Chinese
舌头红黑色四指燃烧。 祈请上师的本体阿夏（藏文：ཨ་ཤད་，梵文天城体：आषाढ，梵文罗马拟音：āṣāḍha，汉语字面意思：阿夏）。 从那之中红黄色的火焰呼呼地燃烧。 焚烧顶轮的吽（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）。 火焰从梵穴发出，在广阔燃烧的顶端幻化出圆满的四种供品，供养上师。 以火焰的光芒和乐暖的供品使之欢喜。 诸佛总集的本体也融化为菩提心的甘露，与火焰一同从梵穴发出，与顶轮的吽（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）相融，甘露之流绵延而下。 到达喉间。 生起欢喜和宝瓶灌顶。 到达心间。 生起胜喜和秘密灌顶。 融入脐间的阿夏（藏文：ཨ་ཤད་，梵文天城体：आषाढ，梵文罗马拟音：āṣāḍha，汉语字面意思：阿夏）。 生起殊喜智慧灌顶。 从那之中也降下甘露融入让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）。 忆念俱生和第四灌顶之义。 再次观想燃烧、滴落、头发竖立纠结的拙火如常。 观想让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）和阿夏（藏文：ཨ་ཤད་，梵文天城体：आषाढ，梵文罗马拟音：āṣāḍha，汉语字面意思：阿夏）的火焰融为一体燃烧，甘露滴落通过阿夏（藏文：ཨ་ཤད་，梵文天城体：आषाढ，梵文罗马拟音：āṣāḍha，汉语字面意思：阿夏）融入让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）。 这是将拙火作为食物食用。 是加持上师的拙火。 说将世间的灌顶三者合为一，加持和要点极其重要。 此时，专注于猛烈吹动的风，猛烈地外吸内收而燃烧。 猛烈地吸气，专注于压迫和融化下泄的二门。 在一切时，将心置于虚空之中。 扩张腹部，扭曲身体，猛烈地抖动，念诵哈拉，在一个风的调伏中，所有的方法都圆满，是极其秘密的口诀近传承。 从一开始就不是观修这个单座。 在经文的方法中获得温度后，作为日常和提取精华来观修这个。 ༈。 关于幻身。 将根本上师观想在顶轮、心间等处也可以。 向住在任何地方的方向或遍布虚空的上师祈祷也可以，父亲上师，父亲上师。 上师您自知。 祈请恩德根本上师您。 观想强烈的虔诚刺入心中，然后放松置于其中。 稍微明观自身本尊身。 思维自身他者一切显现。 这所有一切都是明明不存在却迷惑的显现。 对于好坏、贪嗔、八法等不执著的遮破和建立都是迷惑。 有什么可执着的？ 幻
English
The tongue is red-black, burning four fingers. Invoke the essence of the Lama, Ashadha (藏文：ཨ་ཤད་，梵文天城体：आषाढ，梵文罗马拟音：āṣāḍha，汉语字面意思：阿夏). From that, red and yellow flames burn with a roar. Burn the Ham (藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽) at the crown of the head. The flame emerges from the Brahma aperture, and from the tip of the vast burning flame, emanate the four complete offerings, offering to the Lama. Please the Lama with the light of the flame and the offerings of bliss and warmth. The essence of the union of all Buddhas also melts into the nectar of Bodhicitta, and together with the flame, emerges from the Brahma aperture and mixes with the Ham (藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽) at the crown of the head, causing a continuous stream of nectar to flow down. Reaching the throat. Arising joy and vase empowerment. Reaching the heart. Arising supreme joy and secret empowerment. Dissolving into the Ashadha (藏文：ཨ་ཤད་，梵文天城体：आषाढ，梵文罗马拟音：āṣāḍha，汉语字面意思：阿夏) at the navel. Arising special joy and wisdom empowerment. From that, nectar also descends and dissolves into Ram (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让). Remember the meaning of innate and fourth empowerment. Again, visualize the burning, dripping, and tangled hair of Tummo as usual. Visualize the fire of Ram (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让) and Ashadha (藏文：ཨ་ཤད་，梵文天城体：आषाढ，梵文罗马拟音：āṣāḍha，汉语字面意思：阿夏) merging into one and burning, and the dripping nectar dissolving into Ram (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让) through Ashadha (藏文：ཨ་ཤད་，梵文天城体：आषाढ，梵文罗马拟音：āṣāḍha，汉语字面意思：阿夏). This is eating Tummo as food. It is the blessed Tummo of the Lama. It is said that combining the three empowerments of existence into one focus makes the blessing and essence extremely important. At this time, focus on the burning of the violently blowing wind, violently inhaling and exhaling. Inhale violently and focus on oppressing and melting the two lower doors. At all times, place the mind in the sky. Expanding the abdomen, twisting the body, and shaking violently, saying Hala, in one wind control, all methods are complete, it is an extremely secret oral transmission close lineage. This single seat is not meditated from the beginning. After gaining warmth in the method of the scripture, this should be meditated as a daily practice and essence extraction. ༈. On the illusory body. It is also okay to visualize the root Lama at the crown of the head, heart, etc. It is also okay to pray to the Lama who resides in any direction or pervades space, Father Lama, Father Lama. Lama, you know yourself. I pray to you, kind root Lama. Meditate on strong devotion piercing the heart, and then relax and leave it in that state. Clarify the form of your own deity. Thinking of all appearances of self and others. All of this is an illusion that is confusing even though it does not exist. It is a delusion to engage in acceptance and rejection of good and bad, attachment and aversion, the eight worldly dharmas, etc., without attachment. What is there to cling to? Illusory.
