Tibetan
ལུས་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་བློས་ལིང་གིས་བླ་མ་དང་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་གཙོ་བོ་ཐ་མི་དད་པ་ལ་ཕུལ་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པ་སོགས་འོག་ཏུ་སློབ་མ་ལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་གྱི་དབང་བཞི་བླང༌། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས་ཀྱང་བརྗོད། དེ་སློབ་དཔོན་གྱི་བྱ་བའི་རིམ་པའོ། །དེ་ནས་སློབ་མ་ནང་དུ་བོས་ལ་འདིའི་སྔོན་དེ་མ་ཐག་བྱིན་རླབས་གཞན་དང་མ་འབྲེལ་ན་བགེགས་གཏོར་བཏང་ལ་སློབ་དཔོན་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་ཐོབ་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་དམ་པའི་ཆོས་ཟབ་མོ་གསན་སྙམ་པའི་ཐུགས་བསྐྱེད་རྣམ་པར་དག་པ་གསལ་བཏབ་གསན་འཚལ། དེ་ལ་དཔལ་ལྡན་ཤངས་པ་བཀའ་བརྒྱུད་ཀྱི་ཟབ་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་ཕྱག་ཆེན་བཀའ་ལྔར་གྲགས་པ་ལས། ད་ལེན་འདིར་ལུས་འཆི་མེད་ཀྱི་བཀའ་ཡིན་ཅེས་སོགས་ཅི་དང་ཅི་འདྲ་བ་བརྡ་སྤྲད། སློབ་དཔོན་གྱིས་བགྱི་བར་འོས་པ་སྔོན་དུ་གྲུབ་ཟིན། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ངོ་སྐལ་དུ་གྱུར་པ་ལ་ཐོག་མར་མཎྜལ་འབུལ་བར་ཞུ། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། དགའ་ཆེན་ཁྱོད་བདག་སོགས་ཀྱིས་གསོལ་བ་གདབ་པ་ལན་གསུམ། དེ་ནས་བླ་མ་དང་ཐ་མི་དད་པའི་མདུན་བསྐྱེད་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་ལྷ་ལྔའི་སྤྱན་སྔར་རྒྱུན་བཤགས་བྱ་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། སོགས་ཀྱི་རྒྱུན་བཤགས་བྱ། སློབ་མ་སྐད་ཅིག་གིས་པདྨ་ཉི་མ་འཇིགས་བྱེད་དུས་མཚན་མནན་པའི་སྟེང་དུ་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ། མི་མགོ་དང་རུས་པའི་རྒྱན་ཅན། སྤྱན་གསུམ་དམར་བ། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་ཡུམ་ཕག་མོ་དམར་མོ་ལ་འཁྱུད་པ། ཞབས་གཡས་བརྐྱང་གཡོན་བསྐུམ་ནས་བཞུགས་པ། སློབ་ དཔོན་ཧེ་རུ་ཀར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། མདུན་བསྐྱེད་ལྷ་ལྔའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། དེ་དག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་རང་འདྲ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྱན་དྲངས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ལ་ཆར་ཆེན་པོ་བབས་པ་ལྟར་བ་སྤུའི་བུ་ག་ཐམས་ཅད་ནས་སིབ་སིབ་ཐིམ་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཡི་གེ་བདུན་པའི་མཐར། བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ། ཞེས་བརྗོད་ལ་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་ཅིང་དྲིལ་བསིལ་བྱ། དེ་ནས་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་བླ་མ་དང་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་གཙོ་བོ་ཐ་མི་དད་པ་ལ་ཕུལ་བའི་མོས་པ་མཛོད་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདི་གསུང་བ་ཞུ། བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་བདག་ལ་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ། ཚར་གཅིག །དེ་ནས་བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་བོ་ད
Chinese
