ཞེས། །མེ་ཏོག་ཆར་ཕབ་ཨ་ལ་ལ་ཡི་སྒྲས། །ལྷ་རྣམས་ཆེད་དུ་བརྗོད་ལ༴ བཤད་གྲྭ་ཆེན་མོའི་ཕྲག་དོག་སྤྲུལ་པས་གཞིལ། །མུ་གེའི་དུས་སུ་སྔ་དྲོ་ཐང་ཆེན་ལ། །ས་བོན་བཏབ་པ་ཕྱི་དྲོ་འབྲས་བུར་སྨིན། །སྐྱེ་དགུ་འཚོ་བར་མཛད་ལ༴ འོག་མིན་བདེ་བ་ཅན་དང་པོ་ཏ་ལར། །ཡུམ་ཆེན་འོད་དཔག་མེད་མགོན་ཐུགས་རྗེ་ཆེས། །སྐྱེ་མེད་རྣམ་གསུམ་ཚེ་སྒྲུབ་བདུད་རྩི་བུམ། །སྙིང་རྗེ་མཁའ་ཁྱབ་སྩལ་ལ༴ ལྕང་ལོ་ཅན་དང་ཨོ་རྒྱན་གནས་སུ་ཕེབ། །གསང་བདག་རྣལ་འབྱོར་མ་ཡིས་དབང་བསྐུར་ཞིང༌། །གསང་རྒྱུད་འབར་དང་འདུ་བའི་གདམས་ངག་གནང༌། །ཏིང་འཛིན་འདོད་རྒུར་སྒྱུར་ལ༴ ཐང་ལྷ་ཤམ་པོ་མ་དྲོས་པ་ལ་སོགས། །མཐུ་ལྡན་ཆེ་དགུས་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ཕུལ། །དབང་བསྐུར་དམ་བཏགས་བསྟན་པ་སྲུང་བར་བསྐོས། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་མཚོག་ལ༴ སློབ་མ་དབུས་གཙང་ཁམས་གསུམ་ས་གཞི་ལ། །རྨེའུ་སྟོན་དྲི་མེད་ཤེས་རབ་སྡོང་པོ་སྐྱེས། །གཡོར་པོ་རྒྱ་མོ་ཕན་སེམས་ཡལ་ག་བརྐྱངས། །དངུལ་སྟོན་རིན་དབང་སྙིང་རྗེའི་ལོ་འདབ་རྒྱས། །ལ་ སྟོད་དཀོན་མཁར་བྱམས་པའི་མེ་ཏོག་བཀྲ། །ཞང་སྒོམ་ཆོས་སེང་འོད་གསལ་སྙིང་པོ་ལྕི། །རྨོག་ལྕོག་སྒྱུ་ལུས་རྨི་ལམ་འབྲས་བུ་སྨིན། །བླ་མ་ཌཱ་ཀིས་ལུང་བསྟན་རང་མཉམ་གྱི། །སློབ་མའི་མཐར་ཐུག་དྲུག་གིས་གཙོར་མཛད་པའི། །ཚོགས་པའི་མཐར་ཐུག་ཁྲི་ཕྲག་བཅོ་བརྒྱད་ལ། །ལོ་གྲངས་དུ་མར་ཆོས་བསྟན་སྨིན་མཛད་ནས། །སྐུ་ཚེའི་མཐར་ཐུག་བརྒྱ་དང་ལྔ་བཅུའི་མཐར། །རྒྱལ་ཆེན་སྡེ་བཞི་དྲི་ཟའི་རྒྱལ་པོ་སོགས། །འཇིག་རྟེན་ཆེ་དགུས་མྱ་ངན་མི་འདའ་བར། །གསོལ་བཏབ་གྱུར་ལ་ཐུགས་རྗེས་བརྩེར་དགོངས་ནས། །ཆོས་གསུང་ལུང་བསྟན་མཛད་ལ༴ འོད་དཔག་མེད་པས་བདེ་ཆེན་ཞིང་བཀོད་བསྟན། །ཁྱོད་ནི་སྐྱེ་མཐའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྟེ། །བདེ་བ་ཅན་དུ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་འགྱུར། །གང་ཞིག་ཁྱོད་ཀྱི་རྗེས་སུ་སློབ་པ་དང༌། །འོད་དཔག་མེད་པའི་མཚན་ཐོས་དེ་དག་ཀྱང༌། །བདེ་བ་ཅན་ཏུ་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོས་སྐྱེ། །བརྒྱུད་འཛིན་རྣམ་གསུམ་མངོན་དགའ་ལ་སོགས་སུ། །བྱང་ཆུབ་ལུང་བསྟན་ཐོབ་ལ༴ བདག་གི་བཀའ་བབས་གདམས་ངག་གནད་འདི་ལྟ། །གང་ནའང་མེད་པས་དབང་པོ་རབ་འབྲིང་ཐ། །རྣམ་སྨིན་བག་ཆགས་བར་དོར་འཚང་རྒྱ་ཞེས། །ངེས་པར་ཞལ་གྱིས་བཞེས་ལ༴ ང་ལ་དད་རྣམས་བདེ་བ་ཅན་ཞིང་དུ། །གསོལ་བ་ཐོབ་དང་དེར་སྐྱེ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །གསུངས་ནས་སྐུ་ལུས་བཀོད་པ་དུ་མ་བསྟན། །དབང་བཅུའི་བདག་ཉིད་ཁྱེད་ལ༴ རྒྱུད་སྡེ་ལྔ་དང་བྱིན་རླབས་ལྷ་བཞི་སོགས། །སོ་སོའི་སྐུར་དངོས་བཞེངས་ནས་དམ་ཆོས་གསུངས། །འཇའ་འོད་རོལ་མོའི་སྒྲ་ཡིས་གནམ་ས་གང༌། །མེ་ཏོག་ཆར་ཆེན་བབས་ལ༴ ངོ་མཚར་ལྟས་བཅས་བདེ་བ་ཅན་དུ་གཤེགས། །སྐུ་དང་རིང་བསྲེལ་བཀྲ་ཤིས་འཁྱིལ་བ་སོགས། །དད་ལྡན་འདྲེན་ཕྱིར་གདུང་རིགས་དཔག་མེད་སྤྲུལ། །གྲོལ་བ་བཞི་ལྡན་ཁྱོད་ལ༴ བདུན་ཕྲག་གསུམ་ལ་ཡ་མཚན་ལྟས་བཟང་སྦྲེལ། །མཐོང་གྲོལ་སྐུ་འབུམ་ ལྷ་སྐུ་མཁའ་འགྲོ་མས། །དངོས་སུ་མཆོད་ཅིང་ཕྱོགས་བཞིར་འོད་ཟེར་ཤར། །སངས་རྒྱས་དངོས་དང་མཚུངས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །བསམ་མི་ཁྱབ་པའི་རྣམ་ཐར་རྒྱ་མཚོ་ལས། །གསོལ་འདེབས་ཆུ་ཐིགས་དད་པས་བླངས་པའི་མཐུས། །བདག་དང་འགྲེལ་བཅས་རྗེས་བཟུང་བྱིན་རློབས་ནས། །ཁྱོད་ཀྱི་རྣམ་ཐར་ཚེ་འདིར་མངོན་བྱེད་ཤོག །རྗེ་བཙུན་ཁྱུང་པོ་བསླུ་མེད་སྐྱབས་ཀྱི་མཆོག །འགྲོ་ཀུན་སྤྱི་གཙུག་པད་ཟླའི་གདན་བཞུགས་ལ། །ཐུགས་རྗེ་རྒྱུན་ཆད་མེད་པའི་བཀའ་དྲིན་གྱིས། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། ༈ །མཉམ་མེད་རྨོག་ལྕོགས་པ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ངོ་མཚར་གྱི་སྒྲ་དབྱངས་
Chinese
我从上师成就者那里，如鸟般飞向天空。普贤智慧光明的国王，加持奇妙，大鹏金翅鸟从苦难中解脱。精通文字算术心法和苯教，调伏所化众生。从生源狮子座的如巴处，听闻大圆满三部和大手印正行诀窍。成为各自教派的第二导师。天生神力圆满。以宿世修行的力量前往圣地，在金刚座见到第二尊佛陀。三藏和四续等，全部领悟于心。您是往昔诸佛授记的，声闻神通广大，包括我在内的印度学者都赞叹您为无法胜任的堪布，在桑耶被赞颂。如同预言一样，在雪域，无量光幻化朗塘巴，建立了梵行解脱的胜幢，成为第二尊能仁王。带着珍贵的黄金粉末，毫不吝惜地给予。不顾珍贵的生命，精进苦修，七次前往印度和尼泊尔。伟大的菩萨您啊！依止了一百五十位印度学者，特别是五十位精通且成就的上师，以及四位卓越的根本上师。第六世报身金刚持尊前，亲自听闻佛法，令两位智慧空行母欢喜，请求了究竟的诀窍。断除了怀疑，一心修行，获得了殊胜和共同的成就。在索萨洲的黑森林中，母后金刚瑜伽母尼古玛，交付了单传金刚持的秘密宝藏，成为十地自在者。在赐予安乐的药园中，无我母苏卡悉地给予灌顶和授记，以诀窍的甘露特别加持，成为第六位法王。在无二金刚幻化的坛城中，灌顶和接受授记，梅纪巴尊者，听闻大手印和怙主（玛哈嘎拉）的诀窍，使护法成为仆人。在金刚座举行盛大的法会，十天内出现奇妙的征兆，诸天、人类、智者和成就者都异口同声地赞叹，是三界无与伦比的。上师、本尊、空行母和护法众，速疾
English
From the Lama Siddha, I fly like a bird in the sky. The King of Kunsang Rigtsal's Light, with wondrous blessings, the great Garuda is liberated from suffering. Skilled and accomplished in writing, arithmetic, mind, and Bon, he tames beings to be guided. From the source, the Lion Seat of Niru-pa, he received the Dzogchen Three Sections and the Mahamudra direct instructions. He became the second teacher in each of their doctrines. Endowed with innate great skill, complete. Through the power of past practice, he traveled to the noble land. At Vajrasana, he met the second Buddha. The three pitakas and the four tantras, etc., he completely grasped in his mind. You were prophesied by the Buddhas of the past, a great Shravaka with miraculous powers, and praised by Indian scholars, including myself, as an incapable Abbot, praised in Samye. As prophesied, in the land of snow, Nangwa Thaye's emanation, Langthangpa, raised the victory banner of celibacy and liberation, becoming the second Thubwang (Shakyamuni). Carrying precious golden powder, giving