Tibetan
་མ་རྨི་ལམ་རང་ཡིན་སྙམ་དྲག་ཏུ་སྦྱངས་པས་རྩིས་གདབ་མེད་པར་སོང་བ་དེ་ཀར་བཟོ་མེད་དུ་བསྐྱང༌། དེ་མ་ཐག་རང་ལུས་ལྷར་གསལ་བའམ་ཐ་མལ་ཡིན་ཀྱང་རུང་སྟེ་ལྟེ་འོག་ཆོས་འབྱུང་མན་ཆད་དཀྱུས་ལྟར་བསྒོམས་པས་དབང་པོ་རབ་འབྲིང་ཐ་མའི་ཉམས་ལེན་གྱི་གནད་གཅིག་ཏུ་འདུས་པའོ། །རྨི་ལམ་ལ། བཟུང་བ་དཀྱུས་ལྟར་རང་ཟིན་ཐིག་ལེ་དབང་བཞིའི་གནད་ཚར་གསུམ་ཙམ་འཇུར་ནས་བསྒོམ་པའི་རྗེས་སུ། རང་གཞན་སྣོད་བཅུད་དགྲ་གཉེན་ལོངས་སྤྱོད་སོགས་ལ་བདེན་མེད་ཀྱི་འདུན་པ་དྲག་ཏུ་སྦྱང༌། དེ་ཀའི་ངང་གང་ཤར་བཟོ་མེད་དུ་འཇོག །དེ་ཉིད་ཡང་ཡང་གོམས་པར་བྱ། སྦྱང་བའང་གོང་ལྟར་ལ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་འདུན་པ་དང་རང་བབ་ཀྱི་འགྲོས་སྐྱོང་བ་གནད་ལྟག་པར་ཆེ། ཡུལ་སྣང་གཏན་ལ་དབབ་འདོད་ན། སྙིང་གར་ཧཱུྃ་དཀར་པོ་དྭངས་གསལ་འོད་འཕྲོ་བ་བསྒོམ། རྨི་ལམ་སྒྱུ་མའི་འདུན་པ་དང་ཡུལ་སྣང་བལྟ་འདོད་དྲག་ཏུ་བྱ། ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཐག་པ་ལྟ་བུ་རྒྱངས་ཀྱི་འཕྲོས། གང་བལྟ་བར་འདོད་པའི་ཡུལ་ལམ་དངོས་པོ་དེ་འོད་ཀྱི་ཞགས་པས་དྲངས་ནས་སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ། ཧཱུྃ་གི་འོད་ཀྱིས་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཁྲ་ཆེམ་གྱིས་གསལ་བ་ལ་སེམས་གཏད། སྐབས་འདིར་བུམ་ཅན་བསྒོམ་པ་གལ་ཆེ། སྒྱུ་ལུས་རྨི་ལམ་གྱི་དགེ་སྦྱོར་སྐྱེ་བ་ལ་བསགས་རྒྱབ་ཡོད་པ་ཞིག་དགོས་ཏེ། མ་ཟིན་འབྱམས་དང་གོལ་ས་གསུམ། །བསོད་ནམས་ཚོགས་ཀྱིས་བཅད་པར་བྱ། །ཞེས་འབྱུང་ངོ༌། ༈ །འོད་གསལ་ལ། གོང་བཤད་དེ་དམིགས་པའི་མཐིལ་ཡིན་མོད། དེས་ཅིས་ཀྱང་མ་ཟིན་ན་རྣོ་ཁྱད་ནི། ལུས་ནང་དབུ་མའི་མར་སྣེར་ཨ་དཀར་པོ་བསམ། སྟེང་རླུང་ནན་ནན། འོག་རླུང་འཐེན་འཐེན་བྱས་པས་ ཨ་དེ་གསང་བའི་རྩ་བར་ལྷན་ལྷན་སོང༌། གསང་བའི་རྩ་ལམ་ནས་དཀྱུས་ཀྱོག་ཀྱོག་པའི་ངང་ནོར་བུའི་ནང་དུ་ཁ་དོག་སྔོན་པོ་འོད་འཚེར་བ་ཞིག་ཏུ་གྱུར། མགོ་ནང་བསྟན་ཏུ་ལོག །ཤུགས་དྲག་པོས་ཕྱི་ལ་འགྲོ་ཚད་པ་ལ་བུ་ག་དོགས་པོར་མ་ཤོང་བས་ལྷན་ལྷན་འདུག་པ་ལ་སེམས་ཡུད་ཅིག་དྲག་ཏུ་གཏད། ཡང་དེ་ཀའི་སྣང་བ་མ་འགག་ཙམ་ལ་གཏད་དེ་བཞག །དེ་ཉིད་ཡང་ཡང་བསྒོམ། འདི་བུད་མེད་ཀྱིས་བསྒོམ་ན་དབུ་མའི་མར་སྣེ་ལྟེ་འོག་སོར་བརྒྱད་ཙམ་དུ་སླེབ་པའི་མར་སྣེ་དེ་ལ་བསྒོམ། གཞན་འདྲ། འཛིན་པ་ལ་ལྷག་པར་ཟབ་པོ། ༈ །འཕོ་བ་ནི། ལུས་ནང་དབུ་མ་དཀར་པོའི་མར་སྣེར་ཨ་དཀར་པོ། །སྤྱི་བོའི་ཚངས་བུག་ཧད་པོར་ཡོད་པར་བསྒོམ། རླུང་ཕྱིར་འབུད་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ལྟེ་འོག་སོར་བཞིའི་ཨ་དེ་དབུ་མའི་ལམ་དང་ཚངས་བུག་བརྒྱུད། ནམ་མཁའི་དབུས
Chinese
强烈地练习，仿佛是梦境一般，当无有造作地度过那段不作意的时候。在那之后，无论是将自己的身体观想为本尊，还是观想为普通身体，都按照通常的方式观想脐下生法宫，这样就将上、中、下三种根器的修法要点汇集到了一起。在梦中，像通常那样抓住自己，进行三遍左右的明点四灌顶的要点，然后在修习之后，强烈地练习对自身、他者、器情世界、怨敌、亲友、受用等不真实的观念。在那样的状态中，安住于任何显现，不做任何造作。要反复地习惯它。像上面那样练习，以如幻的观念和自然而然的姿态来保持，这是非常重要的。如果想要确定对境的显现，那么就观想心间有一个白色、清澈、发光的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。强烈地想要梦境如幻的观念和观看对境的显现。从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中发出像绳索一样的光芒。用光索牵引任何想要观看的对境或事物，然后融入心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中。将心专注于吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的光芒使一切显现都清晰明亮。此时，观想宝瓶气非常重要。幻身梦境的善行需要有积累和支持，就像这样：没有抓住，散乱和迷失这三者，要用福德资粮来斩断。是这样说的。啊！光明方面，上面所说的就是观想的要点。如果无论如何都抓不住，那么诀窍是：身体内，观想中脉的下端有一个白色的阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。向上用力提气，向下用力拉气。