将身体受用全部以虔诚之心供养上师与本尊主尊无二无别，祈祷等，如后面对待弟子一般接受四种灌顶。主尊如何等也念诵。这是上师的行为次第。然后，将弟子唤入，在此之前，若未立即与其他加持相关联，则施放驱魔朵玛，上师应如此说：为了与虚空等同的一切有情众生之利益，愿在此生获得大手印至高成就。为此，请发起清净的意乐，听闻殊胜深奥之法。其中，在吉祥香巴噶举的甚深法门中，以大手印五法而闻名。现在，在此接受的是身不死的教法等等，传达各种内容。上师应做之事已提前完成。对于成为你们自己分内之事，首先请献曼扎。请复诵此祈祷文。以“大乐您我”等祈祷三次。然后，在上师与无二无别的本尊生起轮坛城胜乐金刚五尊前，进行日常忏悔，请复诵此文。“皈依三宝”等进行日常忏悔。弟子瞬间观想自己位于莲花、日轮、怖畏金刚时轮所镇压之上的胜乐金刚，身色蓝色，具人头和骨饰，三眼红色，持金刚铃杵，拥抱明妃红色金刚亥母，右腿伸展左腿弯曲而坐。上师观为嘿汝嘎，从心间的吽字放出光芒。催动本尊生起坛城五尊的心续。从他们的心间迎请无量与自身相同之尊。观想如同大雨降临在你们的身体上，从所有毛孔中丝丝融入。在七字之后念诵：班匝 阿贝夏 雅 阿 阿（藏文：བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ，梵文天城体：वज्र आवेशय अह आः，梵文罗马拟音：vajra āveśaya āḥ āḥ，汉语字面意思：金刚 降临 啊 啊）。降下智慧尊并摇铃。然后，观想将身体受用全部供养上师与本尊主尊无二无别，请念诵此祈祷文。 珍贵的上师，请赐予我宝瓶灌顶。 一次。然后，上师与坛城主尊
English
Offer all your body and possessions with devotion to the Guru and the main deity of the visualized deity, who are inseparable, and make supplications, etc. Receive the four empowerments as they are given to the disciple below. Also recite how the main deity is, etc. This is the order of the teacher's actions. Then, call the disciple in, and before this, if it is not immediately related to other blessings, cast the obstacle-destroying torma, and the teacher should say this: For the sake of all sentient beings equal to the sky, may the supreme accomplishment of Mahamudra be attained in this very life. For that purpose, please generate a pure intention to listen to the profound and secret Dharma. Among the profound teachings of the glorious Shangpa Kagyu, it is known as the Five Teachings of Mahamudra. Now, what is being received here is the teaching of the immortal body, etc., and various contents are communicated. What the teacher should do has been completed in advance. For what has become your share, please first offer a mandala. Please repeat this prayer. Pray three times with "Great Joy You Me" etc. Then, in front of the visualized mandala of the five deities of Chakrasamvara, who are inseparable from the Guru, perform the daily confession, please repeat this text. Perform the daily confession with "I take refuge in the Three Jewels" etc. In an instant, the disciple visualizes himself as Chakrasamvara, blue in color, with a human head and bone ornaments, three red eyes, holding a vajra and bell, embracing the consort Vajravarahi, who is red, with his right leg extended and his left leg bent, sitting on a lotus, sun, and the subjugated Bhairava and Kalachakra. The teacher is visualized as Heruka, and rays of light emanate from the HUM (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at his heart. Arouse the mind-stream of the five deities of the visualized mandala. From their hearts, invite countless deities identical to themselves. Visualize that it is like a great rain falling on your body, seeping in from all the pores. At the end of the seven syllables, recite: VAJRA AVESHAYA AH AH (藏文：བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ，梵文天城体：वज्र आवेशय अह आः，梵文罗马拟音：vajra āveśaya āḥ āḥ，汉语字面意思：金刚 降临 啊 啊). Invoke the wisdom being and ring the bell. Then, visualize offering all your body and possessions to the Guru and the main deity of the visualized deity, who are inseparable, and please recite this prayer. Precious Guru, please grant me the vase empowerment. Once. Then, the Guru and the main deity of the mandala
Tibetan
