Tibetan
ལམ་རྫོགས་རིམ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང༌། བླ་མའི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་བྱུང༌། རང་གི་སྙིང་ཁར་ཐིམ། ཡིད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ། ལམ་བསྐྱེད་རྫོགས་ཟུང་འཇུག་བསྒོམ་པ་ལ་དབང༌། མཐར་བླ་མ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་རང་ལ་ཐིམ་པས་རང་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ དང༌། བླ་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དབྱེར་མེད་པའི་ངང་ལ་ཡུན་རིང་དུ་མཉམ་པར་བཞག །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྒྲིབ་པ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་དག །དབང་བཞི་པ་ཐོབ། སྐུ་བཞི་མངོན་དུ་བྱས་པར་བསམ་མོ། །འདི་རྨི་ལམ་སོགས་ཆོས་དྲུག་གི་སྔོན་དུ་བྱའོ། །གཉིས་པ་རྨི་ལམ་བཟུང་བའི་དངོས་གཞི་ལ་གཉིས་ཏེ། རང་ཟིན་དང༌། འཆུགས་མེད་གཉིས་སོ། །དང་པོ་ནི། རང་གི་སྤྱི་བོར་ཧཾ་ཡིག་ལས་ཐིག་ལེ་དཀར་པོ་སྲན་མ་ཙམ་ཞིག་བྱུང་ནས་སྙིང་གར་སླེབས། གསང་གནས་ནས་ཐིག་ལེ་དམར་པོ་སྲན་མ་ཙམ་ཞིག་ཡར་བྱུང་ནས་སྙིང་གར་སླེབས། དེ་ནས་ཐིག་ལེ་དམར་པོ་དེས་དཀར་པོ་དེ་དེད་དེ། སྙིང་གར་ཁྲ་ཁོ་རོ་རོ་འཁོར་བ་ལ་སེམས་གཏད། རྨི་ལམ་སྒྱུ་མའི་དྲན་འདུན་བྱ། །དེ་ལྟར་ཐིག་ལེ་འཁོར་བ་བུམ་དབང༌། རེག་ལ་ཁད་པ་གསང་དབང༌། རེག་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དབང༌། གཅིག་ལ་གཅིག་ཐིམ་ནས་འོད་དུ་ཡལ་ཏེ་མི་དམིགས་པར་སོང་བར་བསམ་པ་ནི་དབང་བཞི་པའོ། །དེ་ལྟར་ཡང་ནས་ཡང་དུ་བསྒོམ་ཞིང་གཉིད་དུ་འགྲོ་ཁར་ཐིག་ལེ་གཅིག་ལ་གཅིག་ཐིམ་ནས་ཡལ་ཏེ་སོང་བའི་མི་རྟོག་བའི་ངང་ལ་རྨི་ལམ་བཟུང་ངོ༌། །ཟིན་པའི་ཚུལ་ནི། གཉིད་ཐུམ་ཕྲས་མང་པོ་འབྱུང༌། དེ་ནས་འཇམ་ཟིན་རྩུབ་ཟིན་གང་རུང་གིས། ཨ་འདི་རྨི་ལམ་དུ་འདུག་སྙམ་དུ་ཟིན་པ་འབྱུང་ངོ༌། །གཉིས་པ་འཆུགས་མེད་ལ་དོན་དགུར་མཛད་ཀྱང་བསྡུ་ན་གསུམ་དུ་འདུས་ཏེ། ལུས་གནད། དུས་གནད། དམིགས་པའི་གནད་དོ། །དང་པོ་ནི་ལུས་གནད་ཙོག་བུའོ། །གཉིས་པ་དུས་གནད་ནི་སྐྱ་རིངས་ཤར་ནས་ཉི་མ་མ་ཤར་གྱི་བར་རོ། །གསུམ་པ་དམིགས་པའི་གནད་ལ་གསུམ་སྟེ། རྟོག་མེད་གཉིས་དང༌། རྟོག་བཅས་གཅིག་གོ །རྟོག་མེད་ལ་འཛིན་པའི་དང་པོ་ནི། རང་གི་སྤྱི་གཙུག་གི་ཧཾ་ལས་ཐིག་ལེ་དཀར་པོ་མར་བྱུང༌། གསང་གནས་ནས་ཐིག་ལེ་དམར་པོ་ཡར་བྱུང་སྙིང་ཁར་འཕྲད། ཐིག་ལེ་གཉིས་སྔར་བཞིན་འཕྲོས་འདེད་ཀྱི་ཚུལ་གྱིས་འཁོར་བ་ལ་སེམས་ གཏད། ཨ་ང་གཉིད་དུ་སོང་འདུག །འདི་རྨི་ལམ་དུ་འདུག་སྙམ་པའི་དྲན་འདུན་དྲག་པོ་བྱའོ། །གཉིད་དུ་འགྲོ་ཁར་ཐིག་ལེ་དཀར་པོ་དེ་སྣ་བུག་གཡས་ནས་ཐོན། དམར་པོ་དེ་སྣ་བུག་གཡོན་ནས་སྨིན་མཚམས་སུ་ཁྲ་ཁོ་རོ་རོ་འཁོར
Chinese
有权修习道次第圆满。从上师心间的吽字中，生起蓝色的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。融入自己的心间。清净意之障碍。获得智慧本智之灌顶。有权修习道生圆次第双运。最终上师化光融入自己，自己的身语意三，与上师的身语意无别之状态中，长久安住。身语意三之障碍以及习气全部清净。获得第四灌顶。观想显现四身。此应于梦等六法之前行。 第二，关于把握梦境的正行，分为两种：自持与无误。第一，在自己的头顶，从吽（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：哈）字中，生起如豆大的白色明点，到达心间。从密处，生起如豆大的红色明点，向上到达心间。之后，红色明点追逐白色明点，专注心于在心间旋转。忆念梦幻。如是明点旋转是宝瓶灌顶。接近触碰是秘密灌顶。触碰是智慧本智灌顶。一个融入一个，化光消失，观想成为不可见，这是第四灌顶。如是反复修习，入睡前，明点一个融入一个，消失，在无分别的状态中把握梦境。 把握之方式：产生许多细微的睡眠。之后，无论是抓住柔软的还是粗糙的，产生“啊，这是在梦中”的想法，这就是把握。第二，关于无误，虽然有九种意义，但归纳起来有三种：身要、时要、所缘要。第一是身要，即跏趺坐。第二是时要，即黎明出现到太阳升起之间。第三是所缘要，有三种：两种无分别，一种有分别。无分别的第一个是：从自己的头顶的吽（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：哈）字中，白色明点向下，从密处红色明点向上，在心间相遇。两个明点如前一样，专注心于追逐旋转。强烈忆念“啊，我睡着了，这是在梦中”。入睡前，白色明点从右鼻孔出，红色明点从左鼻孔到眉间旋转
English
