Tibetan
མི་རྟག་པ་དང༌། མོས་གུས་དང༌། རྨི་ལམ་གྱི་འདུན་པ་སྟེ་གསུམ་མོ། །རྨི་ལམ་འདུན་པའི་གནད་བྱ་བ་ཡིན་པས་འགྲོ་འཆག་ཉལ་འདུག་ཟས་ཟ་བ་གཏམ་སྨྲ་བ་མདོར་ན་སྤྱོད་ལམ་ཐམས་ཅད་དུ་ང་གཉིད་དུ་སོང་འདུག །རྨི་ལམ་རྨི་བར་འདུག །རྨི་ལམ་རང་ཡིན་ཨང་སྙམ་པ་རྒྱུན་ཆགས་སུ་བྱུང་ན། རྨི་ལམ་ཟིན་པ་ལ་ཚེགས་མེད་པས་འདི་རང་གལ་ཆེའོ། །དེ་ལྟར་བསྒོམས་པས་མྱུར་དུ་རྨི་ལམ་ཟིན་པར་འགྱུར་རོ། ཡང་ལས་འབྲེལ་ཆུང་བ་འགའ་ལ་ཉིན་པར་བསྟར་ཆགས་སུ་བསྒོམས་ཀྱང༌། འཕྲལ་དུ་མ་ཟིན་པར་འགོར་ན་ཡང་ཟླ་བ་གཅིག་གམ། ཟླ་བ་ཕྱེད་དང་གཉིས་ཙམ་གྱི་བར་དུ་ཟིན་དུ་རེ་བ་དང༌། མ་ཟིན་གྱི་དོགས་པའི་རྩིས་བཏབ་མི་བྱེད་པར་ཅི་དགར་བསྐྱུར། འདུན་པ་དྲག་ཏུ་བྱེད་པ་གལ་ཆེ། སྤྱིར་སྔོན་གྱི་ནཱ་རོ་ཆོས་དྲུག་པ་རྣམས། དབང་པོ་རབ་ཏུ་གྱུར་པ་ལ། །ལོ་ཡིས་ཟིན་པ་དག་ཀྱང་སྲིད་ཟེར། ལོ་གཅིག་ཙམ་བསྒོམས་ན་རྨི་ལམ་ཟིན་པ་ལ་བརྟན་པ་ཐོབ། ཅེས་འདོད་པར་འདུག །ཆོས་འདིའི་ལུགས་ཀྱིས་དབེན་པའི་གནས་སུ་གྲིབ་ཀྱིས་མ་ཕོག །ལོང་གཏམ་དང་མ་འདྲེས། ངེས་འབྱུང་སྐྱོ་ཤས་དང་བཅས་པར་བསྒོམས་ན། ཞག་བདུན་ནམ་བཅུ་ཚུན་ལ་འགོ་ཐོ་རེ་བ་ཟིན་ཡོང༌། དེ་ནས་མ་འབྱམས་མ་དྲེད་ཞུད་ཀྱིས་མ་ཁྱེར་བར་སྒོམས་ན། ཟླ་བ་གསུམ་མམ་བཞི་ཚུན་ཆོད་ལ་རྨི་ལམ་ཟིན་ཅིང་བརྟན་པ་ཐོབ་པར་འོང་ངོ༌། །ལར་མ་བསྒོམས་པས་ཀྱང་རྨི་ལམ་ལན་རེ་ཟིན་པ་འོང་སྟེ། དེ་འདྲ་སྟེས་དབང་ཙམ་ཡིན་གཏད་པ་ཅང་མེད། ཡང་དང་པོར་བསྒོམ་མ་ཐག་རང་དུ་ཟིན་པའང་ཡོང་སྟེ། རྐྱེན་གསར་ངས་ཀྱིས་ཟིན་པ་ཟེར། རྗེས་ལ་མི་ཡོང༌། དེ་འདྲས་ཟིན་པའི་གོ་མི་ཆོད། རྒྱུན་འཐུད་མི་ཐུབ། འདིར་དམིགས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཟིན་པ་དང༌། འདུན་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཟིན་པ་ཅིག་དགོས། དེ་འདྲས་ཟིན་ན་འདི་ལན་གཅིག་ཟིན་པའི་རྗེས་སུ་ཉམས་ལེན་མ་བཤོལ་ན་གོང་འཕེལ་དུ་སོང་ནས་བསྟར་ཆགས་སུ་ཟིན་ཡོང་པ་ལ་དཀའ་ལས་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །དམིགས་སྐོར་བཅུ་དགུ་པའོ། །གཉིས་པ་གནད་འཆུགས་མེད་དགུ་ལ་བརྟེན་པ་ནི། དམིགས་པ་སྔ་མའི་སྤོགས་ཆོག་ཡིན་ཏེ། སྤྱིར་ནི་རང་ཟིན་ཐིག་ལེ་དབང་བཞིའི་གནད་ཉིད་ཤིན་ཏུ་ཟབ་པས། དེ་ཀས་རྨི་ལམ་ཟིན་དགོས་ཀྱང་དགོས་འོང་ཡང་འོང༌། སྤོགས་ཆོག་འདི་དག་དགོས་པ་ཆེར་མི་འོང༌། ཅི་སྟེ་ན། དམིགས་པ་སྔ་མ་འབད་པས་བསྒོམས་ཀྱང་ཟླ་ཤས་མ་ཟིན་ན། བོགས་འདོན་འདི་རྣམས་རིམ་གྱིས་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་གནད་འཆུགས་མེད་དགུ་ཞེས་བྱ་བ། དུས་ཀྱི་གནད་གསུམ། ཐོ་རངས། ནམ་ལངས། ཉི་མ་རྩེ་ཤ
Chinese
无常，虔诚，以及梦的意愿，此为三者。梦的意愿的关键在于行动，因此，行走、坐卧、饮食、言谈，简而言之，在一切行为中，都要想“我正在睡觉，正在做梦，这本身就是梦啊！”如果这种想法持续不断，那么抓住梦境就毫不费力，这才是最重要的。如此修习，就能迅速抓住梦境。还有一些业缘较浅的人，即使白天持续不断地修习，如果不能立即抓住梦境而有所延迟，也要期望在一个月或一个半月左右的时间内抓住梦境，不要计算是否能抓住的疑虑，而是随意放下。强烈地产生意愿非常重要。一般来说，以前的那若六法修行者，对于根器极佳的人来说，据说也有用一年时间抓住梦境的。有人认为，修习一年左右，就能在抓住梦境上获得稳定。按照这个法的规矩，在僻静的地方，不受阴影侵扰，不与闲聊混杂，以出离心和厌离心来修习，那么七天或十天之内，就能开始抓住梦境。之后，不放纵，不懈怠，不被懒惰带走，持续修习，那么在三个月或四个月之内，就能抓住梦境并获得稳定。一般来说，即使不修习，有时也会抓住梦境，但那只是偶然，没有什么可依赖的。 还有，一开始修习就抓住梦境的情况也有，这被称为因新缘而抓住梦境，之后就不会再有。那种情况不能算是真正抓住梦境，无法持续。这里需要依靠专注的力量抓住梦境，以及依靠意愿的力量抓住梦境。如果那样抓住梦境，那么在抓住一次之后，如果不放弃修行，就会不断进步，毫不费力地持续抓住梦境。专注次第第十九。第二，依靠九个无误关键，这是对之前专注的补充。一般来说，自解脱明点四灌顶的关键非常深奥，因此，即使依靠它也应该能够抓住梦境。这些补充方法并不太需要。如果之前的专注即使努力修习几个月也无法抓住梦境，那么就依次进行这些补充，这被称为九个无误关键。三个时间的关键：黎明，天亮，日出。
English
