Tibetan
དཔོན་གྱིས་བདག་བསྐྱེད་བདེ་མཆོག་ལྷན་སྐྱེས་སྔོན་པོ་ལ་བྱ། སྔགས་ཡི་གེ་བདུན་པ་བཟླ། དེ་ནས་མདུན་གྱི་མཎྜལ་བསང་སྦྱང༌། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་གི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་དབུས་སུ་པདྨ་ཟླ་ཉི་འཇིགས་བྱེད་དུས་མཚན་གྱི་གདན་ལ་བདེ་མཆོག་ལྷན་སྐྱེས་སྔོན་པོ་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་ཡུམ་ཕག་མོ་དམར་མོ་ལ་འཁྱུད་པ་ཞབས་གཡས་བརྐྱངས་གཡོན་བསྐུམ་དུ་བཞུགས་པ། འདབ་མ་བཞི་ལ་ཤར་དུ་མཁའ་འགྲོ་མ་མཐིང་ག་བྱང་དུ་ལཱ་མ་ལྗང་གུ། ནུབ་ཏུ་དུམ་སྐྱེས་མ་དམར་མོ། ལྷོར་གཟུགས་ཅན་མ་སེར་མོ་སྟེ། བཞི་ཀའང་ཕྱག་གཡས་གྲི་གུག་དང༌། གཡོན་ཐོད་ཁྲག་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ། གྲུ་མོ་ན་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་བསྣམས་པ། ཞབས་བརྐྱང་བསྐུམ་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པ། དེ་རྣམས་ཀྱི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་འོག་མིན་སོགས་ནས་བདེ་མཆོག་ལྷ་ལྔའི་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ མདུན་བསྐྱེད་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། མཆོད་པ་བྱིན་བརླབས་ལ། ཨོཾ་ཙཀྲ་སམྦ་ར་མཎྜལ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་རའི་མཐར་ཨརྒྷཾ་སོགས་བཏགས་པའི་ཕྱི་མཆོད་མཚན་སྔགས་དེའི་མཐར་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་ནང་མཆོད་ཕུལ། ཆོས་དབྱིངས་རྣམས་དག་དབྱིངས་ལས་སོགས་ཚིགས་བཅད་ཀྱིས་མཆོད། གཏོར་མ་བྱིན་རླབས་བྱས་ལ་མཚན་སྔགས་ཀྱི་མཐར་ཨི་དཾ་བ་ལིང་སོགས་བཏགས་ པ་ལན་གསུམ་གྱིས་ཕུལ། ཕྱི་མཆོད། ནང་མཆོད། བསྟོད་པ་རྣམས་སྔར་བཞིན། འདོད་པའི་དོན་ལ་གསོལ་བ་བཏབ། དེ་ནས་མདུན་བསྐྱེད་ལ་མཎྜལ། གསོལ་གདབ། རྒྱུན་བཤགས། ཡེ་ཤེས་དབབ་པ། མདུན་བསྐྱེད་དང་བླ་མ་ཐ་མི་དད་པ་དེའི་གནས་གསུམ་དུ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བདེ་མཆོག་ལྷ་ལྔ་རེ་རེ་བཞུགས་པ་ལ་དམིགས་ནས་དབང་གི་དངོས་གཞི་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་འབུལ་བ་ནས་བཟུང༌། དབང་བཞི་པའི་བར་འོག་ནས་འབྱུང་བ་བཞིན་དུ་བདག་འཇུག་གི་ཚུལ་དུ་བླང་ངོ༌། །གཉིས་པ་ནི། དེ་ནས་སློབ་མ་གྲལ་ལ་འཁོད་པ་ལ་སེམས་བསྐྱེད་གསལ་བཏབ་ནས། གང་གསན་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ནི་དཔལ་ལྡན་ཤངས་པ་བཀའ་བརྒྱུད་པ་ལ་བཀའ་བབས་པའི་གསང་སྒྲུབ་སྐོར་གསུམ་མམ། ཕྱིས་སྐྱེར་སྒང་པ་ལས་གསར་དུ་ཉེ་བརྒྱུད་དུ་བྱུང་བ་སྤྱན་རས་གཟིགས་གསང་སྒྲུབ་དང༌། རྟ་མགྲིན་གསང་སྒྲུབ་གཉིས་པ་བསྣན་པའི་གསང་སྒྲུབ་སྐོར་ལྔ་ཞེས་ཡོངས་སུ་གྲགས་པའི་ནང་ཚན། ད་ལམ་བདེ་མཆོག་གསང་སྒྲུབ་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཡིན། དེ་ལ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་སློབ་དཔོན་གྱི་བྱ་བ་བདག་མདུན་བསྒྲུབ་ཅིང་དེ་ལ་མཆོད་བསྟོད་བད
Chinese
上师作自生喜金刚本尊修法。念诵七字真言。之后，清扫洁净面前的坛城。从空性中，于自显智慧的宫殿中央，在莲花日月怖畏金刚时轮之座上，自生喜金刚蓝色，双手持金刚杵和铃，拥抱红色母猪面佛母，右腿伸展左腿弯曲而坐。四瓣莲花上，东方为蓝色空行母，北方为绿色拉玛，西方为红色断首母，南方为黄色具形母。四者皆右手持钺刀，左手持颅碗于心间，臂弯处持卡杖嘎，以伸腿弯腿之姿安坐。彼等额间为嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间为啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间为吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。心间放出光芒，从密严刹土等处迎请喜金刚五尊的智慧尊。扎 吽 榜 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ）。与面前的本尊无二无别地融入。加持供品，于嗡 扎克拉桑巴拉曼扎拉 萨巴热瓦ra（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之后加上阿甘等词的外部供养，于该名称真言之后以嗡 啊 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम्，आः，हुं，梵文罗马拟音：oṃ，āḥ，hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽）作内部供养。以“法界清净于法界”等偈颂供养。加持食子，于名称真言之后加上“伊当 巴林”等词
English
