Tibetan
་བྱ་དམ་པའི་ཆོས་ནི་མཁས་གྲུབ་ཁྱུང་པོ་རྣལ་འབྱོར་ ལ་བླ་མ་མང་དུ་ཡོད་པའི་ནང་ནས་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་རཱ་ཧུ་ལ་ཞེས་གྲགས་པའི་གྲུབ་ཐོབ་ཆེན་པོ་དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་སྤྱོད་མས་གནང་ག་ཇི་སྐད་དུ་མ་ཡེངས་ཟླ་བ་གསུམ་ནས་འགྲུབ། །ཐོ་རངས་ཐུན་རེ་མ་ཆགས་བསྒོམ། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ། །ཅེས་གསུངས་ཏེ། །དེ་ལྟ་བུའི་བྱིན་རླབས་བླ་མ་ལྷ་བཞིའི་བཀའ་འབུལ་བར་བྱེད་པ་ལ། སློབ་དཔོན་གྱི་བྱ་བ་སྔོན་དུ་གྲུབ་ཟིན། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ངོ་སྐལ་དུ་གྱུར་པ་ལ་འཇུག་པའི་ཆོས་རྣམས་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ་མཛོད། ཅེས་བརྡ་སྤྲད། དེ་ནས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། དགའ་ཆེན་ཁྱོད་བདག་སོགས་གསུམ། མདུན་བསྐྱེད་བླ་མ་ལྷ་བཞིའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་རྒྱུན་བཤགས་དང་སྡོམ་པ་བཟུང་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སོགས་གསུམ། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་བླ་མ་ལྷ་བཞིའི་ངོ་བོར་བཞུགས་པ་ལ་མོས་གུས་དྲག་པོ་དུད་པ་ཞིག་བྱས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། མདུན་བསྐྱེད་བླ་མ་ལྷ་བཞིའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། དེའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང༌། ཁྱེད་རང་གི་ལུས་ལ་ཕོག་པ་ཙམ་གྱིས་མ་དག་པའི་སྣང་ཞེན་སྦྱངས་ཏེ་ལུས་ཡི་དམ་གང་བྱེད་ཀྱི་སྐུར་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། དེ་ལྟར་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཡི་དམ་གྱི་སྐུར་གསལ་བའི་སྤྱི་བོར་ཆོས་འབྱུང་ཕྱི་དཀར་ལ་ནང་དམར་བ། ཞེས་པ་ནས། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་རྣམས་སུ་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཅེས་གོང་བཞིན་བསྐྱེད་ཆོག་གི་ཚིག་བརྗོད་ནས་ལྷ་རྣམས་དམ་ཚིག་པའི་ཚུལ་དུ་བསྐྱེད་ལ། དེ་ནས་མདུན་བསྐྱེད་མཎྜལ་གྱི་དབུས་ན་བཞུགས་པའི་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་མོས་གུས་དྲག་པོས་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་རྐྱེན་གྱིས་དེ་ཉིད་ཡེར་གྱིས་བྱོན། ཁྱེད་རང་གི་སྤྱི་བོའི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་ཐིམ། སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས། ཁྱེད་རང་གི་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས། ལུས་གང་བས་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་དག །བླ་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཐོབ་པའི་ མོས་པ་མཛོད། སྤོས་དང་ཌཱ་དྲིལ་བྱ་ཞིང༌། ན་མོ་བུདྡྷ་ཡའི་གསོལ་འདེབས་ཚར་གསུམ་བརྗོད། ཡང་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་མགོན་པོ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པས། དེ་ཉིད་ཡེར་གྱིས་བྱོན། ཁྱེད་རང་གི་སྤྱི་བོའི་མགོན་པོ་ལ་ཐིམ། སྐུ་ལས་རང་འདྲ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཆད། ཁྱེད་རང་གི་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས། ལུས་གང་བས་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་ཞལ་དུ་དམར་ཆེམ་ཆེམ་གསོལ། མགོན་པོའི
Chinese
此殊胜之法，乃是贤哲成就者琼波瑜伽士，于众多上师之中，从南方名为罗睺罗之大成就者处，金刚空行母所赐教言：“莫散乱，三月即成就。黎明时分，每座不间断修持。可成就殊胜与共同之悉地。”如是说。如此之加持，乃是上师四尊之教敕。上师之事业早已成就。汝等有缘者，为求入此法，请献曼扎。如是告知。之后，请随念此祈请文：大乐汝我等三。于前所生上师四尊之坛城前，常忏悔并受持律仪，请随念。三宝等三。之后，对安住于上师四尊体性之上师，以猛烈之虔诚顶礼，以此缘起，自其心间放出光芒。迎请前生上师四尊之意。自彼心间发出无量光芒。仅以触及汝等之身，便能清净不净之显现执着，生起自身转为本尊之想。如是汝等于自身明观为本尊之身，于顶上生起法源，外白内红。如是直至心间观想为吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽）字所印。如是如上文所说，念诵生起次第之词句，将诸佛观想为誓言尊。之后，以猛烈之虔诚祈请安住于前生坛城中央之上师金刚持，以此缘起，彼即赫然现身。融入汝等之顶上金刚持。自其身流下甘露之流。自汝等之顶门进入。充满全身，净除疾病、邪魔、罪障。生起获得上师身语意之加持之想。焚香并敲击法器，念诵三遍皈依佛陀之祈请文。再次祈请前生之怙主，彼即赫然现身。融入汝等之顶上怙主。自其身化出无量无尽之自身。自汝等之顶门进入。充满全身，将所有疾病、邪魔、罪障尽数吞噬。怙主之
English
This sacred Dharma is from the accomplished Khyungpo Naljor, who among many lamas, received the teachings of Vajra Dakini from the great accomplished one known as Rahula in the south, saying, "Do not be distracted, you will achieve it in three months. Meditate every morning without interruption. You will achieve supreme and common siddhis." Thus it was said. Such blessings are the command of the four deities of the lama. The work of the master has already been accomplished. For those of you who are fortunate enough to enter this Dharma, please offer a mandala as a fee for requesting the teachings. Thus he instructed. Then, repeat after this supplication: Great bliss, you, I, and others three. Before the assembly of deities of the Lama and the four deities generated in front, constantly confess and take vows, please repeat after me. Three jewels, etc., three. Then, out of intense devotion to the master who resides in the essence of the Lama and the four deities, light radiates from his heart. Invoke the mindstream of the Lama and the four deities generated in front. From his heart, immeasurable light arises. Just by touching your body, purify the impure appearances and attachments, and generate the thought that your body has become the form of the yidam. Thus, visualize yourselves as the body of the yidam, and on the crown of your head, a Dharma source, white on the outside and red on the inside. From there, visualize the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) marked in your heart. Thus, as mentioned above, recite the words of the generation stage and generate the deities as the samaya beings. Then, with intense devotion, pray to the Lama Vajradhara who resides in the center of the mandala generated in front, and by this cause, he suddenly appears. He dissolves into the Vajradhara on the crown of your head. A stream of nectar flows from his body. It enters from the crown of your head. Filling your body, it eliminates diseases, evil spirits, and sins. Generate the thought of receiving the blessings of the body, speech, and mind of the Lama. Burn incense and play the damaru and bell, and recite the supplication of Namo Buddhaya three times. Again, pray to the protector of the generation in front, and he suddenly appears. He dissolves into the protector on the crown of your head. Countless emanations of himself arise from his body. They enter from the crown of your head. Filling your body, he consumes all diseases, evil spirits, and sins with a red glow. The protector's