English
Practice intensely as if it were a dream, and effortlessly maintain that state of non-contrivance. Immediately after that, whether visualizing your own body as a deity or as an ordinary body, meditate on the Dharma source below the navel in the usual way, thus uniting the essential practices for beings of superior, intermediate, and inferior faculties. In the dream state, grasp yourself as usual, engage in the essential points of the four empowerments of bindus about three times, and then after the practice, intensely cultivate the notion that self, others, the environment, beings, enemies, friends, enjoyments, etc., are unreal. In that state, rest without artifice in whatever arises. Repeatedly familiarize yourself with it. Practice as above, maintaining the attitude of illusion and the natural flow, which is extremely important. If you want to ascertain the appearance of objects, then meditate on a white, clear, radiant Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) in your heart. Intensely desire the notion of dreamlike illusion and to see the appearance of objects. From the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) emanates a light like a rope. Draw the object or thing you want to see with the lasso of light and dissolve it into the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) in your heart. Focus your mind on the light of the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) making all appearances vividly clear. At this time, it is important to meditate on vase breathing. The virtuous practice of the illusory body dream state requires accumulated support, like this: The three of not grasping, distraction, and straying, should be cut off by the accumulation of merit. So it is said. Ah! In terms of clear light, what was said above is the essence of the visualization. If you still cannot grasp it, the special sharpness is: Inside the body, visualize a white A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) at the lower end of the central channel. Strongly draw the upper air in, and strongly pull the lower air in.