Tibetan
་ལ། ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས་ལ་བསྟིམ། ཡི་གེ་བདུན་པ་ཅི་ནུས་བཟླའོ། །དེ་ནས་གཉིས་ པ་མདུན་བསྐྱེད་ལ་དམིགས་ཏེ་སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང༌། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སེམས་རང་སྣང་གི་གཞལ་ཡས་ཁང་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་ཚང་བ། ཕྱི་རོལ་དུ་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་རི་འབར་བ་དང་བཅས་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་དབུས་སུ་པདྨ་ཉི་མ་འཇིགས་བྱེད་དུས་མཚན་གྱི་སྟེང་དུ་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་སོགས་ནས་བཞུགས་པ་ཞེས་པའི་བར་བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་སྐབས་བཞིན་བསྐྱེད། འདབ་མ་བཞི་ལ་ཤར་དུ་མཁའ་འགྲོ་མ་མཐིང་ཁ། བྱང་དུ་ལཱ་མ་ལྗང་ཁུ། ནུབ་ཏུ་དུམ་སྐྱེས་མ་དམར་མོ། ལྷོར་གཟུགས་ཅན་མ་སེར་མོ་སྟེ་བཞི་ཀའང་ཕྱག་གཡས་གྲི་གུག་དང༌། གཡོན་ཐོད་ཁྲག་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ། གྲུ་མོ་ན་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་བསྣམས་པ། ཞབས་བརྐྱང་བསྐུམ་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པ། དེ་རྣམས་ཀྱི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། ཞེས་ལྷ་ལྔའི་གནས་གསུམ་བྱིན་རླབས་བྱས་ལ། ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཡེ་ཤེས་པ་ལྷ་ལྔ་སྤྱན་དྲངས། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ མདུན་བསྐྱེད་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། སླར་ཡང་དབང་གི་ལྷ་སྤྱན་དྲངས། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཱཾ། གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡུམ་ལྔ་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་ཐོགས་པ་སྤྲོས། ཨོཾ་བཛྲཱི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། ཞེས་གསུངས་ཤིང༌། བུམ་པའི་ཆུས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར། སྐུ་གང༌། དྲི་མ་དག །ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་རིགས་ཀྱི་བདག་པོས་དབུ་བརྒྱན། མདུན་བསྐྱེད་མཆོད་པ་བསང་སྦྱང་བྱིན་རླབས་བྱས་ལ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཤྲཱི་ཙཀྲ་སཾ་བ་ར་མཎྜལ་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མཆོད། གོང་གི་ས་པཱ་རི་ཝཱ་རའི་མཐར་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་ནང་མཆོད་ཕུལ། ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་དག་དབྱིངས་ལས་སོགས་ཀྱི་བསྟོད། མདུན་གྱི་གཏོར་མ་སུམྦྷས་བསང༌། སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱང༌། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཀ་པཱ་ལ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་ནང་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་མྱོས་བྱེད་ཀྱིས་གང་བ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ ལན་གསུམ་གྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་གོང་གི་ས་པཱ་རི་ཝ་རའི་མཐར་ཨི་དམ་བ་ལིང་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་བཏགས་པ་ལན་གསུམ་གྱི་འབུལ། ཕྱི་ མཆོད། ནང་མཆོད། སྐྱབས་སེམས་བྱ། དཔལ་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་གི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་བརྗོད། དེ་ནས་རང་གི་
Chinese
接着，迎请智慧尊并融入。尽可能念诵七字明。然后，观想对生本尊，以 स्वाभाव (藏文：སྭ་བྷཱ་བ།，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性) 净化。从空性中，自心显现的宫殿，一切特征圆满具足。外面有八大尸林。在具有智慧火焰燃烧的宫殿中央，莲花、日轮、怖畏金刚时轮之上，生起胜乐金刚，身色蓝色等等，如自生本尊时所说的那样生起。四瓣莲花上，东方为蓝色空行母，北方为绿色 लामा (藏文：ལཱ་མ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：lāmā，汉语字面意思：上师)，西方为红色 दुमस्कि (藏文：དུམ་སྐྱེས་མ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：dumski，汉语字面意思：童女)，南方为黄色 रूपिणी (藏文：གཟུགས་ཅན་མ།，梵文天城体：रूपिणी，梵文罗马拟音：rūpiṇī，汉语字面意思：色女)，四者皆右手持钺刀，左手持盛血颅器于心间，臂弯处倚靠卡杖嘎，双足以展立姿站立。然后在这些本尊的额间书 ཨོཾ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)，喉间书 ཨཱཿ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊)，心间书 ཧཱུྃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)，这样对五尊本尊的三处进行加持。从 ཧཱུྃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 中放出光芒，迎请五尊智慧本尊。जाः हुम् बम् होः (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 榜 伙)。与对生本尊无二无别地融入。再次迎请灌顶之神。 ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཱཾ། (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཱཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣiñcatu māṃ，汉语字面意思：嗡，所有如来，请灌顶我)。从主尊的心间，放出五位明妃，手持甘露宝瓶。ཨོཾ་བཛྲཱི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། (藏文：ཨོཾ་བཛྲཱི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrī bhava abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，生，灌顶，吽)。这样说着，用宝瓶之水从头顶灌顶。身体充满，清净垢染。剩余的水向上涌出，由部主作为顶严。对对生本尊的供品进行 очищение (藏文：བསང་སྦྱང་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：净化)和加持。念诵 ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཤྲཱི་ཙཀྲ་སཾ་བ་ར་མཎྜལ་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་ (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཤྲཱི་ཙཀྲ་སཾ་བ་ར་མཎྜལ་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata śrī cakra saṃvara maṇḍala sa pārivāra，汉语字面意思：嗡，所有如来，吉祥轮胜乐金刚坛城及其眷属) 在前，以 अर्घ्य (藏文：ཨརྒྷཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：arghya，汉语字面意思：供水) 等至 शब्द (藏文：ཤབྡ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：śabda，汉语字面意思：声音)，以 ཨཱཿཧཱུྃ (藏文：ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ hūṃ，汉语字面意思：啊 吽) 供养。在上述眷属的最后，以 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊 吽) 献内供。念诵“法界清净法界中”等的赞颂。对面前的朵玛以 सुम्भा (藏文：སུམྦྷ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sumbha，汉语字面意思：降伏) 进行 очищение (藏文：བསང་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：净化)，以 स्वभाव (藏文：སྭ་བྷཱ་བ་，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性) 进行 очищение (藏文：སྦྱང༌།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：净化)。从空性中，宽广的颅器内充满五肉、五甘露和迷醉之物。念诵 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ ha ho hrīḥ，汉语字面意思：嗡 啊 吽 哈 伙 舍) 三遍进行加持，然后在上述眷属的最后，念诵 इदम बलिं त ख ख खाहि खाहि (藏文：ཨི་དམ་བ་ལིང་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：idam baliṃ ta kha kha khāhi khāhi，汉语字面意思：此食子，吃 吃 吃 吃 吃) 三遍进行供养。外供、内供。皈依发心。祈请吉祥胜乐金刚的诸位圣众享用此供施朵玛，赐予我和一切众生殊胜和共同的一切成就。这样说道。然后自己的