Empowerment to meditate on the stages of the complete path. From the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) at the heart of the Guru, a blue Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) arises. It dissolves into one's own heart. Purifies the obscurations of the mind. Obtains the empowerment of wisdom and jñāna. Empowerment to meditate on the union of the generation and completion stages of the path. Finally, the Guru dissolves into light and merges into oneself, so that one's own body, speech, and mind, and the Guru's body, speech, and mind are inseparable, remaining in that state for a long time. All the obscurations and habitual tendencies of body, speech, and mind are purified. The fourth empowerment is obtained. One contemplates manifesting the four kāyas. This should be done before the six dharmas such as dream. Secondly, regarding the actual practice of seizing dreams, there are two aspects: self-seizing and infallibility. First, at the crown of one's head, from the letter Haṃ (藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：Haṃ), a white drop the size of a pea arises and reaches the heart. From the secret place, a red drop the size of a pea arises and reaches the heart. Then, the red drop chases the white one, focusing the mind on rotating in the heart. One cultivates the thought of dream-like illusion. Thus, the rotation of the drops is the vase empowerment. Approaching touch is the secret empowerment. Touching is the wisdom-jñāna empowerment. One dissolves into the other and vanishes into light, contemplating becoming invisible, which is the fourth empowerment. Meditating in this way again and again, and just before falling asleep, the drops dissolve into each other and vanish, seizing the dream in a state of non-conceptualization. The way of seizing is: many subtle sleeps arise. Then, whether seizing something soft or rough, the thought arises, "Ah, this is in a dream," and that is seizing. Secondly, regarding infallibility, although there are nine meanings, they can be summarized into three: the key of the body, the key of the time, and the key of the object of focus. The first is the key of the body, which is the lotus posture. The second is the key of the time, which is between the appearance of dawn and before sunrise. The third is the key of the object of focus, which has three aspects: two non-conceptual and one conceptual. The first of the non-conceptual is: from the letter Haṃ (藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：Haṃ) at the crown of one's head, a white drop descends, and from the secret place, a red drop ascends, meeting at the heart. The two drops, as before, focus the mind on chasing and rotating. One strongly remembers, "Ah, I have fallen asleep, this is in a dream." Just before falling asleep, the white drop exits from the right nostril, and the red drop rotates from the left nostril to the space between the eyebrows.