Tibetan
ང་ལ་ཡན་ལག་དོད་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཆད་ཅིང་གར་སྟབས་ལིང་ལིང་བྱུང་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལྟེ་བའི་ཧཱུྃ་སྣ་ཚོགས་མདོག་ཅན་ལ་ཐིམ། ཡང་སྤྱི་བོའི་བདེ་མཆོག་དཀར་པོ་མགྲིན་པའི་བདེ་མཆོག་དམར་པོ་ལ་ཐིམ། དམར་པོ་སྙིང་གའི་བདེ་མཆོག་སྔོན་པོ་ལ་ཐིམ། མཐིང་ག་ལྟེ་བར་བྱུང༌། འོད་དུ་ཡལ་སོང་སྟེ་སྟོང་པའི་ངང་ལས་སེམས་མ་བཅོས་པར་ཞོག་མཛོད། ཟེར་བ་བྱས་ལ་རོལ་མོ་དང༌། བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག །རྗེ་བཙུན་བིར་ཝ་པས་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག །དཔའ་བོ་དང་ མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག །ཅེས་སྔར་བཞིན་བརྗོད། དེ་ནས་དབང་བཞི་པ་ཐོབ་པ་ཡིན། ཡང་ཟབ་ལམ་དབང་དུ་བྱས་ནས་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་མཛོད། སློབ་དཔོན་གྱི་གནས་གསུམ་གྱི་ཡིག་འབྲུ་མཐིང་ཁར་ཡོད་པ་ལས་བདེ་མཆོག་མཐིང་ཁ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཆད་ནས་ཁྱེད་རང་གི་ལྟེ་བར་ཐིམ་པས་མཐར་སྟོང་སང་གིས་འོད་དུ་ཡལ་སོང་བ་དེ་ཀའི་ངང་ལ་ཅུང་ཞིག་འཇོག་པར་ཞུ། །འདི་ཡང་དབང་བཞི་པ་ལུགས་གཅིག་ཡིན་ནོ། །བྱ་བ་བརྗོད། རྗེས་གཙོ་བོས་སོགས་དང༌། མདུན་བསྐྱེད་ལ་མཆོད་བསྟོད་ཡིག་བརྒྱ་སོགས་སྤྱི་དང་འདྲ་བ་བྱ་སྟེ། ལུས་འཆི་མེད་ཀྱི་བཀའ་བསྟན་ཟིན་ནོ།། ༈ སེམས་འཆི་མེད་ཀྱི་བཀའ་བཞུགས། ༄། །སེམས་འཆི་མེད་བཀའ་ལ་སྦྱོར་དངོས་མཇུག་གསུམ་ལས། དང་པོ་ཤོམ་དང༌། གཉིས་པ་བདག་བསྐྱེད་མདུན་བསྐྱེད་རྣམས་བདེ་མཆོག་ལྷ་ལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་བྱ་བའམ། ཡང་ན་མཎྜལ་པདྨ་འདབ་མ་བཞི་ཁ་དོག་རྣམས་གོང་གི་འདི་དང་གཅིག་རིན། བདག་བསྐྱེད་བདེ་མཆོག་ལ་བྱ། མདུན་བསྐྱེད་ནི་ཕྱག་ཆེན་གྱིས་སྐབས་བཞིན་རྒྱུད་སྡེ་ལྔའི་ལྷ་ལ་བྱ་བ་གདམ་པའོ། །གསུམ་པ་ལ་གཉིས་ལས། དང་པོ་བདག་འཇུག་ནི། སློབ་མ་ལ་ཇི་ལྟར་བསྐུར་བ་བཞིན་སློབ་དཔོན་རང་གིས་སླང་ངོ༌། །གཉིས་པ་ནི། མཎྜལ་འབུལ་བ་ནས། སློབ་མ་བདེ་མཆོག་ཏུ་བསྐྱེད་པ་ལ་ཡེ་ཤེས་དབབ་པའི་རོལ་ཆེན་ཡན་ལུས་འཆི་མེད་ཀྱི་སྐབས་འདྲ། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་བདེ་མཆོག་ཏུ་གསལ་བའི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ། ལྟེ་བར་ཧཱུྃ་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་རྣམས་གསལ་བཏབ་སྟེ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་བླ་མ་དང་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་གཙོ་བོ་ཐ་མི་དད་པ་ལ་ཕུལ་བའི་མོས་པ་དང་བཅས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་བདག་ལ་དབང་བཞི་རྫོགས་པར་བསྐུར་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། བླ་མའི་དཔྲལ་བའི་ཨོཾ་ལས་འཁོར་ལོ་བདེ་མ
Chinese
我的支分无量断裂，舞姿摇曳，融入你们脐间的吽（藏文：ཧཱུྃ།）各种颜色之中。又头顶的胜乐轮白融入喉间的胜乐轮红。红色融入心间的胜乐轮蓝。蓝色在脐间生起。化为光芒消失，在空性之中，让心不作修饰。说完之后奏乐。祈请上师大德们加持。祈请尊者毗瓦巴加持。祈请勇士和 空行母们加持。如是如前述说。之后获得第四灌顶。又以甚深道灌顶，作如是观想。从上师三处的蓝色字中，降下无量的蓝色胜乐轮，融入你们的脐间，最终空朗朗地化为光芒消失，请稍稍安住于那个状态之中。这也是第四灌顶的一种方式。说所作之事。之后“主尊”等，以及对前生起作供养赞颂百字明等，作共同之事。身体不死之教言完毕。 ༈ 心不死之教言安住。༄། །心不死教言有加行、正行、结行三者。第一是预备，第二是自生起、前生起等，如胜乐轮本尊一样作，或者曼扎莲花四瓣颜色等同于上面的这个。自生起作胜乐轮。前生起是依大手印，随顺因缘对五部本尊作之事进行选择。第三有二，第一是自入，如对弟子授予一样，上师自己也祈请。第二是，从献曼扎开始，到弟子生起为胜乐轮，降下智慧的盛大乐声为止，与身体不死时相同。之后，观想上师明观为胜乐轮，在额间有白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间有红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间有蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），脐间有五色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），然后观想，以你们的身、受用全部供养上师和前生起的主尊无二无别，以具足信心的心态念诵此祈请文。祈请上师仁波切赐予我圆满的四种灌顶。如是祈请后，从上师额间的嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）中，生起轮