The master performs the self-generation of the Hevajra Lhengye deity. Recite the seven-syllable mantra. Then, cleanse and purify the mandala in front. From emptiness, in the center of the self-manifested wisdom palace, on the lotus, moon, sun, and Bhairava Kalachakra seat, Hevajra Lhengye, blue in color, holds a vajra and bell in his two hands, embracing the red Vajravarahi mother, sitting with his right leg extended and his left leg bent. On the four petals, the blue Dakini in the east, the green Lama in the north, the red severed-head mother in the west, and the yellow Rupini in the south. All four hold a curved knife in their right hands and a skull cup at their hearts in their left hands, carrying a khatvanga in their elbows, sitting in a posture with legs extended and bent. On their foreheads is Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ), on their throats is Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Āḥ), and on their hearts is Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). From their hearts, rays of light emanate, inviting the wisdom deities of the five Hevajra deities from Akanishta and other realms. Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ). They merge indistinguishably with the deity generated in front. Bless the offerings, and after Oṃ Cakra Saṃvara Maṇḍala Sa Parivara (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), add words such as Argha for the outer offerings. After that name mantra, offer the inner offerings with Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम्，आः，हुं，梵文罗马拟音：oṃ，āḥ，hūṃ，汉语字面意思：Oṃ, Āḥ, Hūṃ). Offer with verses such as "Dharmadhatu is pure in Dharmadhatu." Bless the torma, and after the name mantra, add words such as "Idam Baling."
Tibetan
ག་འཇུག་བླངས་པ་རྣམས་སོང་ཟིན་ནས། ད་སློབ་མ་ལ་བྱ་བའི་ངོ་སྐལ་དུ་གྱུར་པ་ལ། ཐོག་མར་སློབ་དཔོན་བདེ་མཆོག་ལྷན་སྐྱེས་སུ་གསལ་བ་ལ་བྱིན་རླབས་ཀྱི་སྔོན་འགྲོའི་ཆོས་རྣམས་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་དམིགས་ནས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། དགའ་ཆེན་ཁྱོད་བདག་སོགས་གསུམ། མདུན་བསྐྱེད་བདེ་མཆོག་ལྷ་ལྔ་ལ་བླ་མ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་ནས་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར་རྒྱུན་བཤགས་བྱ་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། སོགས་ལན་གསུམ། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་ལ་གུས་འདུད་དྲག་པོ་བྱས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། དེའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་སྟེ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ལ་ཕོག་པ་ཙམ་གྱིས་མ་དག་པའི་ཕུང་ཁམས་སྦྱངས་ཏེ་འོད་གསལ་ སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར་པའི་ངང་ལ་སྐད་ཅིག་གི་བདེ་མཆོག་ལྷན་སྐྱེས་སྔོན་པོ། མི་མགོ་དང་རུས་པའི་རྒྱན་ཅན་སྤྱན་གསུམ་དམར་བ། རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་ཡུམ་ཕག་མོ་དམར་མོ་ལ་འཁྱུད་པ། ཞབས་བརྐྱངས་གཡོན་བསྐུམ་པས་བཞུགས་པ། དེའི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པར་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། མདུན་བསྐྱེད་ལྷ་ལྔའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་བས། དེ་དང་འདྲ་བའི་ལྷ་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང༌། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས། ལུས་ཐམས་ཅད་གང༌། ལུས་སེམས་བདེ་བས་ཁྱབ་པར་གྱུར། ཡང་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་རྣམ་པར་ས་གཞི་བར་སྣང་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པ་ཙམ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པའི་མོས་པ་མཛོད། སྤོས་རོལ་དང་ཡི་གེ་བདུན་པའི་མཐར་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ། བཏགས་པའི་སྔགས་བརྗོད། དེ་ཡེ་ཤེས་དབབ་པ་ཡིན། ད་དངོས་གཞིའི་སླད་དུ་ཐུགས་འདུན་འདི་བཞིན་དུ་གནང་བ་ཞུ། མདུན་བསྐྱེད་དང་བླ་མ་རྣམ་པ་ཐ་དད་ལ་ངོ་བོ་ཐ་མི་དད་པའི་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་ཏུ་གསལ་བའི་གནས་གསུམ་ན་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བདེ་མཆོག་ལྷ་ལྔ་མངོན་སུམ་བཞིན་དུ་བཞུགས་པ་ལ་དམིགས་ནས་དངོས་གཞི་བྱིན་རླབས་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་མཛད་པ་ཞུ། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་བདག་ལ་དབང་བཞི་རྫོགས་པར་བསྐུར་