it without stinginess. Disregarding precious life, practicing diligently, he traveled to India and Nepal seven times. Great Bodhisattva, you! He relied on one hundred and fifty Indian scholars, especially fifty skilled and accomplished masters, and four extraordinary root lamas. Before the sixth Sambhogakaya Vajradhara, he directly listened to the Dharma, pleased the two wisdom dakinis, and requested the ultimate instructions. Cutting through doubts, practicing with one-pointedness, he attained supreme and common siddhis. In the black sandalwood forest of Sosa Lingchok, the Queen Vajrayogini Niguma, entrusted the secret treasury of the single lineage Vajradhara, becoming the master of the ten bhumis. In the garden of medicine bestowing bliss, the selfless Sukhasiddhi gave empowerment and prophecy, specially blessing with the nectar of instructions, becoming the sixth regent. In the mandala of the non-dual Vajra emanation, empowered and receiving prophecies, Lord Maitripa, he heard the Mahamudra and the instructions of the Protector (Mahakala), making the Dharma protectors his servants. He performed a great festival at Vajrasana, and for ten days, wondrous signs appeared, all the gods, humans, scholars, and siddhas praised with one voice, unparalleled in the three realms. Lama, Yidam, Dakini, and all Dharma Protectors, swift
Chinese
与智慧怙主合为一体，对于具有生和传承的诸位天神，真实地献上了承诺。四位天神摄受，成就大士罗睺罗，从传授口诀者处获得，修持本续之方法，听闻了口诀事业，不可言说，示现稀有神变。于化身之坛城中，赐予灌顶，以化身之军队，遣除敌魔战场，宣说文殊菩萨所指之函匣，真实地驱除疾病邪魔。 死主之使者化为天女，使执常者生起厌离与欢喜，山岩通透，一与多等等，示现幻化之神变。如上师空行母之授记，前往香地，首先建立象雄，建立一百零八处寺院，闻思修讲，广布于大地，成为教法之明灯。身化喜金刚，九尊化身之神，五处五部本续真实成就，于一百零八法座上，以如是之化身宣说佛法。四大天王祈请，以七月禅定，佐以食物维生，于达拉之顶空中，结跏趺坐，转动大乘法轮。上师圆寂，诸神欢喜，众人解脱，为了成办佛陀之事业，降下花雨，发出阿啦啦之声，诸神特意赞颂。大经院之嫉妒，被化身所摧毁，饥荒之时，早晨于大平原上，播下种子，下午便成熟为果实，使众生得以存活。于密严刹土极乐世界和普陀山，大悲怙主无量光佛母，赐予无生三尊，长寿成就甘露宝瓶，慈悲遍布虚空。前往莲花苑和邬金刹土，秘密主金刚瑜伽母赐予灌顶，给予胜乐轮和合修之口诀，禅定随欲转变。汤拉香波、玛珠巴等，具力大士献上命之精华，灌顶立誓，委任守护教法，嘿汝嘎吉祥殊胜。弟子遍布卫藏康三地，生起麦敦无垢慧树，觉沃嘉摩伸展利他枝条，银敦仁旺增长慈悲叶片，拉 堆衮喀绽放慈爱之花。
English