English
My limbs break off immeasurably and dance gracefully, dissolving into the various colored Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།) at the navel of you all. Also, the white Supreme Bliss at the crown of the head dissolves into the red Supreme Bliss at the throat. The red dissolves into the blue Supreme Bliss at the heart. The blue arises at the navel. It vanishes into light, and in the state of emptiness, leave the mind uncorrected. After saying this, play music. May the holy lamas bless us. May the venerable Virupa bless us. May the heroes and dākinīs bless us. Say this as before. Then the fourth empowerment is obtained. Also, take the profound path as empowerment and contemplate in this way. From the blue letters at the three places of the guru, countless blue Supreme Bliss emanate and dissolve into your navel, finally vanishing into light with a clear emptiness. Please remain in that state for a while. This is also one way of the fourth empowerment. Speak of the action. Afterwards, do the same as the general practices such as "Chief Lord" etc., and offering praises and the hundred-syllable mantra to the front generation. The instructions on the immortal body are completed. ༈ The instructions on the immortal mind reside. ༄། །The instructions on the immortal mind have three parts: preliminary, main, and concluding. The first is preparation, and the second is self-generation, front-generation, etc., to be done as with the Chakrasamvara deity, or the colors of the four petals of the mandala lotus are the same as the above. Self-generation is done as Chakrasamvara. The front-generation is to choose the deity of the five families according to circumstances by Mahamudra. The third has two parts. The first is self-entry, which the guru himself requests as he bestows it on the disciple. The second is, from offering the mandala onwards, until the disciple is generated as Chakrasamvara, and the great sound of wisdom is descended, it is the same as the time of the immortal body. Then, visualize the guru clearly as Chakrasamvara, with a white Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) at the forehead, a red Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) at the throat, a blue Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at the heart, and a five-colored Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at the navel. Then, with the faith that all your body and possessions are offered to the guru and the chief deity of the front-generation as inseparable, repeat this prayer. Please, precious guru, grant me the complete four empowerments. After praying in this way, from the Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) at the guru's forehead, a wheel arises.