Chinese
既然已经完成了入门，现在轮到作为学生应该做的事情了。首先，为了请求上师胜乐金刚俱生身的加持前行法，献上曼荼罗。请复诵这个祈请文：大乐您我等三。于前生胜乐金刚五尊佛前，无数的上师、佛、菩萨围绕而住，请复诵这个常忏文：皈依三宝。等三遍。然后，由于对上师的强烈恭敬，上师的心间放出光芒，激励了前生佛的心续。从他的心间发出无数的光芒，仅仅触及到你们的身体，就净化了不净的蕴界，在光明 空性的状态中，刹那间化为蓝色胜乐金刚俱生身。具有人头和骨饰，三眼血红，手持金刚杵和铃，拥抱红色金刚亥母，右腿伸展，左腿弯曲而住。观想他的额头有嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙有啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间有吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。上师的心间放出光芒，激励了前生五尊佛的本尊众的心续，由此生起无数与此相同的本尊众。从你们的头顶进入，充满整个身体，身心充满喜乐。再次，迎请十方诸佛菩萨、勇父空行众，以轮生胜乐金刚的形象遍满大地虚空，融入你们的身体。在焚香和演奏音乐之后，念诵以七字真言结尾，加上班杂 阿贝夏亚 阿 阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的咒语。这是降下智慧。现在为了正行，请这样发愿：观想前生和上师形相各异而体性无别的胜乐金刚，于其三处，身语意之胜乐金刚五尊佛如实安住，为了请求正行加持，献上曼荼罗。请复诵这个祈请文：珍贵的上师，请赐予我圆满的四灌顶。
English
Now that the empowerments have been received, it is time for the student to do what is expected of them. First, in order to request the preliminary practices for the blessing of the master who is visualized as the innate Hevajra, offer a mandala. Please repeat this supplication: Great joy, you, I, and the three others. Before the visualized Hevajra five deities, surrounded by countless gurus, Buddhas, and Bodhisattvas, please repeat this continuous confession: I take refuge in the Three Jewels. Repeat this three times. Then, due to intense reverence for the master, rays of light emanate from the master's heart, stimulating the mindstream of the visualized deity. From his heart, countless rays of light arise, and merely touching your bodies, they purify the impure aggregates and elements, and in the state of clear light emptiness, in an instant, you transform into the blue innate Hevajra. Adorned with human heads and bone ornaments, with three red eyes, holding a vajra and bell, embracing the red Vajravarahi, with the right leg extended and the left leg bent. Visualize his forehead marked with Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), his throat with Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊), and his heart with Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Rays of light emanate from the master's heart, stimulating the mindstreams of the deities of the visualized five deities, thus generating countless deities identical to them. They enter from the crown of your heads, filling your entire bodies, and your body and mind are filled with bliss. Again, invite all the Buddhas, Bodhisattvas, heroes, and dakinis of the ten directions, in the form of the Wheel-Born Hevajra, filling the entire earth and space, and visualize them dissolving into your bodies. After burning incense and playing music, recite the mantra ending with the seven-syllable mantra, followed by Vajra Abesha Ya Ah Ah (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). This is the descent of wisdom. Now, for the sake of the main practice, please make this aspiration: Visualize the visualized deity and the guru as distinct in appearance but inseparable in essence, the Hevajra of the Wheel, with the Hevajra five deities of body, speech, and mind residing vividly in their three places, and offer a mandala as the fee for requesting the blessing of the main practice. Please repeat this supplication: Precious guru, please bestow upon me the complete four empowerments.