Uniting with Wisdom Protector, truly offered promises to the deities with birth and lineage. The four deities took hold, the great accomplished Rahula, received from the one who transmits the instructions, the method of practicing the tantra, heard the oral instructions and activities, which are beyond words, and displayed wondrous miracles. In the mandala of manifestation, bestowed empowerment, with an army of manifestations, repelled the enemy demons on the battlefield, spoke of the box pointed out by Manjushri, and truly expelled diseases and evil spirits. The messenger of the Lord of Death transformed into a celestial maiden, causing those who cling to permanence to feel aversion and joy, mountains and rocks became transparent, one and many, etc., displayed illusory miracles. As prophesied by the Lama Dakini, went to Shang, first established Xiangxiong, established one hundred and eight monasteries, spread hearing, thinking, meditation, and explanation throughout the land, becoming a lamp of the teachings. The body transformed into Hevajra, the nine deities of manifestation, the five places and five tantra classes were truly accomplished, on one hundred and eight Dharma thrones, taught the Dharma with such manifestations. The four great kings prayed, sustained by seven months of samadhi and food, sat in vajra posture in the sky above Tala, turned the great vehicle's wheel of Dharma. The Lama passed away, the gods rejoiced, beings were liberated, to accomplish the Buddha's work, a rain of flowers fell, with the sound of "Alala," the gods specifically praised. The jealousy of the great monastic college was destroyed by the manifestation, in times of famine, in the morning on the great plain, seeds were sown, and in the afternoon they ripened into fruit, enabling beings to survive. In Akanishta Pure Land, Sukhavati, and Potala, the great compassionate protector Amitabha Buddha, bestowed the unborn three deities, the nectar vase of longevity accomplishment, compassion pervading the sky. Went to Lotus Garden and Oddiyana, the secret lord Vajrayogini bestowed empowerment, gave the instructions of Chakrasamvara and union practice, transformed samadhi at will. Tangla Shampo, Madroba, etc., powerful great beings offered the essence of their lives, empowered and vowed, appointed to protect the teachings, Heruka glorious supreme. Disciples spread throughout the three regions of U-Tsang-Kham, the Me'u Tön stainless wisdom tree arose, Gewo Gyamö extended branches of altruism, Ngultön Rindwang grew leaves of compassion, La Tö Könkhar blossomed with flowers of loving-kindness.