Tibetan
ཆོག་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་སྐུ་ཆུང་ལ་ཡན་ལག་རགས་པ། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གར་ལིང་ལིང་མཛད་པ་དཔག་ཏུ་ མེད་པ་བྱོན། ཁྱེད་རང་གི་སྨིན་མཚམས་ནས་ཞུགས། ལུས་ཐམས་ཅད་གང་བས་བུམ་པའི་དབང་ཐོབ་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཡི་གེ་བདུན་པ་དང་ཌཱ་དྲིལ། བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག །རྗེ་བཙུན་བིར་ཝ་པས་བྱིན༴ དཔའ་བོ་དང་མཁའ༴ །ཅེས་འོག་མ་རྣམས་ལ་འགྲེ། ཡང་མགྲིན་པའི་ཨཱཿལས་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་དམར་པོ་སྐུ་ཆུང་ལ་ཡན་ལག་རགས་པ། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གར་ལིང་ལིང་མཛད་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱོན། ཁྱེད་རང་གི་མགྲིན་པ་ནས་ཞུགས། ལུས་ཐམས་ཅད་གང་བས་གསང་བའི་དབང་ཐོབ་པའི་མོས་པ་མཛོད། བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས༴ ཡང་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་སྔོན་པོ་སྐུ་ཆུང་ལ་ཡན་ལག་རགས་པ། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གར་ལིང་ལིང་མཛད་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱོན། ཁྱེད་རང་གི་སྙིང་ག་ནས་ཞུགས། ལུས་ཐམས་ཅད་གང་བས་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་པའི་མོས་པ་མཛོད། བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས༴ ཡང་སློབ་དཔོན་གྱི་གནས་གསུམ་གྱི་ཡིག་འབྲུ་རྒྱང་སྟེ་ཆད། ཁྱེད་རང་གི་གནས་གསུམ་དུ་ལམ་མེ་ཞུགས། སློབ་དཔོན་གྱི་ལྟེ་བའི་ཧཱུྃ་ལས་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་སྐུ་མདོག་སྣ་ཚོགས་པ་སྐུ་ཆུང་ལ་ཡན་ལག་རགས་པ། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གར་ལིང་ལིང་མཛད་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱོན། ཁྱེད་རང་གི་ལྟེ་བར་ཞུགས། ལུས་ཐམས་ཅད་གང་བས་ཚེ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དག །དབང་བཞི་པ་ཐོབ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཞུགས་པ་ཡིན་སྙམ་པ་མཛོད། སླར་ཡང་སློབ་དཔོན་གྱི་ལྟེ་བའི་ཧཱུྃ་ལས་ཧཱུྃ་ཞིག་རྒྱང་སྟེ་ཆད། ཁྱེད་རང་གི་ལྟེ་བར་ཞུགས། ཁྱེད་རང་གི་དཔྲལ་བའི་ཨོཾ་དེ་ཡང་མགྲིན་པའི་ཨཱཿལ་ཐིམ། ཨཱཿཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ། ཧཱུྃ་ལྟེ་བའི་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ། དེའི་རྐྱེན་གྱིས་ཁྱེད་རང་གི་ལུས་གདོས་བཅས་ཤ་ཁྲག་གི་ཕུང་པོས་གཙོར་བྱས་སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་འོད་དུ་ཡལ་ཏེ་སྟོང་ ཉིད་དུ་ཐིམ་པས་དབང་བཞི་པ་ཐོབ་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཌཱ་དྲིལ་དང་ཡི་གེ་བདུན་པ་བཟླ། སྟོང་ཉིད་དེའི་ངང་ལས་ཁྱེད་རང་བདེ་མཆོག་འོད་ཀྱི་རང་བཞིན་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་ལམ་གྱིས་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། དེ་དག་གིས་ལུས་སེམས་འཆི་མེད་གཉིས་ཀྱི་བཀའ་ཐོབ་པ་ཡིན་པས་དེའི་དུས་སུ་ཁས་བླངས་པའི་དམ་སྡོམ་སྲུང་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། གཙོ་བོས་སོགས་དང༌། ཁྲིད་རྒྱབ་ཆོས་དང་བཅས་པ་སྐབས་འདིར་ཡིག་རྙིང་ལྟར་མ་ཆད་པ་གལ་ཆེ། མ
Chinese
仪轨：身色白色，身形小而四肢粗壮。以大乐之舞翩翩起舞，不可估量地降临。从您的眉间进入。充满全身，生起获得宝瓶灌顶的信心。念诵七字明和手鼓声。祈请至尊上师们加持。祈请至尊比尔瓦巴加持。祈请勇士和空行母加持。这样对下面的内容进行解释。又从喉间的阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）中，生起红色胜乐轮，身形小而四肢粗壮。以大乐之舞翩翩起舞，不可估量地降临。从您的喉咙进入。充满全身，生起获得秘密灌顶的信心。祈请至尊上师们加持。又从心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中，生起蓝色胜乐轮，身形小而四肢粗壮。以大乐之舞翩翩起舞，不可估量地降临。从您的心间进入。充满全身，生起获得智慧般若灌顶的信心。祈请至尊上师们加持。又从上师的三处（额头，喉咙，心间）的字（嗡，阿，吽）发出光芒。进入您的三处。从上师的脐间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中，生起各种颜色的胜乐轮，身形小而四肢粗壮。以大乐之舞翩翩起舞，不可估量地降临。进入您的脐间。充满全身，清净从无始以来积累的一切罪障。获得第四灌顶。生起获得身语意的加持的信心。再次从上师的脐间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中，发出一个吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。进入您的脐间。您额头的嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）融入喉间的阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）。阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）融入心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）融入脐间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。由于这个缘故，您的身体，主要由有形的血肉之躯组成，以及包含显现、存在、轮回和涅槃的一切法，都化为光，融入空性，生起获得第四灌顶的信心。念诵手鼓声和七字明。从那个空性的状态中，生起您自己变成胜乐轮，如幻如梦的光明自性之身的信心。由于这些，获得了身心不死二者的许可，因此在那时，复诵所承诺的誓言和戒律。以“主尊”等开始。传承、后来的法等，此时按照古籍不中断非常重要。