English
Then, invite the wisdom being and merge them. Recite the seven-syllable mantra as much as possible. Then, focusing on the front generation, purify with स्वाभाव (Tibetan: སྭ་བྷཱ་བ།, Sanskrit Devanagari: स्वभाव, Sanskrit Romanization: svabhāva, Literal Chinese meaning: self-nature). From emptiness, the self-manifested palace of the mind, complete with all characteristics. Outside are the eight great charnel grounds. In the center of the palace with the blazing fire mountain of wisdom, on top of the lotus, sun, and terrifying Kālacakra, arise the Chakrasamvara, body color blue, etc., as described in the self-generation. On the four petals, in the east is the blue Ḍākiṇī, in the north is the green लामा (Tibetan: ལཱ་མ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: lāmā, Literal Chinese meaning: guru), in the west is the red दुमस्कि (Tibetan: དུམ་སྐྱེས་མ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: dumski, Literal Chinese meaning: maiden), and in the south is the yellow रूपिणी (Tibetan: གཟུགས་ཅན་མ།, Sanskrit Devanagari: रूपिणी, Sanskrit Romanization: rūpiṇī, Literal Chinese meaning: form woman), all four holding a curved knife in their right hand and a blood-filled skull cup at their heart in their left hand, leaning a khaṭvāṅga against their elbows, standing with legs extended and bent. Then, on the foreheads of these deities, write ཨོཾ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: om), on their throats write ཨཱཿ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese meaning: ah), and on their hearts write ཧཱུྃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: hum), thus blessing the three places of the five deities. From ཧཱུྃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: hum), rays of light emanate, inviting the five wisdom deities. जाः हुम् बम् होः (Tibetan: ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: jaḥ hūṃ baṃ hoḥ, Literal Chinese meaning: ja hum bam hoh). Merge with the front generation inseparable. Again, invite the deities of empowerment. ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཱཾ། (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཱཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata abhiṣiñcatu māṃ, Literal Chinese meaning: Om, all tathagatas, please empower me). From the heart of the main deity, emanate the five consorts, holding nectar-filled vases. ཨོཾ་བཛྲཱི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲཱི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ vajrī bhava abhiṣiñca hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, vajri, become, empower, hum). Saying this, empower from the crown of the head with the water of the vase. The body is filled, impurities are cleansed. The remaining water rises upwards, adorned by the lord of the family as a crown ornament. Purify and bless the offerings of the front generation. Recite ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཤྲཱི་ཙཀྲ་སཾ་བ་ར་མཎྜལ་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་ (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཤྲཱི་ཙཀྲ་སཾ་བ་ར་མཎྜལ་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata śrī cakra saṃvara maṇḍala sa pārivāra, Literal Chinese meaning: Om, all tathagatas, glorious Chakrasamvara mandala and retinue) in front, offering from अर्घ्य (Tibetan: ཨརྒྷཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: arghya, Literal Chinese meaning: water offering) to शब्द (Tibetan: ཤབྡ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: śabda, Literal Chinese meaning: sound), with ཨཱཿཧཱུྃ (Tibetan: ཨཱཿཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: ah hum). At the end of the above retinue, offer inner offerings with ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum). Recite praises such as "From the pure realm of the Dharmadhatu". Purify the torma in front with सुम्भा (Tibetan: སུམྦྷ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: sumbha, Literal Chinese meaning: subdue), purify with स्वभाव (Tibetan: སྭ་བྷཱ་བ་, Sanskrit Devanagari: स्वभाव, Sanskrit Romanization: svabhāva, Literal Chinese meaning: self-nature). From emptiness, the wide and vast skull cup is filled with five meats, five nectars, and intoxicating substances. Bless by reciting ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ ha ho hrīḥ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum Ha Ho Hrih) three times, and then at the end of the above retinue, offer by reciting इदम बलिं त ख ख खाहि खाहि (Tibetan: ཨི་དམ་བ་ལིང་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: idam baliṃ ta kha kha khāhi khāhi, Literal Chinese meaning: This offering, eat eat eat eat eat) three times. Outer offerings, inner offerings. Take refuge and generate bodhicitta. May the assembly of deities of glorious Chakrasamvara accept this offering torma, and grant me and all sentient beings all supreme and common siddhis. Thus say. Then one's own