བྱེར་མེད་པའི་བདེ་མཆོག་གི་སྨིན་མཚམས་སུ་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ། ལྟེ་བར་ཧཱུྃ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་མདོག་ཅན། དེའི་སྤྱི་བོའི་ཨོཾ་དཀར་པོ་ལས་བདེ་མཆོག་དཀར་པོ་སྐུ་ཆུང་ལ་ཡན་ལག་དོད་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཆད་ཅིང་གར་སྟབས་སུ་ལིང་ལིང་བྱུང་ནས་ཁྱེད་རང་གི་སྤྱི་བོའི་ཨོཾ་ལ་ཐིམ་པས། སྤྱི་བོའི་བདེ་ཆེན་གྱི་གནས་ཐམས་ཅད་གང༌། བུམ་པའི་དབང་ཐོབ། ལུས་ཀྱི་དྲི་མ་དག །སྐུའི་བྱིན་རླབས་ཞུགས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཅེས་བྱས་ལ་དྲིལ་བསིལ་ལམ། རོལ་ཆེན་བྱ་ཞིང༌། བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག །རྗེ་བཙུན་བིར་ཝ་པས་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག །དཔའ་བོ་དང་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག །ཅེས་བརྗོད། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། ཡང་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་ནས། བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་བདག་ལ་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ། བླ་མའི་མགྲིན་པའི་ཨཱཿདམར་པོ་ལས་བདེ་མཆོག་དམར་པོ་སྐུ་ཆུང་ལ་ཡན་ལག་དོད་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཆད་ཅིང༌། གར་སྟབས་སུ་ལིང་ལིང་བྱུང་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་མགྲིན་པའི་ཨཱཿལ་ཐིམ་པས་མགྲིན་པ་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་གནས་ཐམས་ཅད་གང༌། གསང་བའི་དབང་ ཐོབ། ངག་གི་དྲི་མ་དག །གསུང་གི་བྱིན་རླབས་ཞུགས་པའི་མོས་པ་མཛོད། བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག །ཅེས་སོགས་བརྗོད་ཅིང་རོལ་ཆེན་བྱ། ཡང་ཤེར་དབང་གི་དོན་དུ་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་ནས། བདག་ལ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ། བླ་མའི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་ལས་བདེ་མཆོག་སྔོན་པོ་སྐུ་ཆུང་ལ་ཡན་ལག་དོད་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཆད་ཅིང་གར་སྟབས་ལིང་ལིང་བྱུང་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ་པས་སྙིང་ཁ་ཆོས་ཀྱི་གནས་ཐམས་ཅད་གང༌། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ། ཡིད་ཀྱི་དྲི་མ་དག །ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཞུགས་པའི་མོས་པ་མཛོད། བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག །ཅེས་སོགས་བརྗོད། ཡང་དབང་བཞི་པའི་དོན་དུ་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་རྣམས་དངོས་སམ་ཡིད་ཀྱིས་མཆོད་པའི་རྣམ་པར་བསྒྱུར་ལ་དེ་ཐམས་ཅད་བླ་མ་དང་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ལྷན་སྐྱེས་ཐ་མི་དད་པ་ལ་ཕུལ་བའི་མོས་པ་དང་བཅས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་བདག་ལ་བཞི་པའི་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་མ་ལུས་པ་གཞུག་ཏུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། བླ་མའི་ལྟེ་བའི་ཧཱུྃ་སྣ་ཚོགས་མདོག་ཅན་ལས་བདེ་མཆོག་སྣ་ཚོགས་འོད་ཅན་སྐུ་ཆུ
Chinese
于无散乱之胜乐之眉间，（ཨོཾ་，嗡，oṃ，身），白色。于喉间，（ཨཱཿ，阿，āḥ，语），红色。于心间，（ཧཱུྃ，吽，hūṃ，意），蓝色。于脐间，（ཧཱུྃ，吽，hūṃ，意），具足多种颜色。从其顶门的（ཨོཾ་，嗡，oṃ，身）白色中，生出白色胜乐，身小而支分圆满，不可计数，纷纷降临，以舞姿摇曳，融入你等之顶门（ཨོཾ་，嗡，oṃ，身）中。令顶门大乐之诸处充满。得宝瓶灌顶。清净身之垢染。生起蒙受身之加持之信解。如是作已，摇铃或奏乐。祈请诸位具德上师加持！祈请至尊毗瓦巴尊者加持！祈请勇士与空行母众加持！如是说。如是配合。复次，从身受用等。祈请上师仁波切赐予我秘密灌顶。从上师喉间的（ཨཱཿ，阿，āḥ，语）红色中，生出红色胜乐，身小而支分圆满，不可计数，纷纷降临，以舞姿摇曳，融入你等之喉间（ཨཱཿ，阿，āḥ，语）中。令喉间受用之诸处充满。得秘密灌顶。清净语之垢染。生起蒙受语之加持之信解。祈请诸位具德上师加持！如是等说并奏乐。复次，为般若灌顶之义，从身受用一切等。祈请赐予我智慧之灌顶。从上师心间的（ཧཱུྃ，吽，hūṃ，意）蓝色中，生出蓝色胜乐，身小而支分圆满，不可计数，以舞姿摇曳降临，融入你等之心间（ཧཱུྃ，吽，hūṃ，意）中。令心间法之诸处充满。得智慧灌顶。清净意之垢染。生起蒙受意之加持之信解。祈请诸位具德上师加持！如是等说。复次，为第四灌顶之义，将身受用等，以实物或意幻转化为供养之形态，以彼一切供养上师与本尊无二无别之自生智慧，以具足信解之心祈请，复诵此下文。祈请上师仁波切赐予我第四灌顶。祈请身语意之加持无余融入。如是祈请后。从上师脐间的（ཧཱུྃ，吽，hūṃ，意）多种颜色之（ཧཱུྃ，吽，hūṃ，意）中，生出多种光芒之胜乐，身小