English
Ritual: The body is white in color, small in stature with stout limbs. Dancing the great bliss dance, immeasurably descending. Enter from your brow. Filling the entire body, generate the faith of receiving the vase empowerment. Recite the seven-syllable mantra and the sound of the ḍāḍril (hand drum). May the venerable lamas bestow their blessings. May the venerable Birwapa bestow his blessings. May the heroes and dakinis bestow their blessings. Thus, explain to the following. Again, from the Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese meaning: Ā) at the throat, arises the red Chakrasamvara, small in stature with stout limbs. Dancing the great bliss dance, immeasurably descending. Enter from your throat. Filling the entire body, generate the faith of receiving the secret empowerment. May the venerable lamas bestow their blessings. Again, from the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) at the heart, arises the blue Chakrasamvara, small in stature with stout limbs. Dancing the great bliss dance, immeasurably descending. Enter from your heart. Filling the entire body, generate the faith of receiving the wisdom-jnana empowerment. May the venerable lamas bestow their blessings. Again, from the three places (forehead, throat, heart) of the master, rays of light emanate. Enter clearly into your three places. From the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) at the navel of the master, arises the multi-colored Chakrasamvara, small in stature with stout limbs. Dancing the great bliss dance, immeasurably descending. Enter into your navel. Filling the entire body, purify all the sins and obscurations accumulated from beginningless time. Receive the fourth empowerment. Generate the faith that you have received the blessings of body, speech, and mind. Again, from the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) at the navel of the master, a Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) emanates. Enter into your navel. The Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओं, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Oṃ) at your forehead dissolves into the Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese meaning: Ā) at the throat. The Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese meaning: Ā) dissolves into the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) at the heart. The Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) dissolves into the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) at the navel. Because of this, your body, mainly composed of the tangible mass of flesh and blood, and all phenomena encompassed by appearance, existence, samsara, and nirvana, dissolve into light and merge into emptiness, generate the faith of receiving the fourth empowerment. Recite the sound of the ḍāḍril (hand drum) and the seven-syllable mantra. From that state of emptiness, generate the faith that you yourself become Chakrasamvara, the illusory body of the nature of light. Because of these, the permission of both the immortal body and mind is obtained, therefore at that time, repeat the vows and commitments that were promised. Starting with "Principal Lord," etc. It is very important that the lineage, subsequent teachings, etc., are not interrupted according to the ancient texts at this time.