Impermanence, devotion, and the aspiration for dreams, these are the three. The key to the aspiration for dreams lies in action, therefore, in all activities such as walking, sitting, lying down, eating, speaking, in short, in all conduct, one should think, "I am sleeping, I am dreaming, this itself is a dream!" If this thought arises continuously, then grasping dreams becomes effortless, and this is the most important thing. By meditating in this way, one will quickly grasp dreams. Also, for some with lesser karmic connections, even if they meditate continuously during the day, if they cannot grasp the dream immediately and there is a delay, they should still expect to grasp the dream within a month or a month and a half, and without calculating doubts about whether they can grasp it, they should let it go as they please. It is very important to generate a strong aspiration. Generally, the previous practitioners of the Six Yogas of Naropa, for those with extremely sharp faculties, it is said that there were those who took a year to grasp dreams. It is believed that if one meditates for about a year, one will gain stability in grasping dreams. According to the rules of this Dharma, in a secluded place, not affected by shadows, not mixed with idle talk, meditating with renunciation and weariness, then within seven or ten days, one will begin to grasp dreams. After that, without being indulgent, without being lazy, without being carried away by sloth, if one continues to meditate, then within three or four months, one will grasp dreams and gain stability. Generally, even without meditating, one may sometimes grasp dreams, but that is just accidental and there is nothing to rely on. Also, there are cases where one grasps dreams immediately upon starting to meditate, which is called grasping dreams due to new circumstances, but it will not happen again later. That kind of grasping cannot be considered a true grasp of dreams, and it cannot be sustained. Here, it is necessary to grasp dreams through the power of focus and through the power of aspiration. If one grasps dreams in that way, then after grasping it once, if one does not abandon practice, one will continue to progress and effortlessly grasp dreams continuously. The Nineteenth Section on Focus. Second, relying on the Nine Unmistaken Keys, which are supplementary to the previous focus. Generally, the key to the Four Empowerments of Self-Liberation Bindu is very profound, so even by relying on it, one should be able to grasp dreams. These supplementary methods are not very necessary. If the previous focus, even with diligent practice for several months, cannot grasp dreams, then these supplementary methods should be practiced in sequence, which are called the Nine Unmistaken Keys. The Three Keys of Time: Dawn, Daybreak, Sunrise.