English
At the brow center of the unscattered Supreme Bliss, (ཨོཾ་, Oṃ, oṃ, Body), white. At the throat, (ཨཱཿ, Āḥ, āḥ, Speech), red. At the heart, (ཧཱུྃ, Hūṃ, hūṃ, Mind), blue. At the navel, (ཧཱུྃ, Hūṃ, hūṃ, Mind), possessing various colors. From the white (ཨོཾ་, Oṃ, oṃ, Body) at its crown, emanate countless white Supreme Bliss deities, small in form and complete with limbs, dancing and swaying, dissolving into the (ཨོཾ་, Oṃ, oṃ, Body) at your crown. May all the places of great bliss at the crown be filled. Obtain the vase empowerment. Purify the defilements of the body. Generate faith in receiving the blessings of the body. Having done this, ring the bell or play music. May all the venerable lamas bestow their blessings! May the venerable Virupa bestow his blessings! May the heroes and heroines bestow their blessings! Thus, speak. Apply it in the same way. Again, from the body and enjoyment, pray, "Precious Lama, please grant me the secret empowerment." From the red (ཨཱཿ, Āḥ, āḥ, Speech) at the Lama's throat, emanate countless red Supreme Bliss deities, small in form and complete with limbs, dancing and swaying, dissolving into the (ཨཱཿ, Āḥ, āḥ, Speech) at your throats. May all the places of enjoyment at the throat be filled. Obtain the secret empowerment. Purify the defilements of speech. Generate faith in receiving the blessings of speech. May all the venerable lamas bestow their blessings!" Speak thus and play music. Again, for the sake of the wisdom empowerment, from all the body and enjoyment, pray, "Please grant me the empowerment of wisdom and knowledge." From the blue (ཧཱུྃ, Hūṃ, hūṃ, Mind) at the Lama's heart, emanate countless blue Supreme Bliss deities, small in form and complete with limbs, dancing and swaying, dissolving into the (ཧཱུྃ, Hūṃ, hūṃ, Mind) at your hearts. May all the places of Dharma at the heart be filled. Obtain the empowerment of wisdom and knowledge. Purify the defilements of mind. Generate faith in receiving the blessings of mind. May all the venerable lamas bestow their blessings!" Speak thus and so on. Again, for the sake of the fourth empowerment, transform the body and enjoyment, either actually or mentally, into the form of offerings, and with faith, offer all of that to the Lama and the self-arisen wisdom of the front-generation deity, inseparable, and recite after this prayer. "Precious Lama, please grant me the fourth empowerment. Please bestow all the blessings of body, speech, and mind." Having prayed thus, from the various colored (ཧཱུྃ, Hūṃ, hūṃ, Mind) at the Lama's navel, emanates Supreme Bliss with various lights, small in form.